A legitimitás és a jogszerűség a politikai hatalom
Benyújtásának az szükséges, hogy a tömegek látták az uralkodó elit ügynökei hatékony végrehajtásának az érdekeiket, ezért az uralkodó elit szükséges legitimitását. Legitimitás feltárja a kapcsolatok minősége, a hatóságok és a beosztottak, amely kifejezett önkéntes értékének elismerése a hatalom, a jogot, hogy szabályozzák. Legitim hatalom által érzékelt a lakosság jogos és igazságos. Ezzel szemben, ha az uralkodó csoport nem bizalmát élvezik és folyamatosan igénybe az erőszak, a hatalom egy ilyen csoport az úgynevezett törvénytelen.
Törvényesség meg kell különböztetni a törvényesség. Jogszerűségét a hatóságok - ez legális szorítás, legalizálása a vonatkozó kormányzati dokumentumok. Az első koncepció azonosítani érzelmi és értékelő, az etikai, a második - legális. Bármely hatóság kiadott egy törvény még népszerűtlen, de végrehajtásuk biztosítása érdekében, - jogi. Ugyanakkor lehet, hogy törvénytelen, nem fogadja el az emberek.
A nagyon legitimáció fogalma merült fel a korai XIX. Franciaország és a jelölt politikai mozgalom, amely arra törekszik, hogy visszaállítsa a monarchiát, mint az egyetlen legitim, szemben a bitorló Napoleon. Politológia ezt a koncepciót, újraértelmezve és ebből lépett a német szociológus Maks Veber (1864-1920). Reflektálva a tapasztalatok erőszakos forradalmak a XX században Magyarországon és sok más országban a világon, aki megpróbált válaszolni a kérdésre, hogy milyen erő van a legstabilabb. Weber kötve a stabilitás teljesítmény legitimitását. Alapján a történelmi tapasztalatok szerint világuralomra Weber azonosított három legitimitása politikai hatalom:
1) A hagyományos - elismert hatóság miatt indokoltnak gyökerező szokások, hagyományok, szokások az engedelmesség, a hit és állhatatosság a szentségét a régi, meglévő megrendelések;
3) racionális-legális - power legitimált demokratikusan létrehozott és elismert jogállamiság alapján alárendeltségében működő egyéni nem a fej, és a törvények, amelyek alapján választott képviselői a hatóságok és cselekedni. uralkodó személyiség szerepe másodlagos, és ami a legfontosabb - a hatalmi mechanizmus. A XX század elején szerint Max Weber racionális-legális típusú legitimálása a hatóságok már csak Angliában és az Egyesült Államokban. A modern időkben az ilyen teljesítmény formálisan léteznek a legtöbb országban, így Magyarországon is.
Ezen kívül van 4) típusú ideológiai legitimáció, amikor a kormány indokoltnak alapján belső meggyőződés vagy hit a helyességét az ideológiai értékek és eszmék, hogy kihirdette. Az emberek hitét az eszmék és értékek birtokában fontos helyet foglal el a legitimációs erő Magyarországon mindenkor a létezéséről. (V. Kozhinov)
A fenti típusú legitimáció ideáltípusok és a gyakorlatban bonyolult összekeverjük. Így még az iparosodott és demokratikusan stabil országokban, mint Nagy-Britanniában, a legitimitását a hatalom alapja a hagyomány (intézmény monarchia) és az elismerést a választási eredményeket. Sőt, nincs áram a világon nem tudott abszolút legitimitását.
Jelek beesési legitimitása: 1) nőtt a mértékben korlátozza; 2) korlátozások jogokat és szabadságokat; 3) a tilalom a politikai pártok és a független média; 4) a növekedés a korrupció hatalmi és kapcsolata a bűncselekmények; 5) alacsony költséghatékonyság. Az utóbbi szolgáltatás a legjelentősebb mutatója delegitimization. Ezért a jóléti a lakosság többsége növeli a legitimitását a rendszer, mert csökkenti a konfliktusok társadalmi kapcsolatos egyenlőtlenség az életszínvonal.
Tehát, mindenkor folyamatosan figyelmet a legitimitását az uralkodó csoportok és a hatalmi politika, azaz a annak biztosítása érdekében, hogy elismerést és jóváhagyást a beosztottak. A fő módja egyre legitimitás - politikák végrehajtása érdekében a többség. Ezen kívül, hogy legitimálja politika uralkodó elit aktívan dolgozik az emberek fejében minden lelki eszköz - ideológiai, jogi, erkölcsi, vallási, érzelmi és pszichológiai.
Ellenőrző kérdések és feladatok
1. Miért, bármely közösségben vagy szervezet a hatalom?
2. Melyek a legfontosabb elemei a hatalmi viszonyok?
3. Mi a különbség a hatalom befolyását és hatalmát az uralom?
4. Mi az oka az erőszak alkalmazását, hogy az emberek miért nem tudja megoldani a problémákat, a civilizált eloszlás és a hatalom gyakorlását?
5. Miért Minden hatalmat arra törekszenek, hogy elérjék a maximális alárendeltségi saját törvényei?
6. Mi a kapcsolat a három dimenzió osztály uralom (gazdasági, politikai, ideológiai)?
7. Miért a modern világban, a hazai kulturális és információs források a politikai hatalom?
8. Mi a kapcsolat a legitimitását jogi hatóság?
9. Milyen legitimitása által nyújtott legnagyobb politikai stabilitás a társadalomban?
Theme 5. A civil társadalom
A természet és a szerkezet a civil társadalom
Zadachisamoorganizatsii és az önellátás a szükségleteiket a civil társadalom képes felismerni az annak alapján, a következő jellemzőkkel:
1. A távoli civil társadalom az állam. a civil társadalom
közvetíti a közérdekű és a tevékenységek között helyezkednek el az egyén és az állam.
nak (a vállalatok, szervezetek, intézmények).
3. A civil társadalmat - egy önszerveződő rendszer, hiszen a civil társadalmi struktúrákra magukat merülnek fel, és az igényeik kielégítésére saját nélkül kormányzati beavatkozás. Azokban az országokban, a fejlett civil társadalom ritkán kommunikálnak polgárainak állapotuk. Egyszer egy angol viccelődött, hogy ő polgártársaik kölcsönhatásba lépnek a kormány két alkalommal: ha kivesszük a mail box (kommunikálni a nyilvános postai szolgáltatás), és mikor kell törni a szabályokat forgalom (kénytelen kommunikálni a rendőrség). Azokban az országokban, fejletlen a civil társadalom, a polgárok, hogy állandóan kommunikálni az állam: mindig valami szabályozni, engedélyezze vagy tiltsa, stb
4. A civil társadalom jellemzi a „kultúra nézeteltérés” vagy az elv a „beleegyezés
Nem értek egyet. " Mivel a civil társadalom - a gömb a magánérdekek, és minden tagja meg kell értenie, hogy érdekei nem feltétlenül esik egybe az érdekeit a többi, ezért van szükség, hogy tartsa tiszteletben mások érdekeit, és ahhoz, hogy igénybe kompromisszumokat.
1. A gazdasági szférában, a szerkezeti elemek a civil társadalom
mind a nem állami vállalatok: a szövetkezetek és a kölcsönző cégek, részvénytársaságok és egyéb szervezetek a polgárok a területen a gazdasági tevékenység által létrehozott őket saját kezdeményezésre ..
3. A szellemi szférában a civil társadalom szerkezete áll egy templom,
nyilvános kreatív szakszervezetek, tudományos egyesületek, független az állami kulturális intézmények és szervezetek. Szellemi szféra civil társadalom előfeltétele a szabad gondolat, a lelkiismeret, a beszéd, az igazi lehetőség, hogy kifejtsék véleményüket nyilvánosan.
Néha a civil társadalom szerkezete, és tartalmaz a politikai pártok, érdekcsoportok, társadalmi mozgalmak, amelyek születnek a mélyben társadalom maradnak, és ugyanakkor képviseli az egyének és csoportok állami szinten.
Gyakorlat a civil társadalom működésére a fejlett országok tapasztalatai azt mutatják, hogy sikeresen fejlődő kedvező körülmények között (a felek):
1. A gazdasági szempont - fejlődés a piaci viszonyok. A civil társadalom eredendően burzsoá. Lényegét tekintve egy magánszemély. Ideális esetben minden állampolgár élvezheti, vagy részt vesz a birtokában egy bizonyos tulajdonság, amely arra szolgál alapvető, alapvető fontosságú a (párt) az egyéni szabadság a civil társadalomban. A piac biztosítja a gazdasági szabadság, a szabad választás a fogyasztás és a rendelkezésére álló szerzeményét. Ezáltal biztosítva a gazdasági függetlenség a civil társadalom az állam, hozzáadott horizontális kapcsolatok a termelés és fogyasztás, van, ki kell építeni a civil társadalmat.
3.Politicheskaya oldalon - a jelenléte a jogállamiság, ami előfeltétele és feltétele a civil társadalom fejlődésének. Nem társadalmi érték, amelynek alapja a modern emberi élet, nem valósítható meg anélkül jogi garanciákat. Másrészt, a civil társadalom fejlesztése - az alapja a jogállamiság, azaz anélkül, hogy a fejlett civil társadalom nem lehet a jogállam.
4. A lelki Side - kifejlesztett egy közös, szakmai és politikai kultúra. A civil társadalom működésére igényel meglehetősen magas szintű kulturális fejlődés az egyén, a belső szabadság és a kapacitás önállóság részvétele a civil társadalmi struktúrákra.
Mindezen szempontok (feltételek) nem törvény által létrehozott, és eredményeként kialakult egy hosszú evolúciós fejlődés a társadalom.