A legenda - Magazin - Ipari és ökológia az Északi
Nem valószínű, hogy a Hanti-Manszijszkban, és szerte a megyében, találni, aki ne hallott volna a költőnő Marii Voldinoy (Vagatova). A finnugor világ ismert, mint egy tehetséges író, egy műértő ősi kultúra a Hanti és manysi, de a Ugra róla mondani, hogy „Maria Voldina - férfi legenda, szent asszony, tűz, Hanti nagymama.” Érdekes volt, hogy megfeleljen neki személyesen, és hogy az információ, mint mondják, első kézből.
- Maria Kuzminichna ahol őseid éltek? Milyen volt a gyermekkora?
- Az őseim, a nomád pásztorok-Hunt, élt egy helyen, úgynevezett Osolyn hogy Berezovszkij kerületben. Ezután nagyapám együtt az egész család költözött a bank a folyó Ai Kuroh és a falu körül Yuilsk épült táborban. Ott 1936-ban született. Ezután kezdett lendületbe kollektív ben alakult Zyriansky farm, kapta a nevét a „Zyrians”, így hívtuk a lakosság a Komi peoples. A kollektív gazdaság idején nagyon magas volt. Eleinte úgy állt csak Zyrians-komi, de aztán csatlakozott más északi népek - nyenyec hanti, manysi. Lépett kollektív gazdaság és a család.
- Mi volt a bennszülött lakói Ugra a kollektív gazdaságok?
- Mi volt az életmód és a hagyományok a táborban?
- A fő élettörvények a Hanti voltak a régi szokások, hagyományok és természetesen a hit. Hit nélkül, és lépésről nélkül léptetés - minden évben él. A család volt egy nagy - néhány gyerek csak 12, szülők, nagyszülők. Mindannyian élt ugyanabban a sátorban. Az egyik fő hagyományok népünk: az elsőszülött a családban meg kell tanulni mindent, amit tehetnek a szülők, majd példával járjon elöl, Jr., lerántotta a. Nagyon jó -, hogy az idősebb, hanem felelősségteljesen! Még egy gyerek készen kell állnia az élet „részt vesznek” családi ügyek, mint a felnőttek - valójában az egész család együtt dönt -, hogy menjen az erdőbe, egyedül, nem kell félni tőle. Én öt éves már tudta, hogyan kell lőni a fegyvert a kutya ugatása, hogy megtudja, ki is ő ugat, ismerik a bogyós gyümölcsök és növények ...
- hogyan tudás átadása a családban?
- Úgy tartották magukat. Felnőttek a sátorban beszélt, hogy a gyerekek biztosan hallott már: az egyik, hol van, látta, hogy a célzás és tüzelés, mint erdei ösvények halad. És mi, a fiatalabb, fülek nyitva, minden hallunk igen észre. Emlékszem, egy nap volt, mint ez: apám megkérdezte, hogy nem vett észre semmit, „Nos, hol néhány kacsa?”. Kinézek, azt találjuk: „Nézd, Apa, van egy kacsa!”. És azt mondta: „mutatja, hogy hol és mi.” Ezek már megtanulták. Emlékszem az első alkalommal az ötödik életévben volt esélye, hogy lőni. Amint az úton a kutya ugatott. Atya küldött engem „Vedd el a fegyvert, így lemegy, ki van ott. Akkor váltak nagy, ő még mindig. " És úgy tűnt, hogy csinál valamit. Vettem a fegyvert, észrevett egy mókus, és lelőtték azt. Hozta az apja, ő dicsérte - megtanulta a leckét. Néha, ha kijön a sátor, kérdezem, és amit a szél ma? És ő hozta magával? Számomra ez volt minden könnyen érthető. Mi, gyerekek ismerte az összes csillag a cimborám a korai gyermekkori kivétel nélkül, hogy mikor és hol a nap felkel és lenyugszik. Ők megjegyezni a nevét, a növények, megkülönböztetni, hogy melyik a gombák és bogyók lehetséges, néhány - nem. Úgy megtanulni járni, ösvényeken mocsarak, majd egy különleges tudomány: nem Sztupa - megy toe-to-mocsaras, és köddé.
- Szóval, akkor már egyfajta iskola, van egy erős keményedés az élet a természetben ... És mi volt a legfontosabb szokások a Hanti?
- Az első és legfontosabb, a mi egyéni - tisztelet és a közelség a természethez. Ő volt mindig az első helyen, mert életben van, mert a szent. Nature - közös otthonunk. Nem lehet, például, hogy letaposott hiába. Tapostam az utat, és menj át rajta, nem vágja, akkor is, ha látsz egy rövidebb utat. Élő fák feleslegesen ne vegye - az első szabály. Tűz mindig hígítjuk száraz fák és bokrok, tisztított fa a törmelék. Az első években a szovjet hatalom Hanti visszautasította erdő fát vágni: vadság ez nagy bűn népünk, bár, és azt mondta, hogy jó, hogy pénzt. Emlékezett, ő volt velem itt a helyzet. Amint jött a folyó hal. Shalashika nagymamám, segítettem faragni hal. És akkor ő is akart csinálni shalashika. Vett egy baltát, és vágja le a fák kicsi, az én növekedés. Senki nem mondta nekem semmit. Evett, rendezett, lefeküdtünk. Itt nagymama suttogja hallja valaki mindig beszél? Nincs válasz, rechechka zaj, elhagyja. És a nagymamám azt mondta a fülébe: „Valaki kiált: miért ilyen csúnya lány az erdőbe vezetett? Ő a lábam vágott egy fejsze már ...”. Világossá vált, hogy a csúnya lány -, hogy én vagyok! És azóta soha nem bántom a fák minden ok nélkül, nem árokba a virágok, és a gyerekek nem engedélyezettek. Semmi felesleges természetben is nem tud. Ha nem vagyunk bármit hús vagy hal, állati szőr, akkor ne menj a vadászat, vigyázni. Az ember még mindig szükség van a követelmények, hogy milyen felesleges? A folyó nem tudott köpni, nem, milyen ruhát öblítsük le. River mert mint egy élő, ő is megsértődik. Azért jött, hogy a folyó, de nem volt egy korty vizet - lenne sértve. Ügyeljen arra, hogy igyon volt szükség. Oly módon, például hogy egy átmeneti gombóc - syumpal. Bárki, aki lehetővé tette, engedélyt kér, hogy távolítsa el nyírfa kéreg már készül egy gombóc, és az egészet ivóvíz. Azt még most is, mikor jön Nyaksimvol szokás inni a vizet a Sosva, van egy folyó tiszta. De ha már megkezdte a fejlesztési, kompresszor állomások épülnek, vagy fúrás, lehetetlen, hogy inni - az összes hulladékot megy a folyóba. Mivel az olaj kezdődött ez a saga a régiónkban, és szennyezik a mindent ész nélkül - és a folyók, és víztározók. A fő folyók Irtis és Ob, hogy már régóta nem lehet inni.
Sokkal fontosabb az egyéni - tisztelet a vének. Korábban úgy volt, - és a nagyszülők, sőt minden felnőtt a családban mindig is szentek tisztelete. Most vannak olyan esetek, amikor a régi rokonok kap egy idősek otthonában. Nem ez vadság? Vagy itt egy másik innováció - a szétválás a családi földek, „Nem megy itt, ez az enyém”, „Te bogyók és gombák nem gyűjtik, mert az enyémek.” Ez rossz! Nincs olyan, hogy a fa is tartozhat valaki - minden közös bennünk, a föld egyedül az erdőben egyedül, egy világ.
- Maria Kuzminichna natív a kerületi, úgy érzi, finom lelkét földet. Mondd, hogy miként befolyásolta a fejlődését Yugra olaj le a kerület ökológia?
- Amikor Samotlor csak akkor nyílik, írók és költők hívtunk meg minden szovjet köztársaságok. Mi több csoportba osztjuk, és én, az akkor bimbózó költő, beleesett ugyanabba a csoportba, mint a hanti költő Mikulov Shulgin. Abban az időben a Föld gyönyörű, kék tavak, mint a gyöngyök, a lány tele voltak az erdők, mint például a haj, díszített arcát. Aztán később ez lett szörnyű. Repültem egyszer Nyizsnyevartovszk községben, és egészen Varogan sírás kontrollálatlan. Ahol korábban tavak - vannak árkok, csövek és gépek. Erdőket kivágják. Része a erdők és marad is közvetlenül a széleit, hogy feküdjön - ha nélkül maradt egy sír. Ekkor történt, hogy én születtem a vers „hanti földön sír.” Olvastam egyszer Moszkvában Napján irodalom, ami Sergei Mikhalkov. Olvastam, és azt mondja: „határozottan, Severyanka szorosan írva.”
Hanti EARTH CRYING
Ezek rozsdás mocsarak,
Elnyel - évről évre -
adta a az ország északi részén ...
Ahol a szivárvány színű nyaklánc
Nap és a fű,
Amennyiben cédrus, amely elsősorban
és ő volt vidám és kudryav?
Minden borította fekete iszap ...
- Minél többet szenvednek nem,
Azt zihál a félelem.
Ez nem belecsúszni az ingovány az erdő,
Én maradtam haj nélkül.
Ez nem jó, szivárvány,
És az én hideg szíve!
Mint egy film-bevonatos,
Azt elborult az elmém ...
Eső az égből, mind a szita -
Könnyek a szívem yazvyat.
Sun, nagyvonalú,
fényt az áldott kiömlés esetén!
Hogyan élni, ha nincs sok nap az égen?
Most, persze, a természet a sebgyógyulást megy. Erdészek foglalkozó faültetéssel faiskolában különböző fajták tenyésztették, elsősorban vörösfenyő - ezek valójában az építési falvak kiirtották szinte teljesen. Néha látni az erdőben, és egy vagy két hosszabb olyan boldog. Általában ma a hozzáállása az olaj és gázipar dolgozók, a közúti dolgozók már megváltozott a jobb, egyre racionálisabb, szelíd. A környezetvédelmi kérdések most tárgyalt előre az új földet az emberek megpróbálják okoz kevés kárt a természet, mint lehetséges.
- Mi befolyásolta a városi élet népek az észak-, megszokták, hogy a hagyományos módon?
- Minden ember nehezen megőrizzék a kultúra és a hagyományok nélkül hagyományos tevékenységek és az életmód. Az egész kultúra gyökerezik a hagyományos környezetben. Egy másik helyen - városi, például - szokásokkal torz és feledésbe merült. Kihalás kultúra - egy tragédia bármely tartozó személy etnikai csoporthoz kialakult hagyományoknak megfelelően az évszázadok. Nyelve haladéktalanul távozik. Ez oda vezetett, hogy a teremtés az együttes „Eshak nai”, a kerület népi iskola vesz részt theatrica-eral produkció, amely eszköze lett megőrzése és továbbítása a lelki értékeket. Nagyon hálás vagyok, hogy a nyilvánosság számára, amely a támogatásomat és átfogó segítséget az én törekvéseket.
- Végül szeretnék hallani rövid javaslatot lapunknak.
- Ma Ugra kérdések ökológia és megőrzése a közös otthonunk - a természet - a föld.