A koncepció és alakja etnikai feszültség
Ø tagját az emberek érzékelik inkább egymásra, mint amilyenek valójában. Hangsúlyt belüli hasonlóság vezet deindividualization kifejezett differenciálatlan tekintetében egyedi predstavitelyamchuzhoy kultúra. Deindividualization megkönnyíti agressivnyedeystviya kapcsolatban a „másik”. traditsionnyhkultur tanulmányok arra a következtetésre vezetett, hogy a több, a hordozó, a kultúra hasonló design elemek megjelenése (ruházat, frizura, arcfestés és a test), sposobstvuyuschihdeindividualizatsii, annál agresszívabb vannak;
Ø képviselői más nemzetek észlelt több különböző, schimisya egymástól, mint valójában. Gyakran előfordul, hogy a kulturális és nyelvi határok még az etnikai közösségek nem egyértelműen meghatározott és megfoghatatlan. De egy konfliktus B tuatsii úgy tekintünk rájuk, mint szubjektív világos és egyértelmű. A feszültség a helyzet, nehéz információs kommunikációs és meggyőződéssel partnerek kölcsönös nesovmestimos látnia képződését serkentik az agresszivitás.
Az okok etnikai feszültségek és az idegengyűlölet Magyarországon
Fejleszteni a hozzáértő és hatékony intézkedéseket, hogy megakadályozza a további növekedés az etnikai és faji intolerancia kell érteni a valódi okok, amelyek ehhez a helyzethez. A hangsúlyozni kell, mint a fő tényező a növekvő intolerancia:
- történelmi. Az ország ad otthont mintegy 200 ember, ami a figyelmet a társadalmi-kulturális érdekeit a belső számít a nemzeti politika az ország hihetetlenül nehéz. Amellett, hogy a történelmi múlt számos közülük példák negatív kölcsönhatás mind egymással és a kormánnyal, megőrizték kulturális emlékezet. Ez befolyásolja a helyzetet, és a mismatch adminisztratív határok etnicheskimi- jelenlétében területi viták a szomszédos népek és a „sérelmek”, hogy a központi kormányzat a kialakulása egy tetszőleges közigazgatási határok rovására valós történelmi határait etnikai csoportok.
- gazdasági. A viszonylag magas életszínvonal Magyarországon összehasonlítva a legtöbb volt szovjet köztársaságok tettek Magyarországon a fő hangsúly az etnikai migránsok. Ennek eredményeként Magyarország a második helyen az Egyesült Államok után a világ a migránsok számát tartózkodó évente. Az összefüggésben a kedvezőtlen gazdasági klíma elmúlt években, és a fokozott verseny a munkaerőpiacon, a nagyszámú etnikai migránsok provokál az etnikai feszültségek, különösen az aktív munkaképes korú lakosság.
-kulturális. Kialakulása a nagyvárosok jelentős taglétszámmal az etnikai közösségek, akik közül sokan beszélnek alig vagy egyáltalán nem beszélnek magyarul, kissé ismeri a magatartási szabályokat, az erkölcs és az etika elfogadott a lakosság ezekben a régiókban, és megmutatja igazi vágy, hogy integrálja a helyi közösség. Ez okozza a helyiek elidegenedés és elégedetlenség konszolidált.
Az egész komplexum a kockázati tényezők határozzák meg a jelenlegi etnikai helyzet a társadalomban.
Ellen tett erőfeszítéseket az emelkedés etnikai feszültségek és idegengyűlölet
- Fejlesztés révén az adott regionális városi struktúrák és sokféle fiatalok és az ifjúsági szervezetek, amelyek célja képező aktív társadalmi és állampolgári identitás helyzetben;
- Formáció a médián keresztül információs mező a hangsúlyt a civil értékek, a szükséges kölcsönös tisztelet, az ötlet a közös jövő egyetlen állam, nem a rögzítés a témák a bűnözés etnikai identitás;
- Szervezése valódi segítséget a bevándorlók, akik a hosszú távú kilátások Magyarországon;
- Kiküszöböléséről jelentős egyensúlyhiány képviselőinek részvételét az irányító szervei nem címzetes etnikai csoportok minden szinten a regionális és szövetségi hatóságok.
A magyarázó modellek a járvány és eszkalációja etnikai konfliktusok egyértelműen hatását mutatja a fő elméletek etnikum - primordializmus, instrumentalizmus és a konstruktivizmus.
Konstruktivista megértése etnikai konfliktus hasonló a hangszeren, és azon a tényen alapul, hogy önmagában nem generál etnichnosg konfliktus. A megjelenése és konfliktusok növekedése döntően miatt az intézkedések a elitek mozgósító etnikai és használja a megvalósítása a cél. Mivel kezdeményezője az etnikai konfliktus etnikai közösségek vezetői mindig jár. Az kezdeményezést, és elsősorban a konfrontáció a társadalom nem tudja értelmezni, vagy értékelni csak a negatív, mert a változás iránti vágy az állapot vagy helyzet népe gyakran indokolt és méltányos miatt a tényleges megsértése érdekeit az etnikai csoport képviselnek.
Között a legismertebb elmélet az etnikai konfliktus kell emelni a komplex jellege elmélet Dzhozefa Rotshilda, Donald Horowitz, Ted Gurr, R.Darendorfa.
1) a széttartó várakozásokat, hogy alkalmazni kell a személy játszik szerepet;
3) belüli konfliktusokat;
5) konfliktus szinten társadalom egészének;
6) államközi konfliktusok.
R. Marshall Darendorf hierarchia ellentétes akció-különböző szintű mikro-makro-szinten van 15 típusú konfliktusok. Class konfliktus központi konfliktus társadalom jellegétől függ a hatalom mindenkori egy adott történelmi időszak. A modern társadalomban, ezt a konfliktust úgy definiáljuk, mint a konfliktus az ipari ipostindustrialnym társadalomban. ipari társadalom konfliktusok elveszítik élesség iznachimost. Vannak új konfliktusok által generált változás jellegét a hatalom és a kapcsolatok a társadalomban. Például a konfliktus a kép és az életmód. Befolyásolni az ilyen konfliktusokat Dahrendorf mondja, értelmetlen és célszerűtlen, mert vannak kialakítva a természetes evolúciós fejlődés a társadalom.
2) a kulturális és nyelvi - nem elegendő, tekintve etnikai kisebbségek nyelvének és kultúrájának a közéletben;
3) ethnodemographic - egy gyors változása számának aránya az érintkezési miatt népvándorlás, és a különbségek a szint természetes szaporodás;
4) az ökológiai - a környezet romlásának és a természeti erőforrások eredményeként a szennyezés vagy kimerítése használata révén képviselői a különböző etnikai csoportok vagy társult államok másokkal;
5) ethnoterritorial - mismatch állami vagy közigazgatási határok határait a népek a település;
6) történelem - korábbi kapcsolatok a népek (a háború, az egykori uralmi viszonyok - alárendelés, stb);
7) felekezeti - nemcsak azért, mert tartoznak a különböző vallások és felekezetek, hanem azért is, mert a különbségek a szint modern vallásosság;
8) kulturális - jellemzőit fogyasztói magatartás a politikai kultúra sajátos.