A kompozíció a vers „Beszélgetés Anacreon”
„Beszélgetés Anacreon” áll négy pár vers. Clematis lefordított ODE I, XXII, XI és XXVIII Anacreon és minden együtt a választ a vers. Ő jól gondolt összetétele a lakosztályban, kiválasztott és rendezett a ódákat Anakre-on úgy, hogy válaszoljon a versek a lehetőséget, hogy dolgozzon a saját véleményét, és miután a közvetlen vitát a görög költő érvényesíteni a nagy és világos gondolat.
a) az első pár versek
Az első óda a Anacreon volna zengeni a trójai hős:
Énekeltem Troy,
Mintegy Cadmus, hogy énekeljek,
Igen hárfa békén
Szerelem mondták, hogy gyűrűt.
Anacreon is megváltoztatta a hárfa húr-E az új, de ez sem segített:
hárfa fogságban
Szeretek énekelni azt mondják,
És te, hősök, fatörzs,
Viszlát, nem akar.
Demonstratív megtagadása az ókori költő polgári témák sajátosságaival ő világnézeti és társadalmi-irodalmi korszak bútorokkal, vyzy-Vaeth éles és egyenes Lomonoszov választ.
Önkéntelenül húrok
Hang hősies zaj.
Fatörzs nem zavart,
Érzéki gondolatok, az elme,
Bár érzékenység szív
Én nem megfosztva a szerelem,
Heroes örök dicsőség
Én jobban lenyűgözött.
Az általános jellegű Anacreon költészete témái és irány habozás nélkül elutasította, csicseriborsó Lomonoszov. Az ő munkája, ment egy másik pu-ti, ami költői erővel szolgálja a hazát, és a „beszélgetés Anacreon” egyértelműen mondta.
b) egy második pár vers
A második óda a Anacreon (Ode XXII) bekezdése kimondja, hogy az emberi élet rövid, és ezért nem kell aggódnia, a felhalmozási kincsek - nem vásárol be a halál: egy egyetem, amely általában értelmezni, mint egy tisztelgés a tisztelet-sához Anacreon és általa az összes aki „kérdése az egységes tartani a szavát”, azaz, hogy azok „, akiknek nincs, szóval és tettel» (VIII, 1165), sőt, úgy hangzik, ironikus. Ő az úgynevezett Anacreon-egy „nagy filozófus” a szeretet ének és tánc, a következő a saját törvényei, megengedett volt a padlón élet-chat csak öröm, és végül kiált:
„Ha nem látja az ironikus jellege ennek a követelménynek, és tekintettel a tolvaj, hogy a Lomonoszov egyetért Anacreon és az önző hozzáállás, a harmadik válasz magyar költő lenne elég logikus NYM, mert ebben a helyzetben felborult. Valójában Lomono baglyok nem fog választani, hogy Anacreon római sztoikus Seneca the Younger, bár elismeri posztumusz hírnevet. „Pra-villa”, azaz a szabályok a polgári magatartás szerint a Lomonoszov, az embereknek szükségük van, és ebben az értelemben Anacreon az ő aranyos, de vidámság mindenevő elveszti éles Morales-how. Azonban, amíg a Lomonoszov beszél csak megfigyelő és az ő véleményét még nem fejezte. „[Lásd. 4]
A következő pár vers Lomonoszov javasolja egy új ellentétes-ség Anacreon, és újra hajlandó megítélni nyelvű nyílt forráskódú szoftverek.
c) egy harmadik pár, versek
A harmadik Anacreon óda körül egy raj játékos lányok, társ-torye adott neki egy kézi tükör, hogy meggyőzte a régi kor. Anacreon de ez nem különösebben ne-Chalita. Azt mondja, hogy az öregség nem akadály élet örömei:
Lomonoszov kéri tanúk vitatja Cato, aki komor megvetéssel gúnyos régi cal gondtalan játékosság, a költő:
Nőies öregek, akik rohanás ízlés on-slazhdenie szélén a sír, Lomonoszov protivopo-stavlyaet „upryamku dicsőséges” az emberek az államadósság, álszent, és nem fog foglalkozni a lelkiismeretével: Anacreon, aki a legenda szerint, meghalt fulladás a szőlő, - grazh-dán vitézség Cato öngyilkos, társ-GDS köztársasági Róma esett a lába Caesar.
„Az ellentét Cato Anacreon annyira fontos, hogy a Lomonoszov hangsúlyozza ezt a hanglejtést és ritmikusan és grafikusan. Ha minden ódákat a Anacreon és a két első válasz Lomonoszov írt trehstopnym pentameter, hangzó könnyedén (és néha szórakoztató és kihívóan), a harmadik válasz Lomonoszov írt shestistopnym pentameter rímelő gőzzel ( „Alexandria” vers). Canonical nagy felbontású műfaj tragédiák és a szatíra komoly ide adta bemutatkozó lassúsága és a súly. „[Lásd. 5] Lomonoszov nem osztja a véleményét az egész mogorva Cato. „Az ő ugryumstvom nem tért vissza Rómába a pokolban” - mondja szinte váratlanul Cato mintha rámutatva, hogy a hiábavalóságát teljesítményéért. Lomono-baglyok, természetesen más, mint a történelmi korlátait gondatlan Anacreon és goromba Cato: Anacreon közelebb vidám kilátások Lomonoszov mint sivár elidegenedés az utolsó képviselője a patrícius Róma. Lomonoszov akar egyesítik a magas kötelességtudat, a hűség az ötleteiket és a szolgáltatás az ország teljes az öröm és az élvezet CHUV kormányzati földi múlandóság az élet. De nem mond világi örömöket, szükséges először gondolni a közjót.
Anacreon, Seneca the Younger, Cato - mindezek történeti alatti intézkedések és etikai fogalmak szükséges Lomonoszov, hogy az utolsó, a negyedik, egy pár vers kifejezni Naco-Heff a véleményüket a jogait és kötelességeit a polgár.
d) negyedik pár vers
Az óda XXVIII Anacreon foglalkozik a neves festő a város nagyvárosi oldala (Apelles), és megkéri, hogy portrét fessen az ő édes, rendkívül részletgazdag és élvezettel sorolja bájait: Válaszában Anacreon Lomonoszov kérdezte a művész festeni egy portré nem szerető, anya, amely kell építeni-fe s utal tartozik. Szigorú, impozáns képet a Tulajdonságok-rizuetsya nem a kiválasztás a külső jele a szépség, mint írta Anacreon és azonosítása lelki tulajdonságok: A tetején a gyönyörű nő, portré bölcs, egészséges és erős, van egy allegorikus portré tartozik. Minden külső festés ebben a fenséges képet kap egy speciális jelentése van, egy speciális töltési: „göndör haj” kifejezés jele életerő, származtatott arc szemöldök - a békét, majd a katonai működik és a gondok, „tele életerő száját” - fontos a beszélgetés és izgalom, hogy a beszélgetőpartner, a „VIEW ő érett korú „- azt akarja, hogy szülőföldjükre szellemileg gazdag.
Felvilágosult Magyarország megszemélyesített Lomonoszov egy felvilágosult zsarnok, és így a festő kell adni azt az attribútumokat a királyi hatalom - lila, jogart és a koronát.
Magyarországon úgy tűnik, Lomonoszov erős állam SPO, akik tudják, hogy a világ ésszerű törvények és „viszály felírni véget.” A vers áthatja a szellem a háborúellenes, hogy híres emberi munka, és az utolsó sorok az ő állapota: A monumentális festmények létrehozott megoldódott a vita Anacreon mellett egy nemzeti költészet és egyidejűleg kitéve a fő témája a költészet Lomonoszov - dicsőítése tartozik.
Ugyancsak lényeges, hogy a negyedik válasz Lomonoszov írt jambikus tetrameter, amely lemondott az ő ódákat.
A követelmények készült Lomonoszov a nemzeti költészet végrehajtása elsősorban a saját költői gyakorlat, és különösen az ódákat.