A kereszténység egy buddhista szemszögből

Az elmúlt években már többször szembesülnek azzal a ténnyel, hogy az emberek, akik érdeklődnek a buddhizmus, kérdezni, hogy milyen buddhizmus eltér a kereszténység és a buddhizmus szempontjából (a mi a buddhizmus eltér a kereszténység, a keresztény szempontból. Kuraev Deacon elmondták már).

Persze, én nem Kuraev, de írt egy rövid szöveget, azt kell alkalmazni. Remélem, hogy hasznos lesz valakinek.

A buddhisták úgy vélik, hogy a vallás nem kell propaganda. Szerint a fogalmak buddhisták, bármely személy (vagy általában bármilyen élőlény) fog születni sokszor (bizonyos értelemben - végtelen számú alkalommal), amíg az önálló jön a buddhizmussal.

Így a szöveg semmi esetre sem célja, hogy fizetni elkötelezett keresztények a buddhizmussal. Inkább hasznos lehet azoknak, akik már érdeklődnek a buddhizmus, de ugyanakkor érdekelt kereszténység és szeretné megérteni a hasonlóságok és különbségek a két vallás.

A buddhisták úgy vélik, hogy a kedvező következő szülés sokkal fontosabb, hogy a személy élt egy erkölcsi életet, mint amit tanult buddhista tanítás. Tekintettel arra, hogy szinte az összes keresztény parancsolat (Ne ölj, ne lopj, ne paráználkodj, tiszteld szüleidet) szó szerint egybeesnek a buddhista kövesse Christian előírásait ösztönözni buddhisták.

Jellemző különbség, hogy a buddhisták nem hisznek egy Teremtő Isten (megbeszéljük ezt alább); így a parancsolat, hogy higgyenek Istenben buddhisták nincs értelme.

3. vallásalapító

A keresztények hiszik, hogy az alapító a vallásuk, Krisztus most a mennyben, és akkor közlik révén ima vele. Valamikor a jövőben, Krisztus újra eljön hozzánk személyesen, és hogy minden keresztény vele a paradicsomba.

Buddhista hozzáállás, hogy a Buddha alapvetően más. A buddhisták úgy vélik, hogy a Buddha meghalt örökre, és soha nem fog visszatérni. Így minden buddhista kell menni a végső cél - a megvilágosodás - a saját, kap segítséget a Buddha csak közvetetten, a Buddha tanításai és a buddhista közösség.

Ha összegyűjti a prédikáció Krisztus, akkor illik több oldalon. Ennek megfelelően a vallásgyakorlás keresztények nagyon korlátozott, sőt csökkenti, csupán megfigyelni az erkölcsi parancsok és rendszeres imádság.

Ugyanakkor a gyűjtemény prédikáció Buddha, az úgynevezett Pali Canon elfoglalja, több mint egy kötetet. Ezért buddhizmus kifejlesztett egy vallási gyakorlat azt tanítja, hogy a buddhisták Buddha maga, amely számos különböző típusú meditáció.

A keresztények hiszik, hogy Isten teremtette a világot. Ami a buddhisták, ez téves kilátások: buddhisták úgy vélik, hogy az elején ott volt a világ, és ott alakult ki a különböző lények, köztük az istenek, démonok, emberek, állatok és mások.

Buddhisták nem ért egyet a Krisztus története abban a formában, amelyben kifejtette, hogy a keresztények, de lehet érteni annak egyes elemeit a történet.

A buddhisták úgy vélik, hogy egy isten halála után a világ az istenek (miután végtelenül hosszú élettartam) is született, mint egy emberi az emberi világban.

Hasonlóképpen, a buddhisták úgy vélik, hogy egy személy halála után, az emberi világban is született egy isten a világon az Isten.

Buddhisták nem hiszem, hogy egy személy lehet képviselő a Teremtő Isten az emberi világot, mert, mint már említettük, a teremtő isten nem létezik.

Ami a kommunikációt az emberek az istenek (például során imák), buddhisták úgy vélik, hogy ez lehetséges; szerint azonban a kilátást a buddhisták, ez a lehetőség az ilyen semmi köze a valláshoz.

Ezen a ponton szeretnék befejezni egy rövid összehasonlítást a kereszténység és a buddhizmus. Persze, én nem érintettem sok részletet, de mivel a szövegek ebben a témában szinte nem létezik (vagy nagyon elfogult), biztos vagyok benne, hogy ez a szöveg hasznos lesz valakinek.

A buddhisták úgy vélik, hogy a Buddha meghalt örökre, és soha nem fog visszatérni.

A tanulmány buddhizmus irányítása alatt a Buddha maga személyesen vezette a diákokat, hogy a megvilágosodás különösen gyors, és a buddhisták, akik nem tudják a Buddha személyesen kell mennünk a megvilágosodás már sok életen.

Nem tudjuk, hogy a Buddha személyesen olvasott lam-rim (az 1. kötet, 36. o.). „Ha hallgatni öt gondolatok az ötlet nagy előny, mert (Dharma), a végén kifizetődik Nirvana, és a Nagy Ébredés, és gondoltam .. a tévedhetetlenség, mivel (Dharma) lehetővé teszi, hogy most (vagyis - ebben az életben), hogy elérje az alapjait a két gyümölcsöt - a boldogság, a nyugalom és a penetráció. "

Ez nem így van. Buddha tanított több mint 80 000 gyakorlatok összhangban a képességeit lények (nem igazán hívja a forrás, csak etst a Őszentsége a Dalai Láma és sok más könyvet is).

A buddhisták úgy vélik, hogy az elején ott volt a világ, és ott alakult ki a különböző lények, köztük az istenek, démonok, emberek, állatok és mások.

Még egyszer, nem idézni a forrást - Őszentsége a Dalai Lama azt mondja, hogy a világ miatt kollektív karma lények.

Az elképzelések szerint a buddhisták, nincs senki, aki igénybe veszi a „döntés” az, ahol az elhunyt személy megy; Ez a személy lehet újjászületni ebben vagy a következő világban, vagy már nem lehet született, de ez nem az Isten akarata, és annak értelmében az objektív törvények a világ.

A hatályban levő törvényi karma, talán?

Buddhisták nem ért egyet a Krisztus története abban a formában, amelyben kifejtette, hogy a keresztények, de lehet érteni annak egyes elemeit a történet.

Biztos vagyok benne, hogy sok gyakorló a Dharma sosem hallott Krisztus

Egy kicsit nem értem, mit gondol: kommunikálni lények, akik egy olyan világban élünk, az istenek vagy istenségek, például Avalokitesvara, Manjushri stb Az első esetben, akkor valószínűleg kénytelenek a szolgáltatásokat a közeg és a második - számos művet, mint a „37 Practices bódhiszattva” kezdődik az istentisztelet. „Chenrezig, kisemmizett a védő, sovány, tele tekintetben fontos az Ön számára.” Stb . Miért van nem otnoscheniya vallás (ha érted buddhizmus, természetesen).

Szeretem a kezdet, volt egy csomó kérdést, és minden esetben nem akar megbántani, mert a munka, nem értem semmit.

Legyen gyakorlat, és nem egy filozófiai vita. Így látom az üzenetet a Buddha. Legyen kiderült
1. szenvedés
2. A szenvedés oka - a tudatlanság, a szenvedély.
3. állam teljesen mentes a szenvedéstől.
4. utat. vezető felszabadulás szenvedő

„Tehát Vasettha szerzetes nem ellenséges szem előtt, és Brahma nem ellenséges szem előtt. Lehet egy szerzetes, nem ellenséges szem előtt tartva, hogy találkozzanak és találkozik a Brahma, nem ellenséges a fejedben?”

- „Igen, tiszteletreméltó Gótama.”

- „. Nos, Vasettha Tehát Vasettha, ez a szerzetes nem ellenséges szem előtt tartva, az összeomlás, a test halál utáni eléri kapcsolatban Brahma, nem ellenséges szem előtt tartva -. És ez lehet.

Tehát Vasettha szerzetes nem rosszindulatú az agyában, és Brahma nem rosszindulatú gondolatok. Lehet egy szerzetes, nem rosszindulatú szem előtt tartva, hogy találkozzanak és találkozik a Brahma, nem rosszindulatú szem előtt? "

- „Igen, tiszteletreméltó Gótama.”

- „. Nos, Vasettha Tehát Vasettha, ez a szerzetes nem rosszindulatú szem előtt tartva, az összeomlás, a test halál utáni eléri kapcsolatban Brahma, nem rosszindulatú gondolatok -. És ez lehet.

Tehát Vasettha szerzetes nem szennyezték szem előtt tartva, és Brahma nem szennyezték gondolatokat. Lehet egy szerzetes, nem szennyezték be a gondolatok, találkozik és jön együtt Brahma, nem tisztátalan gondolatok? "

- „Igen, tiszteletreméltó Gótama.”

- „. Nos, Vasettha Tehát Vasettha, ez a szerzetes nem szennyezett a gondolat, az összeomlás, a test halál utáni eléri kapcsolatban Brahma, nem szennyezték be a gondolatok -. És ez lehet.

Tehát Vasettha szerzetes tartja magát, és van egy Brahma. Lehet egy szerzetes, aki olyan találkozik, és jön együtt Brahma kié őket? "

- „Igen, tiszteletreméltó Gótama.”

- ". Nos, Vasettha Tehát Vasettha, ez a szerzetes, aki a tulajdonában vannak, és összeomlott a test halál utáni eléri kapcsolatban Brahma, a tulajdonában van -. És ez lehet.„

Tény, hogy nem kell annyira tekinthető. Arhat Buddha küldött ki, hogy elterjedt a Dharma. Talán azt jelenti, hogy nem kell fizetni egy személy, hogy a buddhizmus az erő, de nem sikerült megfogalmazni?

Buddhisták kell feltételezni, hogy a születés által meghatározott műveletek (azaz karma), de az intézkedések három csoportba sorolhatók - a test, a beszéd és az elme. Ebben az esetben azonosítja karma szem előtt. (Lásd. Dhammapada 1-2). Ahhoz, hogy a „morális élet” nem csupán erkölcsi élet a társadalomban, de a legfontosabb dolog, és a „morális élet” szem előtt tartva. Ez ebben az alapvető különbség, amely nem vette volna észre. A jelentéktelenség tanul, tanulás szerepet játszik, de ha vannak keresztények csak tanulni a parancsolatokat? Furcsa egymás mellé tanulmányozása és az élet.

És azt is, hogy a Buddha nem halt meg, és soha nem hagyta.

A tanulmány buddhizmus irányítása alatt a Buddha maga személyesen vezette a diákokat, hogy a megvilágosodás különösen gyors,

Szóval még mindig fontos tanulmányozni, vagy erkölcsi élet?

Világon az szamszárában?

Ez akkor fordul elő összhangban Karma (azaz, akciók). Ott, ahol az irány a tetteik, ahol az emberek születnek, nem veszik észre azt.

Buddhisták nem ért egyet a Krisztus története abban a formában, amelyben kifejtette, hogy a keresztények, de lehet érteni annak egyes elemeit a történet.

És hol vannak nem ért egyet a Krisztus története?

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő