A kereszténység egy bravúr krestonosheniya
A 12. héten pünkösd után.
Tone 2.
Szerzetesi Charter: cuhoyadenie (kenyér, zöldség, gyümölcs).
* Ha végzett polyeleos kézbesítése Újvértanúk és hitvallók a Solovki, majd Matins olvasható Matt. 36 Zach. X, 16-22, és a liturgia - a nap a Újvértanúk és Róma. 99 Zach. VIII, 28-39. Lk. 105-106 Zach. XXI, 8-19.
Új helyszínen
Érsek Syracuse és Troitskiy Averky (Taushev)
„Ha veszel egy kereszt, és menj Krisztus után ?? kérdezi az egyik nagy szentjei a prédikátorok ?? hogy honnan jössz? Nyilvánvaló, hogy hová megy, vegye fel a keresztjét, Ő maga tehát, hogy Kálvária, hogy a szenvedés, hogy keresztre feszítsék. " És mindig értik ezeket a szavakat minden igaz keresztény, kezdve a legközelebb az Úr tanítványai ?? Szent Apostolok.
Könyvéből az Apostolok Cselekedeteiben, megtudjuk, hogy a kereszt a szenvedés Krisztus teljes önfeláldozás kezdett, hogy elbírja a szent apostolok röviddel a süllyedés a Szentlélek rájuk. Ha ezek azok a bátor prédikálásának Krisztus ültetett végzésével a Szanhedrin a börtönben, és ezután verések, örültek, hogy az ő nevét érdemes szenvedni szégyen (ApCsel 5: 41). És hány elviselt szenvedés prédikációja Péter apostol, majd az elbeszélés azonos Apostolok cselekedetei, Pál apostol, aki azt mondja magáról, hogy ő „volt a munkálatok, mérhetetlenül sebekben, a börtönökben gyakoribb, a halálesetek. A zsidóktól ötször kaptam negyven csíkok egyet kivéve; Háromszor voltam verték rudak, egyszer megköveztek, háromszor hajótörést szenvedtem, éjt-napot sodródott a tengeren. Én már a gyakori utazások, a veszélyeket a folyókból, veszélyei rablók, veszélyei honfitársaim, a veszedelemben a pogányok előtt, a veszedelemben városban, veszedelemben pusztában, veszedelemben szomorkodik, a veszedelemben hamis atyafiak közt; a nehéz munka és nehézségeket, a sok álmatlan éjszaka, éhség és szomjúság, a bõjtölés gyakran hideg és meztelenség „(2Kor.11: 23-27 ??). A végén mindkét nagy Apostol befejezte földi életét vértanúságot Krisztusért. Martyrdom elkészült életüket, és szinte az összes többi apostol.
Pál levele, és ezek közül is különösen a tizennégy leveleit, St. Paul, aki szerint fontos a tartalma, joggal nevezik sokan „a második evangélium” is jellemzik a keresztény élet krestonosheniya kihasználják és tanítanak minket ugyanaz, tanított új keresztények alatt az első evangéliumi szolgálat utazási Kis-Ázsia Szent Pál és Barnabás, nevezetesen, hogy „sok skorbmi illik nekünk is kerülhet az Isten országába” (ApCsel 14: 22).
Hogyan határozottan elítéli a Jakab apostol, a testvér, az Úr, azokat a keresztényeket, akik szeretnék burjánzik, és élvezze, és fordítva ?? - engedékeny azok türelemmel és alázattal elviselni a megpróbáltatásokat. Példaként szenvedésben, ő kínálja a próféták „akik nevében beszélt az Úr”, és az igazak Job (Jakab 5: 1-11 ??). Barátság a világot, akkor van egy vágy, hogy elkerüljék a megpróbáltatásokat, élő szenvedélyes örömök és élvezetek, azt kéri, „ellenségeskedés Isten ellen” (Jakab 4: 4).
A Szent Péter apostol megáldott keresztények, akik jó és szenvednek, szenvednek, mondván, hogy „Istennek tetsző” (1Pet.2: 20). és még azt mondta nyíltan, hogy Krisztus szenvedett értünk, mi maradt „kép, igen kövesse a nyomában„(1Pet.2: 21). „Ha kell, szenvedni az igazságért, van megáldva”, ő hozzáteszi (1Pet.3: 14). Erre a szenvedés jár együtt a Krisztussal, aki szenvedett a bűneinkért (lásd 1Pet.3: 17-18.), És hozza nekünk a nagy lelki hasznot, „Krisztus DRC postradavshu számunkra a testben, és van-e fegyver ugyanaz a gondolat: Zane postradavy hús Presto bűn „(1Pet.4: 1).
A szeretett tanítvány az Úr Jézus Krisztus Szent Ioann Bogoslov erősen figyelmeztet a keresztényeket a szeretet ebben a világban, mondván, hogy „minden a világon, a vágy a test, a szemek kívánsága, és az élettel való kérkedés” (1In.2: 15-16 ??), és hogy " az egész világ a gonoszságban vesztegel „(1In.5: 19). hanem azért, mert „valaki szereti a világot, hogy nincs az Atya szeretete” (1In.2: 15). És ezek a szavak egy szilárd alapot a keresztény aszkézis, amely előírja a lemondás bűnös élvezet Mipa előnyöket, és ezért szükségszerűen együtt járó fájdalom, mint a bánat krestonosheniya a bűn megrontotta a szenvedélyes ember természetét.
Ismételten számos levelében azt mondja, hogy krestonoshenii eléréséhez szükséges keresztény tökéletességre, St. Paul, ami csak egy félreértés tekinthető az alapító a hamis megigazulástan odnoyu hit nélkül jócselekedetek protestánsok és mögöttük, és az összes számos szekta, amely elutasítja a megszorító. Több mint egy buzdítás nem lemondásokat krestonosheniya annyira lenyűgözően hangzású szavakat Szent Pál: „Krisztus hasonszőrű hús raspyasha szenvedélyes és buja” (Gal 5: 24). Következésképpen azok, akik elutasítják az utat krestonosheniya nem tartja szükségesnek, hogy keresztre feszítsék a testet szenvedélyek és vágyak és úgy jelentéktelen aszkézis a kereszténységben, nem a Krisztus. ők nem keresztények. bár hívják magukat.
És ez elég egyértelmű és szigorúan logikus, hiszen a változatlan St. Paul: „a test a lélek ellen törekedik a Lélek, a Lélek pedig a test ellen. Ezek szemben állnak egymással, úgy, hogy ne tegye a dolgokat, hogy szeretnék „(Gal 5: 17). Belépés az Isten országát a testben nem öröklik (Gal 5: 19-21). Figyelemre méltó sokkal mondja Szent Pál erről a romlottság az emberi természet, nagyon igényes bravúr samoraspyatiya, az ő Rómabeliekhez írt levelében: „Ne bo hoschu sündisznó Tedd ezt, de a sündisznó nenavizhdu majd sodelovayu” (Róma 7: 15) - „dobrago hogy én is én nem, de az rossz, amit nem, nem. Okayanen AZ ember! Ki rám dobja a test okozza a halált? „(Róma 7: 19-24 ??).
És azért, hogy a testben nem lehetnek kedvesek Isten (Róm 8: 8). Mert filozofálgat bo test és a halál „ellenségeskedés Isten ellen: az Isten törvényének nem pokaryaetsya bo, bo alább” (Róm 8: 6-7 ??). nagy nyelv apostol mondja magáról, hogy ő nemcsak más parancsokat utat tett krestonosheniya és samoraspyatiya mint feltétlenül szükséges a keresztény az ő állandó küzdelem indulataival és kívánságaival, de ő ugyanúgy: „kill, a testem, és hozd, igen nincs kako, hirdetve az egyéb, akkor neklyuchim „(1Kor.9: 27).
A nyolcadik fejezetben a rómaiak St. Paul nyomatékosan arra ösztönzi a keresztényeket, hogy ezt az utat krestonosheniya, amely egyedül tehet bennünket „gyermekek és örökösei Istennek és örököstársai Krisztusnak, ha vele együtt szenvedünk, hogy ő dicsőségét” (Róma 8: 17). A keresztények nem kell félni a szenvedés, mert ?? semmi ahhoz képest, hogy a dicsőség, hogy várja őket a túlvilágon: méltatlan szenvedélyeit ezúttal mégis, hogy felfedje a dicsőség számunkra (Róma 8: 18). azaz a jelenlegi szenvedések nem érdemes összehasonlítani a dicsőséget, amely nyilvánvalóvá lesz bennünk.
Egy idézhetnénk több részeket Isten Igéje, amely a legtöbb meggyőzően mutatják, hogy a kereszténység krestonoshenie, samoraspyatiya feat. amely a könyörtelen „láthatatlan küzdelem” ?? Soha ne hagyja abba a szívében a keresztény elleni küzdelem bűnös szenvedélyek és vágyak a teljes felszámolása és szemben áll ezen szenvedélyek és vágyak a keresztény erények, amely felsorolja a Pál apostol például az a Galata-levél (Gal 5: 22-23 ??). nevezve őket „gyümölcsét a lelket.” Ez ?? - a szeretet, öröm, békesség, béketűrés, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás. Úgy gondoljuk azonban, hogy mind a helyek elég cáfolni véleményét, akik egyébként szeretnék megérteni a kereszténység.
Ha most viszont a Szent Hagyomány az egyház, hogy a döntéseket az ökumenikus és a helyi tanácsok és a Szent Atyák, a liturgikus könyvek, a patrisztikus és az életét a szent vértanúk, Szent, főpapok és más szenteket, és itt találjuk meg minden lépésre átütő megerősítését az igazság a csodálatos beszédeit a nagy aszkéta és a lelki élet edző tiszteletes és Isten-hordozó apa mi Isaaka Sirina: „az Isten útját a napi kereszt. Senki sem ment fel a mennybe, nappali cool. Útközben a hideg tudja, hol végződik „(Word 35. A szeretet a világon).
Mivel a szigorú szabályok kanonikus! Mi a súlyossága az élet, az igazi bravúr krestonosheniya igényelnek nemcsak a püspökök, a papok és a szerzetesek, hanem a laikusok! És hogyan lehetne ezeket a szabályokat, hogy jöjjön be a fényt, ha nem lenne azokban az áldott alkalommal, és a megfelelő szigor az élet a keresztények között? Csak most, amikor az alapjait egy igazi keresztény élet alapjai meginogtak, sok ilyen szabályok „elavult”, és kötelezi őket, hogy változtatni, vagy akár teljes eltörlését. De a „elavult” nem zárja, és a modern „keresztények”, ismét emelkedett önmagában minden erejét, „az öreg” helyett „Novy, sozdannago Isten igazságban és tisztelet az igazság” (Ef 4: 22-24 ?? ). amelynek tükröznie kell a szentségek az Egyház megszentelt igaz keresztények.
Tényleg! Vegyük például a 69. szabály az apostolok: „Ha valaki, a püspök vagy a presbiter vagy diakónus, vagy subdeacon vagy olvasó, vagy énekes, nem gyors nagyböjt idején húsvét előtt, vagy szerdán, vagy sarka, de az akadályokat gyengeség telesnyya hadd leváltották. Ashche, mint a laikus, hadd kiközösíthettek. " Ha a modern „keresztények” nem tartja szükségesnek, hogy ezt a szabályt, ez azt jelenti, hogy az elavult és hatályon kívül kell helyezni? Mert akkor meg kell ismerni a „elavult”, és a Krisztus szavait: De ez a fajta (genus démoni) nem jön, tokmo ima és böjt (Mf.17: 21)!
Közben most látni, mennyire igaz, ezek a szavak, és milyen igaza volt őméltósága Bishop Theophan Remete Vyshenskii, mondván: „Lehetséges, hogy úgy gondolja, hogy ahol nincs imádság és a böjt, és már van egy démon? Tudsz! „(” Gondolatok minden nap az évben”, 245. o.)
Nem ez az állam a valódi elmebaj modern mnimohristianskoe emberiség arrogánsan elutasította az egyetlen igazi fegyver ellen a sötét erők démonok ?? - imádság és a böjt? Nem igaz őrület minden, ami ma már több mint harminchat év a mi szerencsétlen országban? Nem a jelen őrület szült példátlan az emberiség történetében annak borzalmait és a brutalitás, a második világháború, a maga légibombázása, és most arra készül, még szörnyűbb harmadik világháború? Akik elutasítják ima és böjt bravúr, ő nem tud semmit, de rossz, és minden látszólagos jó, ha ő, sőt, nem jó és a gonosz, mert a Krisztus szavai: Nem lehet rossz fa jó gyümölcsöt tvoriti: szüretelésű szőlőből származó tövis, vagy fügét? (Mf.7: 16-18). Vigyázni kell. elmondja, miért Krisztus, a Megváltó, a hamis próféták, ami hozzád a báránybőrbe bújt, de belől ragadozó farkasok (Mf.7: 15).
Ó, jaj! Ezek a hamis próféták, akik elutasítják az érték a bravúr az imádság és a böjt a kereszténységben és uchaschie keresztények elutasították Mipa fekvő gonosz vonzalma és kívánságaival, de szeretem ezt a világot, szemben a világos tanítását az Isten Igéje és a szent atyák, mélyen gyökerezik a kortárs keresztény közösség és már benne egy jelentős sikert. És ez persze nem meglepő, hiszen lehet úgy, haszontalanság prelstitelnee bravúr krestonosheniya és könnyű üdvösséget cselekedetek nélkül és tettek. Csak szomorú, hogy ezek a hamis próféták megszorozzuk most minden ortodox templomok, ezzel támogatva a vezetői pozíciókban és a magasabb egyházi pozíciók és a termelő osztályok és szakadások saját ortodox környezetben, támogatta a „ökumenikus” közeledés és az egység a hasonló gondolkodású protestáns és szektások, nem is szégyellem, hogy nyilvánosan kijelentéseket tenni, mint hogy „a közeledés a protestánsok kell selejtezni szerzetesi aszkézis ortodoxia”. Személyesen kivitelezni, hogy a szavakat a nagy apostola, hogy a későbbi időkben netsii a hit, aki hallotta a szél lestchim (1Tim.4: 1).
Már most is nyilvánvaló visszavonulás, egyértelmű árulás Szent ortodoxia. Az egy dolog, ha valaki vétkezik az ő betegségeinket a természet, majd megbánja, panaszkodik bűnét, és egészen más ?? - amikor bánó Sinning, arra törekszik, hogy megtalálja az alapvető oka annak bűn, sőt feltalálja egy egész világnézetet, igazolva azt a bűnt. Ez az, amit a legtöbb világ nem akarja látni a kereszténységben krestonosheniya feat bravúr küzdenek a szenvedélyeket és vágyakat, egyre bátrabban vet fel a fejét. Ez hordozza sok modern slabodushnyh és langyos keresztények széles és hosszú utat ?? - az út a kárhozat. A Krisztus szavait. Ez ijesztő és fenyegető vagy sértő ősi eretnekség, elítélte a templom az Ökumenikus Tanács, az álszent elrejti magát a „báránybőrbe bújt” ál-keresztény szeretet és ravaszul színlelt perverzió üt legközelebb vonatkozó keresztény dogma ?? a tanítás az üdvösség a mi Krisztus követése által krestonosheniya és samoraspyatiya.
Dish, testvér, kako járni veszélyes! ?? az igazán DNIe ravaszul most jobban, mint valaha (Ef 5: 15-16 ??). Ahogy egyszer a Sátán megpróbálta használni Péter önzetlen érzések, hogy elutasítja az Úr Jézus Krisztusnak a megtakarítás az emberek keresztapja kihasználni (lásd Máté 16: 21-23 ??.) Tehát most, hogy a Sátán megpróbál távol érdektelen svoeumnikov elvonja keresztényeknek az egyetlen módja a megtakarítás ?? - Podvigopolozhniku utánozni Krisztust krestonoshenii és samoraspyatii. Figyeli a tevékenységek e hamis tanítók és látva a gyümölcsét munkájuk, nyugodtan mondhatjuk, hogy ez nem kétséges - a napszámosokkal ellenségeinek a szent hit és az egyház, amely koncentrál a belsejében terjed a Church és így elpusztítani. Hogy mi nem félünk, mert tudjuk, hogy az ígéret az isteni Alapítója az egyház, hogy a pokol kapui nem fognak diadalmaskodni ellene (Máté 16: 18). de maguknak, a szomszédok, meg kell félni, nehogy megadja magát a Sátán kísértésének, és lehullanak egyesülve az igaz egyház hirdeti az egyetlen út az üdvösséghez, az Isten Igéje megparancsolta nekünk ?? - krestonosheniya útját.
Forrás: érsek Averky. Jelen van a fény az Isten szavát. - Rk 25. évfordulóján szolgáltatás vala Amerikai Szentháromság kolostor .. - A szavak a kérdésre. I. kötet 1951-1960 gg. - Jordanville: Tipográfia prep. Іova Pochaev 1975 - P. 41-47.