A keresztény közösség és a keresztény család, színeváltozása testvériség
Sokan aggódnak az állam az egyház életét, az élet keresztények, amely elsősorban látható a helyzetet, és a családi élet a hívők. A. Aleksandr Shmeman írta: „Időnk van egy szörnyű idő a család széthullása, minden megszorozzuk válások, egyre gyakrabban hagyja el a gyerekek a család.” beszélni család gyakran kezdődik a kérdést: mi történik, mit kell tenni, hogyan kell élni? De számunkra fontos, hogy kapcsolja be a tekintetét nem csak a keresztény család, hanem a keresztény közösség, hogy milyen a keresztény család kapcsolódik a keresztény közösség, mert ez az élet lehet építeni, mik az alapon, amit a család a közösségben, milyen hatást gyakorolt a közösség a keresztény család.
SF Shtadgauz alapuló jogi aktusoknak, Levelek, Szent Atyák, emlékeztetett, hogy mit jelentése eredetileg befektetett a „kis egyház” és a „hazai egyház”, és ez érthető ma. Például Ioann Zlatoust, a híres beszélgetés Ef beszélt a ház, mint egy kis templom: „Ha így sikerül otthonukat leszünk képesek irányítani az egyházat, mert a ház egy kis templom. Így, ha a jók férjek és feleségek, akkor minden rendben lesz. Emlékezz Ábrahám, Sára, Izsák, 318 háztartás egészére már parkosított ház, és az egész tele volt jámborság. " Azonban a mi időben, egy kis templom, és az úgynevezett helyi egyház és a plébánia és szerzetesi közösségek, a testvériség, és természetesen a család. Kistemplom nevezhetjük az ember maga, a lelkét. A SI Fudel éppen ezt az összehasonlítást: „Az élet egy kis templom - ez az élet az egyén emberi lélek. Minden szent, katolikus templom épül az egyes egyházak ". De még ma is a leggyakoribb kifejezés jelentését „kis templom” - egy keresztény család, a hangszóró megjegyezte.
Mintegy Christian családi problémák tükröződnek szavait, NV Klyuyev. Azt is megjegyezte, hogy a család - olyan jelenség, természeti, gazdasági, már ősidőktől fogva. Azonban van egy másik példa - a Szent Család volt, amely több mint lelki család a család a testben. A feladat a keresztény család az átalakulás a család a testben a lelki család a kiszolgáló több - a közösség, a testvériség, a Church of God.
SN Sonin beszélt a tapasztalat a közösségi élet, a XX századi épület, ami az időben ezt a kinyilatkoztatást. Mi az alapja és ereje a közösségek, ami veszélyes lehet, és a helyettesítés? Mint egy család és az élet összefüggésben lehet a lelki élet? Svetlana példa az életét és szolgálatát a különböző közösségek, a XX század illusztrált hogyan közösségi életet ad a család egy helyet a templom, Isten népe ad okot nemcsak létezik, de a megszentelés és megdicsőülés.
A közösségben élő igényel különleges áldozatot család. Sokan úgy vélik, hogy a család nincs alternatívája. Ez sokak szerint az egyetlen út. De nem mindenki Isten hívta a házasságra. Az előadás hangsúlyozta a tapasztalat a keresztény élet, a házasság és a nőtlen. „Ha az emberek teszik a választás hogyan lehet a legjobban szolgálni Istent, akkor a család több lehetőséget, hogy legyen egy családi Krisztusban, és nem kell semmisíteni.” A modern világ jelent új kockázatokat a család és a közösség számára, mert rögzíti minden individualizmus. Ez látható az emberek között, akik ma templomba. Az élet valahogy a munkát, és nem a vágy, az önfeláldozásra, amely akkor az emberek az üldöztetés alatt. Legyőzni az individualizmus segít hitet az egyház és az emlékét, hogy a keresztények egysége segít viszont leküzdése hűtlenség magunkat. "
AI Shmaina Velikanova-elkezdje szavas esszét egy idézet GK Chesterton: „Mondom, nem kell bizonyítani semmilyen előnyt a család. Én csak elmondom, hogy - van. Amennyiben dobd mindenhol. Az emberek szülni neki folyamatosan. Úgy tűnik, nem tudnak meglenni nélküle. " De míg a család elválaszthatatlan Tény, hogy a közösség sem a természetben, sem a kultúra nem csak a keresztény egyház néha közösség élettartama határozza meg a kifejezés az élet az alapító. Anna Ilinichna, és azt mondta, hogy személyes tapasztalata a közösségi élet 60-70 éves, hangsúlyozta, hogy az oka a közösség üldözés. „Azoknak, akik mindent, ami szép és mindenekelőtt, hogy szeretik egymást, hogy megtalálja, hogy a hatalom őket minden lehetséges módon, hogy megakadályozza ezt, néha poloska őket egymás ellen. Ezután leküzdésükben, jönnek össze egy közösség. " Így volt ez az I. században, a XIII században Assisi Szent Ferenc, így volt a 60-as a XX század. „A kezdeményezés egy kis csoport, amely egyesíti a közösség, akkor az ellenzék az istentelen totalitárius rendszer.” A közösségi élet, ami azt mondta Anna Ilinichna, saját véleménye szerint egyértelmű bizonyíték erre. Nyomására a hatóságok, a szeretet az egyház már több kísérletet tett, hogy egyesítse. A szovjet kormány megakadályozta ezt, de nem pusztult el. Elpusztult a közösség az emberek magukat, „Hiszem, hogy a közösség egy teendők, és van valami, hogy csak akkor tud a közösség, és nem egy, hanem neki. De kell egy egyedi eset, amely szolgál majd egy közösség, lemondva a centrifugális tendenciákat. "
Összefoglalva. John emlékeztetett arra, hogy rengeteg példát, ahol a közösségi élet nem határozza meg a kifejezés az élet az alapító. NN Neplyuev meghalt 1908-ban, és a testvériség létezett 1929-ig volt képes felkészülni a helyzetet úgy, hogy nőtt elég ember vnikshih jellegűek, és sikerült ebben az értelemben, hogy követői testvéri ügyek.
Egy kérdésre válaszolva Olgi Manzura Chisinau kapott Skype: „Nem minden ember arra hivatott, hogy a család. És ha mindenki arra hivatott, hogy a közösség?”, AL Eremeev mondott az, hogy a személy, mielőtt ő teszi néhány lépést, úgy érezte, a hivatását. „Mi vagyunk fosztva az idősebb generáció az emberek a hit, a hit atyáink, nagyapáink. Az egyik az értékek az életben, hogy az ember nem tudja, kitől és mit lehet tanulni. Ember kell néhány dolgot kipróbálni. Azt nem lehet egy család, de hogy házas, mert a házasság - ez egy lelki dolog, sőt, még a misztikus és a család - a földi terjesztését, és tudjuk, hogy „test és vér nem örökölheti Isten országát.” Van valami kommunikáció, az emberi kapcsolatok, beleértve a családi, szoros közösségben, akkor örökli a királyságot. A gond az, hogy az a tény, hogy „a test”, megszerezte egy másik dimenzióban. Ha egy ember arra hivatott, hogy a szerzetesi élet, ez nem jelenti azt, hogy nem lesz tétlen, azaz üres. Egy személy nem lehet üres, függetlenül attól, hogy nős-e vagy sem. Ez azt jelentette, hogy gyümölcsöt. És ha valaki úgy érzi, hogy ő arra hivatott, hogy a családi élet, a házasság, meg kell tapasztalni a maguk számára bizonyos dolgokat, és úgy dönt, valamit eldönteni, egyszer és mindenkorra. Ha valaki úgy döntött, ezen az úton, akkor igaznak kell lennie, hogy ezt az utat, így a fogadalom egyszer és mindenkorra leküzdeni ezeket a kételyeket, azokat a rezgéseket, azokat a kísértéseket, amelyek biztos, hogy - és a lélek és a test. "
Záró az ülésen, aki emlékeztetett a szavak Fr. A.Eremeev. Georgi Kochetkov. tett ülésén „keresztény család csak akkor lehet, ha azt elutasítják magát, veszi fel a keresztjét, és követni Krisztust, amíg a teljes önfeláldozás”, és azt mondta: „Ez a mi találkozó és a beszélgetés ad reményt, hogy meg fogjuk találni a legfontosabb dolog a közösség, a család, ez a teljes élet, és az Úr ad nekünk erőt, és az idő, és a lehetőséget, hogy gyümölcsöt keresztül ezt az ajándékot. "