A keresztény hősiesség, SPPS - site Parish Szent Péter és Pál székesegyház g
Feat - ez a harc az ő tehetetlenség és a tehetetlenség. Ez változó magát a földről. A végső értelme Christian hősiesség - ez az a halottak feltámadása az ember belső, belső járattal az emberi lélek a halálból az életbe. De az út a cél messze van, és ez áll a leküzdése a veleszületett és szerzett rossz hajlamait, a harcot a szenvedélyek.
A bravúr lehet hasonlítani a sport. Sport nélkül nem lehetséges a rendszer túlterhelése nélkül teljes elkötelezettség a képzés, nem kemény állapotban. Hol vannak feljegyzések, és a dicsőség, van feltétlenül jelen hátán a verejték, és még a vér. Pál apostol képest a keresztény okiratban sportok (1 Kor. 9, 24-27). Beszél, akik futnak a versenyen a romlandó koszorút, és arra ösztönzi a keresztényeket, hogy elmeneküljenek, hogy nyomja előre az maradandó jutalmat. Nyilvánvaló, hogy egy ilyen kötelezettségvállalás nélkül nem leküzdésében magukat, anélkül, légszomj, nem izzad, azaz anélkül, hogy a feat.
Feat - a mozgás Isten felé. És a folyosón a keresztény életforma szükséges erőfeszítéseinek egyesítése egy férfi az Isten kegyelmét. A teológia együttes dolgozik az Istent „szinergia”.
„Egyikünk sem, - mondja Szent Fjodor Edessky, - a saját nem kerülheti kitérők és mesterkedései a gonosz, de legyőzhetetlen Krisztus ereje. Mivel álmodik veszélyesen félrevezető cselekedetek által elkövetett, és a hatalom akarata, hogy töröljék el a bűnt, eltörli odnoyu az Isten kegyelmét. Miért a Földön sütött Church Ioann Zlatouszt azt mondja, hogy nem elég erőfeszítéseket az emberi faj, ha nem kap segítséget felülről; és hozzáteszi: nem lesz részesülnek segítséget felülről, ha nem a saját erőfeszítéseit. " St. Makariy Veliky azt mondja: „A lélek nem tud ellenállni a bűn, de ő nem tud nyerni Isten nélkül.”
Az üdvösség könnyen lehetséges, ha maga az Úr azt mondja, hogy „a mennyek országa szenved az erőszak és az erőszakos ragadják el azt.” (Mt. 11, 12)? Mi nyugodt kényelem. Egyetértünk abban, hogy mászni a mennybe néma nagysebességű lift, mintha elfelejtette egy pillanatra, hogy az első lakói Paradise - a bűnbánó tolvaj - tért vissza törött sípcsont és nyomokban köröm a szervezetben.
Apostol kellett erőlködnie, hogy a kimerültség, építeni, és a növény új életmódot. Meg kell erőlködnie, hogy fogja meg a apostoli tanulságokat. Egyébként az egész keresztény élet, annak minden lehetséges és szükséges kegyeleti fenyeget alakulnak kellékek: egyfajta etikett, a görög nyelv, ókori ruhák és ... lelki sterilitás. „Miután egy formája az isteniség, de megtagadják annak erejét” - Pál apostol mondja, az ő levele Timothy (2 Tim 3, 5.).
Helyénvaló felidézni a biztató hívást az Úr testvére James: „Tisztítsátok meg kezeiteket, ti bűnösök, kijavítani a szív, ti kettős gondolkodású. Közeledjetek az Istenhez, és közeledni hozzád. Álljatok ellene az ördögnek, és elfut tőletek „(Jak. 4: 8). Crowns harc nélkül, és a harc nélkül nem sebeket.
A képességet egy keskeny folyosón módon, hogy vezet, az élet (Mt. 7, 14) és a keskeny út szomorúság. Túl a szomorúság, a lélek nincs mód az Isten országát, „egy nő, amikor szül kinek szomorúság” (Jn 16, 21). De a lényeg az, hogy ha valaki közeledik - itt a földön, beleértve az ügyeit és problémáit - a kapuk a királyság a kegyelem, ami belül van, ő már nem emlékszik a kín, az öröm, mert „az ember született a világra” (Jn . 16, 21). Aztán, ahogy mondja Szent Isaak Sirin úgy találja, „mint a szomorúság, hogy édesebb, mint a méz.” Ezután az út, még keskeny, széles, mint a mérhetetlen, az örök élet már itt kezdődik. Way feat marad a bravúr, lesz egy szellemi paradicsom, és a keserűség az absztinencia - öröm a lélek.
Kell érezni a bravúrt nem valami kiszabott kívülről vagy felülről, és megvizsgálja a bravúr, mint valami természetes, amihez fokozatosan megszokni, és vezet bennünket, hogy a szabadság, a gyönyör. Meg kell érteni a szellem a bravúr, mert a célja a bravúr pontosan, hogy: a szabadság és az öröm.
Két bravúr szerzetesek és világiak nincs radikális osztály, St. Ioann Zlatouszt beszél, hogy nagyon világosan. Emlékeztet a szavak Jézus Krisztus: „Legyetek tökéletesek, mint a ti mennyei Atyátok tökéletes” (Mt 5: 43-48.). Iisus Hristos beszél minden ember számára. Ez azt jelenti, minden keresztény arra hivatott, hogy tökéletessé, és felhívta a megdicsőülés. A mutatvány lehetséges, és azok az emberek, akiknek a családjában, akik munkahelyet, akik egyedül vannak, és akik élnek a kolostorban. Család, munka - ez a bravúr maga, mint egy laikus szembe minden nehézséggel jár az élet a világon. Megfelelően jár el a keresztény hit - ez egy feat. Néha egy egyszerű imát egy laikus között, minden nehézség és bonyolult élet lehet tisztább, mint az ima egy szerzetes, aki imádkozik órákig a templomban. Azaz, ezek a pályák különböző, de egymással összefüggenek, és valójában nagyon hasonlóak. Például az összes erények a szerzetes, akkor lehet, lehet és a családi erények. Egy család, ahol a szülők, gyerekek, mindannyian egy csomó lehetőséget, hogy megtanuljuk szeretni, engedelmeskedni, légy türelmes, elnéző. A fogyatékos emberek még hosszabb hivatott kihasználni, mert szembe egymással, és együtt élnek egymás mellett. Az ember a modern élet áll szemben nagy nehézségek, problémák és nehézségek. Ahhoz, hogy felelősséget mindezt, és próbálja megoldani ezeket a kérdéseket - ugyanaz bravúr, az egyik legnagyobb hőstettek. Csakúgy, mint a betegség, például.
Az a személy, aki beteg, természetesen, imádkozott, hogy jól, de ha van egy hosszú terminális betegség, az a tény, hogy ő összeegyeztetni a betegséget, és tapasztalja meg a nyugalmat - ez is egy hatalmas bravúr, amely képes nem minden keresztény. És az életben van, ezen kívül lehet ellenség, baj, csapás. És ha alázattal kezeli azt, hogy bocsássunk meg ellenség, nem lehet sértett, nem irritálja, nem reagál a rosszért rosszal - ez is egy feat. És bár az Úr vagyunk folyamatosan, minden nap, minden esetben az élet lehetővé teszi, hogy végre ilyen bravúrokra: kell viselkedni egy keresztény módon, miközben a nyugalmat, és nem reagál a rosszért rosszal, nem jelenik agresszió válaszul. Majd az Úr segíteni fog nekünk, és erősítsen meg minket. Erények (bár azok az Istentől valók) nem esnek az égből. Lehetetlen azt mondani: „A mai naptól kezdve, én leszek szerény.” Minden erény érjük fokozatosan, minden nap, a napi erőfeszítéseket. Minden nap ad nekünk arra, hogy megmutassa ezeket az erényeket.
Azonban ez az újítás, hogy hamis. Emlékezzünk rá, a vén Ferapont a „The Brothers Karamazov”, a kis és nagy prototípusok, amelyek mindig körében asceticised. Fekszik a büszkeség bravúr, egy nyilatkozatában minden műveit üdvözítő, hogy szorosan lezárja az ajtót, hogy kegyelem, és így szeretni és alázat. „Lelke az igazi Krisztus-szerető, még tett egy ezer igazak tettei, a telhetetlen vágy az Úr tartja magát, mintha semmi sem történt ... fáj a szeretet, a Mennyei Lélek”, - mondja Szent Macarius Nagy.
Így nem csak a „büszke eredmény” vagy büszkesége „erkölcsi állapotát” nem segít, hanem éppen ellenkezőleg, tönkreteszi, nem annyira, ha céltalan munkájával bravúr, amikor felnézett a alázat hit válik öncélúvá, de általában önzetlen munka, a tanítás a aszkéta Fathers nem mindig előfeltétele megszerzése kegyelem, azaz a. e. az egyetlen üdvözítő erejét Isten. Menteni csak a hit, és a megmentő hit is bizonyítja nem a szokásos munkálatok testi bravúr, de a szeretet, irgalom, jóság, jó természetű.