A hetedik pecsét
Kíséri a képeket az Apokalipszis a mindenki életét. Mindenki tudja, hogy az eltávolítása a hetedik pecsét állítólag támadó végén. Ahhoz, hogy tisztázza: a bíróságok kezdődik, de ez nem a vég. Nyomtatás felemelte és már a bíróságok készen kell kézbesíteni. De közül uralkodott csend tűnhet bűnbánati hangja egy férfi. Szünet vége előtt ez egy újabb esélyt, hogy Istenhez fordulni.
1957-ben, Ingmar Bergman készített filmet remekmű „A hetedik pecsét”, elkötelezett a téma a halál, és előkészíti az embert a szörnyű és végső esetben az élet. Knight Antonius Bloom visszatér év után a keresztes háborúk haza. De azok megfelelnek a pestis pusztított a faluban, komor arcok a túlélők, nehéz levegő a kétségbeesés. Közepette death knight keres nyomokat az Isten. A film karakterek meghalnak a félelem, miközben még mindig él, töltés helyett az utolsó pillanatban (és ki tudja, hány közülük maradt!) Speciális jelentése van, öröm, teljessége az érzékeket. Várja az elhasználódott válik a halál előtt hosszú jön minden erejét és a szó szoros értelmében.
Ötven év után a kiadvány a „A hetedik pecsét” A világ gyökeresen megváltozott. Az emberiség végre megbirkózott apokaliptikus félelmek és próbál programozni a jövőbeli forgatókönyveket.
A mai csendben hallunk zavaró hangokat. Éppen ellenkezőleg, beszél a béke és a biztonság. Szerint a „Levada-Center” Vengriyan, megelégedett életet, egyre több és ma már mintegy 72%. Állami politika és jóváhagyja az összes 80% -át. És közben történik velünk, hogy valami nagyon szörnyű, annál is inkább szörnyű, hogy nem tudjuk, még józan értékelést, elismerem, valóban rémült. „Az élet a csillogás” kizárja eszkatológikus fóbia.
Minden korosztály számára - és a középkori és a modern európai és a szovjet kultúra - az emberek várták a végén a világ, és ez a félelem vallott egyezmény láthatóságát ideiglenes, földi érdekében. Az elmúlt tizenöt év után összeomlott a szovjet birodalom (egy másik „Nagy Babilon”) honfitársunk teljesen feledésbe merült a jövőben az egyetemes katasztrófa, naivan azt hiszik, hogy a status quo lesz, hogy örökre, hogy a tartalékok „cirkuszt és kenyeret” nem kimeríthető.
Próbálják legyőzni János apostol megjósolt jövőbeni forgatókönyvet, egy személy írja a történetét, és létrehozza a saját világában. Megváltoztatta nem csak a világ, ami egy mesterséges jellege, de a természet készül mesterségesen. Ahogy Klayv Lyuis azt mondta: „Az ember a lemondás” - jellegüknél fogva drasztikusan megváltoztak, hogy megszűnik embernek lenni, megöli az Isten képe. szex-változás működése, a legalizálása azonos neműek házassága, klónozás, nem beszélve a létrehozását speciális számítógépes valóságban teljesen megváltoztatni a teremtett világ és az ember.
Dying nem csak az a személy, mint egy egyedülálló teremtés, eltűnik a szabad és felelős személy - a téma a döntéshozatal.
Unleashed-öngyilkosság erők és az ember elpusztítja önmagát. emberi halandóság nem az eredmény a filozófia az élet, de egy axióma, amellyel a fiatalabb generáció jön a világra. Ma kell Alberom Kamyu hogy gyermekkora óta, hogy tudja az alapvető kérdés, hogy a filozófia - „Az élet érdemes élni”? Ebben az esetben a halál vélt nyugodt és közömbös. A halál nem szörnyű, mert az élet károsodott. Az élet és a halál álcázott, ezek felismerhetetlenségig megváltozott.
A világ média és az internet kiszűri a zavaró információt, moralizáló és „örök kérdések”. Ne beszélj Isten és az örökkévalóság - egy menekülés útját az ijesztő téma. Csendben tűnhet, hogy rajtunk kívül senki. Azonban a szabadságot Isten alakul félelmetes üresség és káosz.
Umberto Eco átveszi az élet a modern ember, mikor kezdi új lejátszásakor: az üdvösséghez öröktől szükséges, hogy ott lenni véletlenszerűen, és szezonon kívüli - nincsenek szabályok, és abszolutizátumai Isten és végződik tragikusan: „haldoklom az a tény, hogy mi volt mentes minden határait.”
Az összeomlás az egység a világ, a szokásos összkép, az egyre növekvő káosz nyilvánvaló sok érdeklődő fejében. Tehát Nabokov Cincinnatus hiába próbált érvelni saját félénken boldog ébredés, akiknek a tünetei érintett „valamiféle általános instabilitás,” a „néhány vice a látott”. És annak ellenére, hogy a szikrázó napsütésben hihető, „a világ még mindig a kezében,” és a „dolgok még megfigyelni a külső illem”, a hős jön a szédítő kinyilatkoztatás: a dráma kezdett játszani az emberek hamarosan befejeződik, és nem lesz életben, felfedve a szereplők tisztességes eljárás.
Csend a mennyben az utolsó esélye, hogy egy ember megváltoztatni a sorsát. Személyes eszkatológia reverzibilis lehet, az emberi bűnbánat megment a látszólag közelgő halált.
Csend az égben róla, és vonzó azoknak, akik hisznek a hitük közös aggodalom az emberiség halálra van ítélve. Kortárs teológus Jurgen Moltmann azt állítja, hogy a jövőben az üdvösség és a jövőbeli katasztrófák soha nem jelennek meg előre előre tényeket, a keresztény teológia a „teológia a remény”. Ha hinni kisebbségi jótáll Isten a világot, és az egész világ Isten, látni fogja, hogy nem csak az éjszakai szét szerte a világon, így a „Van egyfajta törzs megelőlegezve az elkövetkező reggel.” A hívő mindig a remény és a felelősséget a jövőben.
A hetedik pecsét összefoglalja a történelem a világ, és bekapcsolja az utolsó oldalon. Regnáló csendesség a mennyben - ez az irgalmasság és türelme Isten az embert. Isten vár az emberi döntés, a választ, az a személy van. Ez ijesztő csend, mint az utolsó kihagyott lehetőség.
A főszereplők az Apokalipszis lovasok arcok nem angyalok, hanem az ember és Isten. Közepette a zaj a lakoma során a pestis, amikor oly sok szórakoztató zene és üres beszéd, ott jön egy ijesztő csend. A csendben, minden ember kap csak saját magát és Isten. Ez érinti az embereket, hogy azt fogja mondani?