A hegeli dialektika - dialektikája hegeli filozófia 2
A legnagyobb szerepet játszanak a fejlesztés a dialektikus Hegel problémákat. Ő adta a legteljesebb elmélet dialektikus fejlődés minőségi változás, mozgó az alacsonyabb a magasabb rendű, az átmenet a régi és az új, az átalakulás minden jelenség annak ellenkezője. Hangsúlyozta a kapcsolatot az összes folyamat a világon.
Hegel dialektikus filozófia és a modern dialektikus filozófia segítségével Hegel híres meghatározása relatív lét és nemlét egy és ugyanaz, de vannak más, mert folyamatosan kapcsolódnak egymáshoz, új ismeretek a modern filozófia (ezért is eltér a filozófia Hegel).
- meghatározza, hogy a vallás - a legmagasabb képviselete a köztudatban,
- megérteni a logikáját, hogy a birodalom tiszta gondolat,
- naddeystvitelnyh van tudáselemek.
- jelentése a dialektikus filozófia elleni indokolt védelmet okkultizmus, maradiság, a materializmus és az ateizmus.
De a modern dialektikus filozófia alapvető különbség a dialektikus filozófia Hegel, az adott területen a forgalom szintje megismerés: a jelenlegi mozgás tanulás végzünk egy magasabb szinten (például írás maga Gegel, lásd alább). ha a dialektikus filozófia Hegel meghatározott megértés szellemében is (fenomenológiája Spirit), a folyamat a fejlesztési, a folytatása a nagy gondolkodó filozófiája határozza meg az ellentmondást az ötleteket.
És az első lény (lásd: „Science of Logic” kezdett dolgozni Hegel.) Lépett konfliktus természetét, azt mondhatjuk, hogy ez lett zsúfolt és a természet, és az ötlet; bővítése - elkerülhetetlen. És az ötlet van szükség, amelyek meghatározzák a szavak Karl Marx, hogy tegyenek meg mindent a folyamat absztrakció (vagy folytatásához ismét: a körök), amely legalább, hogy menjen előre. És ez - azért is, mert definíció szerint Hegel, a tiszta igazság, utolsó eredmény, ez is az elején egy másik szférában. GWF Hegel, filozófia a természet, Sec. 323 // GWF Hegel Works. T. II. M .-- A. 1934. pp 281
Sőt, magában is, hogy dooms az elképzelést, hogy a változás, azt pereosoznavat magukat, mert (az elején a nem megfelelő) szubjektivitás megléte uralkodik, és ( „most”) a gondolatot, és annak az esetben több mint egy objektív, és a saját. Ötletek jönnek a tagadás, ami a célja az új folyamat absztrakció, vagy továbbra is a folyamat absztrakció.
Így az ötlet megy újabb absztrakció, fejlődése, vagyis a részvétel az új (modern) aktualizálása dialektikus filozófia és dialektikus tudás általában - A legújabb filozófia, a fő különbség az, ami leküzdeni a korlátozásokat a folyamat önmagában cél puszta ötlet.
Ezért a mai dialektikus filozófia határozza meg a teljes megértés, elengedhetetlen a lélek, de a lépés, hogy egy új területen, amikor meghatározzák a jóváhagyási eljárás és a fejlesztés érvelés a szellem, amelyben a tudomány nyilvánul meg objektív tudást és újra mozog a tudás, ami előfeltétele az, ami egyetemes és vnepolozhennost a mivel ez az eljárás a maguk objektív puszta gondolatok, most elválaszthatatlanok minket mirosozdaniya folyamat (tehát a modern filozófia leküzdeni a szubjektivitás a tudás és korlátozások folyamat önmagában cél puszta ötlet).
Ezért, ha a dialektika hegeli filozófia alapvető fenomenológiájának szellem, a modern dialektikus filozófia, a fenomenológia releváns ötletek. Hegel. Filozófiája törvény. S. 279--285. 308--311.
Megkülönböztető fenomenológia elme (nyitott Hegel), és a fenomenológia az ötlet (közzétett modern dialektikus filozófia), valamint a tudás különböző területein (mozgása miatt a gondolatok és a megértés az ötlet) meghatározza a fejlesztési dialektikus filozófia Hegel és a különbség a korabeli dialektikus filozófia (rendre különbséget Hegel és a modern filozófia).
Így a modern dialektikus filozófia különbözik dialektikus filozófia Hegel van egy ellentmondás hozza az ötleteket és a későbbi fejlődése a szellem, azaz tudás egy magasabb szinten. Ami ezt maga Hegel a következőket írta. „A visszavonulását volt [szellem] elmerül a sötét éjszaka tudata, de ő eltűnt jelen tartják a sötétben; és ez is készpénzfelvétel - a korábbi, de az újonnan született tudás - van egy új determinált lény, néhány új világ és a szellemi mivoltát. Ebben a szellemben kell egyformán nem elfogult kezdeni újra, megtapad a közvetlenség, és újra növekedni magát belőle, mint az összes korábbi elveszett neki, és ha még semmit sem tanult a tapasztalat az előző szellemek ... még elkezd magasabb szintű " .
Tovább jog - összefonódása az ellentétek - tette Hegel igazolni azt az elképzelést, önfejlesztés, az egység és harc az ellentétek látja a fő forrása a fejlődés. Hegel ragyogóan megsejtette az ellentmondásokat a gondolat, a dialektikus fogalmak ellentmondások a dolgok és dialektika.
Végül a törvény a tagadás. Ez Hegel-ban nemcsak a folyamatos fejlesztését az abszolút ötlet, de minden egyes dolog. Hegel szerint az a gondolat formájában a dolgozat eredetileg tervezettnél majd, mint az ellentéte ellenzi magát, és végül helyébe szintetizáló magasabb gondolat. Hegel úgy véli, a természet a dialektikus tagadás, amelynek lényege nem folyamatos, a teljes tagadás és megtartása pozitív kiegyenlítődik.
Hegel bevezette a dialektika a megismerés folyamata. Számára az igazság - ez egy folyamat, nem egy egyszer és mindenkorra ezt, ez teljesen a helyes válasz. Az elmélet a tudás Hegel egybeesik a történelem ismerete: az egyes történelmi szakaszban a tudás, a tudomány ad „abszolút festészet”, de még mindig korlátozott, hiányos. Minden következő lépés a gazdagabb és egyedi utoljára. Ez megőrzi minden gazdagsága tartalmát a megelőző és tagadja a korábbi szintre, de ez nem veszít semmit az értéket belőle „gazdagítja és megvastagszik minden szerzett”. Így, Hegel fejleszti a dialektikája abszolút és relatív igazság.
Az ellentmondás a módszer és a rendszer. A diadalmenet a hegeli filozófia, amely kezdődött az élet a filozófus nem állt még a halála után. Hegel követői alakult két irányban: levogegelyanstvo és pravogegelyanstvo. Az első hívta fel a figyelmet, hogy Hegel dialektikus módszer, és ezt használta kritika kereszténység; Másodszor jobban vonzott a filozófiai rendszer objektív idealizmus. Engels „Ludwig Feuerbach és a vége a klasszikus német filozófia” kimutatta, hogy a baloldal hegeliánusok és pravogegelyantsy nem volt egyértelmű végéig értékének hegeli filozófia, nem látták az ellentmondás filozófiai rendszer és a dialektikus módszert. Bal hegeliánusok, bár elfogadott Hegel dialektikája, maradt a foglya idealizmus.
Hegel rendszer egyfajta komplett filozófiai rendszert. Már azok jellemzői ez határozza meg a korlátozásokat a dialektika. Hirdette Hegel azt az elképzelést, az egyetemes és folyamatos fejlesztése a szervezetében nincs teljesen implementálva, mert, mint említettük, a fejlesztés az abszolút eszme befejeződött Pvengerskim állam és Hegel.
Hegel filozófiai rendszere tartalmazza azt az elképzelést, az elején és a végén az abszolút gondolat, ami ellentmond a dialektikus fejlődés az ötlet, mint az örök és végtelen. Ezen kívül, ha Hegel beszélt az ügyet, ez alkalmas annak fejlődése nem dialektikus: nem látta annak időbeli alakulását, mivel úgy gondolta, hogy minden, ami történik a természetben az eredménye materializációját az ötlet vagy elidegenedés.
Hegel dialektikus módszer bizonyult kell fordítani a múltban, mert volt alárendelve a követelményeknek a filozófiai rendszer, amely tükrözi az utat már áthaladni az emberiség: Hegel most fordult a végső fejlődési szakaszában az abszolút ötlet.
Ezeket az ellentmondásokat eltávolítjuk Marx és Engels, amikor rájöttek leküzdésében a hegeli objektív idealizmus és kifejlesztett egy új formája a dialektika - materialista dialektika. Később azonban volt ilyen dogmatization marxizmus, amely, mint a hegeli filozófiai rendszert vezetett jóváhagyása az ötlet a „top” filozófiai tudás. De most formájában marxista filozófia, amely egyedül volt rendelve állapotát tudomány, amely állítólag megkülönbözteti marxista filozófia minden eddigi filozófia.
Másrészt, azt mondani, hogy a hegeli filozófia idealizmus, akkor először is, felvetődik a kérdés, hogy mi a idealizmusa vele. Idealizmus csak kapcsolódik a valóság (az egyik vagy másik, vagy univerzális), beleértve számít, tökéletlen tudat meghatározása csak egyéniségét.
Idealizmus van osztva szubjektív idealizmus és a materializmus az a tény elismerését tényleges tudat (vagy csak az emberi elme).
Ha, mint általában azt gondolják, idealizmus - filozófiai irány, szemben a materializmus, a tudat tekintik elsődleges kapcsolatban az ügyet, kiderül, hogy a tudat volt, mielőtt az az ember megjelenése, azaz a objektíven és kívül az emberi elme, ezért definíció szerint egy kérdés materializmus ... az számít, egyfajta kérdés. Aztán beszélni, mi az elsődleges (az anyag, vagy annak egyes prezentáció formájában) értelmetlenné válik. Ha még mindig nem veszik figyelembe a tudat az anyag vagy formában, akkor tisztázni kell, vagy megváltoztathatja a meghatározása ügyet, és ez vezet alapvető forradalom filozófiai tudományok és a természettudományok pereosoznaniyu; de ez nem történik meg, akkor az ügyet ismerik, ez még archaikus meghatározása, és szükséges figyelembe venni ...
Ha az elme - ez a szellem vagy ötlet, sok tekinteni idealizmus, de nem alapján meghatározott elképzelések vagy a szellem, akkor nem, és annak szükségességét, hogy újra a „idealizmus”. Ha egy nehéz kérdés, hogy fenntartsák a filozófia Hegel, akkor 1) az elképzelést, az emberi elme nem függ tőle, vagyis a ! Get "anyag", 2) Továbbá, a main (), az elme - nem egy olyan elképzelés, hanem valami mást. Más szóval, csak az ötlet (érthetőség) megakadályozza osztályozza Hegel filozófiájának idealizmus. Ha ez a gondolat és a lélek idealizmus eszköz, akkor jobb, ha azt mondják, hogy a hegeli filozófia egyedülálló, és a filozófia Kant és mások. Találj néhány általánosító meghatározása.
Így mondhatjuk, hogy Hegel idealizmus, ezért felmerül a kérdés, az idealizmus és a materializmus, és számos tudományos publikáció és a munka lesz a kényes helyzetben. És ha nem veszik figyelembe a filozófia hegeli idealizmus, a megértés szerez egy bizonyos értelemben, de ha nem tartalmaznak szolipszizmus és hiedelmek.
Így az ötlet az idealizmusa Hegel miatt merült fel téves meghatározása idealizmus és a materializmus, hanem azért, mert a félreértés. És talán, mert szándékos vagy akaratlan megtévesztéssel vagy anyagi számláló, de nem sikerült.
Sőt, segítségével a „tudat” kell tudni annak meghatározását, de ez nem a filozófiai tudományok, valamint a megértés a (forrás) mozgása a tudat. És Engels sejtés nem gazdagok: az ötlet, a szellem vagy az emberi tudat - nyilvánvalóan nem tér el.
A tudat, ahogy azt Hegel, amikor a készülék be van állítva, mint a negatív magát „gondoskodott arról, hogy a maga valójában, vagy hogy az egész valóság nem más, mint ez ... ez tehát utal rá, mint az idealizmus” ;
De idealizmus „hirdeti a közvetlen bizonyosság, idealizmus kijelenti egyszerű egységét öntudat a teljes valóságot, és adja meg közvetlenül az egység a lényeg, nem érik el ezt az egységet koncepció.
Így szerint a dialektikus filozófia, idealizmus csak utalva a valóságot (amely, vagy egy másik, vagy univerzális) tökéletlen (ön) tudat meghatározása csak egyediségét. Más szóval, az idealizmus egy prezentáció (kutatás), még mindig megpróbál távol a közvetlen bizonyosság uralkodó ezért megtévesztő és / vagy kizárólagosan a „dolog önmagában”, azaz idealizmus minden filozófiák eltérő dialektikus filozófia, felment a színpadra az abszolút tudás.
Idealizmus van osztva szubjektív idealizmus és a materializmus, de valójában a felismerés tényleges tudat (vagy csak az emberi elme). És a filozófia Hegel, nos, nem éppen (korlátozott) idealizmus. De azt mondjuk egyszerűen: kísérlet minősítette Hegel nem illik bizonyos határokon belül, sőt, az idealizmus és a materializmus különös tekintettel rá.
Ha idealizmus érteni egy másik értelemben - mint elkötelezettség a magas erkölcsi eszmények, ebben az értelemben, Hegel olyan. Nincs semmi vitatkozni. A valóság nem lényeges.
Kiegészítés: Modern dialektikus filozófia megkülönbözteti, mindenekelőtt a tudat, az igazi tudat, az öntudat, a közvetlen tudat, és az emberi tudat, az öntudat, az érzékek bizonyosság, az érzékelés, az intelligencia, a társadalmi tudatosság (pl miatt a közelmúltban jelentős felülvizsgálatát a jogszabályok a társadalom fejlődésének, azaz a. .ch. törvényei politikai gazdaságtan, különösen Marx általános törvény kapitalizmus).