A fő probléma a filozófia történetében a legnagyobb portál a tanulási
A fő probléma a filozófiatörténet
A kiindulási pont a filozófia történetét, mint egy külön szakasz a filozófiai tudás tartják Hegel „Előadások a filozófia története.” A csodálatos történet a teremtés. Ez nem a szöveg a tudós, és a jegyzeteket előadásában által összeállított hallgatói és közzétett emlékére velikolm tanár.
Érdeklődés a filozófia történetében jelentek meg Európában a korszak a francia felvilágosodás. A „történetfilozófia” vezette be Voltaire és fedett összessége filozófiai érvek világtörténelem anélkül, hogy speciális filozófiai és elméleti alapjait ezek szükségességét és jogszerűségét. Az érvelés közötti különbségek történelmi narratíva neki, mint egy a tények ismeretében és elméleti rekonstrukciója történelmi folyamat által végzett J. Rousseau. De még mielőtt D.Viko elválasztjuk az „ideális örök történelem”, hogy megértse az „új tudomány”, empirikus történelem különböző nemzetek.
Alapján a materialista filozófia történelem által kifejlesztett Marx. A huszadik század nagy hozzájárulása a fejlesztés ezen tudományág vezették filozófus Berdyayev Karl Jaspers, R.Aronom. Az egyik legismertebb értelmezése a filozófia történet kontsentsii Toynbee és Rostow.
Modern történelemfilozófiát - ez egy viszonylag független területen filozófiai tudás, amely szentelt megértéséhez kvalitatív egyediségét a társadalom fejlődése eltérően a természet. A filozófia története vizsgálja több fontos kérdést:
• tájékozódás és a történelmi tudat,
• módszertani megközelítések a tipológia a társadalom,
• kritériumok periodizációja a történelem,
• kritériumai a haladás, a történelmi folyamat.
A harmadik csoportba az elméleti tekintve történelem fokozatos fejlesztését, az átmenet a társadalom alsó, hogy a fejlettebb életformák (Condorcet, Turgot, Kant, Hegel, Marx).
Hát nem, semmi sem könnyebb, mint nevezhető időszakban a világtörténelem: az ókori világ, a középkor, újkor, modern időkben - ezek az idők, hogy sokan hívják helyesen. Dobja ki a modern időkben, és kap a klasszikus hármas - periodizációnak elfogadott nincs szemhéja. Spengler egyike volt az első kérdésre a „vizuális népszerű felosztásához” világtörténelem három epo- hee. A huszadik század volt, amikor sok, filozófusok, szociológusok és történészek, utalva a tapasztalat a múlt és feltárása a trendek a jelenlegi próbál létrehozni a periodizációs.
A legismertebb most nevelő és civilizációs megközelítések megértéséhez a történelmi folyamat.
1. A viszony jellege az egyén és a társadalom (keleti civilizáció középpontjában a társadalom teljes alárendelése az ember vele, nyugati - az egyén, az egyéni individualizmus előtérbe az egyéni érdekek előtt közérdekű);
3. A természet a társadalmi és kulturális élet (változások a nyugati életmód egyre görcsös, mint sima, keleti kultúrákban fejleszteni több evolúciós utat, akkor stabil, stabil alapuló szellemi értékeit a múltban).
Modern filozófiai gondolkodás ment felé bővülő elosztása fázisban. Így a legelterjedtebb nyugati könyvek megközelítés, hogy az izolált:
1) a hagyományos társadalom (pre-tőkés)
2) tőkés társadalom (beleértve a korai, átmeneti forma az ipari társadalom, mely eredetileg a XVII - XVIII században Nyugat-Európában, valamint az ipari társadalom, kezdve a közepén a XIX század)
3) posztindusztriális társadalom (a 60-es években a XX század).