A fő kategóriák filozófia
1. Az alapvető filozófiája a hagyományos értelemben vett a kérdés, hogy a viselő a gondolkodás és lét és létezés - a gondolat (tudat).
Annak fontosságát, hogy ezt a kérdést abban a tényben rejlik, hogy annak valós felbontás függ az építési holisztikus tudás a világ és az ember helyét, és ez a fő feladat a filozófia.
Anyag és az elme (szellem) - két, egymástól elválaszthatatlan, és ugyanabban az BPE szobás szemben jellemzői lehetnek. Ebben a tekintetben, Su-létezik két oldalán az alapvető kérdés a filozófia - az ontológiai, episztemológiai és logikusan.
Ontológiai (egzisztenciális) oldalán a fő kérdés, hogy a phi losofii kialakításában és a probléma megoldására: mi az elsődleges - ügy vagy tudat?
A lényege az episztemológiai (kognitív) az oldalon a fő köles: megismerhető vagy megismerhetetlen, hogy a világ, mi az elsődleges pro-átengedése a tudás?
Attól függően, hogy az ontológiai és episztemológiai felek filozófia vázolja kulcsfontosságú területeken - illetve, de a materializmus és az idealizmus és empirizmus és a racionalizmus.
Ha figyelembe vesszük az ontológiai (egzisztenciális), a pivot-novnogo kérdés a filozófia lehet azonosítani, mint irány-CIÓ, mint például:
gnosiological (informatív) oldal:
2.Ontologicheskuyu félre az alapvető kérdés a filozófia, előre elkészített szerint:
A materializmus (az úgynevezett „vonal Démokritosz”) - rendezte-Lenie filozófia hívei úgy vélték, hogy otno-sheniyah elsődleges anyag és tudat az anyag.
• Matter valóban létezik;
• számít függetlenül létezik a tudat (vagyis függetlenül létezik gondolkodó lények, és gondolkodtam rajta, hogy valaki, akár nem);
• Az anyag egy független anyag - nincs szükség etsya annak létezését semmit, de maga;
• anyag létezik és fejlődik megfelelően saját belső törvényei;
• tudat (szellem) az a tulajdonsága (modus) tükrözik a magasan szervezett ügyet maga (a kérdést);
• a tudat nem önálló anyag, Meglévő-vuyuschey együtt számít;
• a tudat határozza meg az anya (egyelőre).
A materialista irányba egyértelműen Phi losofy mint például Demokrit; filozófusok Miletus School (Thalész, Anak-simandr, Anaximenes); Epikurosz; Bacon; Locke; Spinoza; Diderot és mások
Az előnye, hogy a materializmus - a támaszkodás tudomány. különösen a pontos és természetes (fizika, matematika, kémia, és így tovább. d.), logikai bizonyíthatóság materialista számos rendelkezése.
A gyenge oldalán materializmus - hiánya magyarázata a tudat természetére, a jelen jelenségek a környező világ, un-megmagyarázható szempontjából a materialisták.
A materializmus van rendelve egy speciális irányú - vulgáris materializmus-CIÓ. Képviselői (Vogt, Moleschott) abszolútumokban-tiziruyut szerepét illeti, túl hozzászokik a tanulmány az anyag a szempontból a fizika, a matematika és a kémia, a fur-szaki oldala, figyelmen kívül hagyva a tudat maga, mint egy egység és annak lehetséges válaszok befolyásolják számít.
A materializmus, mint domináns trend a filozófia már kiosztották a demokratikus Görögországban, a hellenisztikus államok, Anglia polgári forradalom alatt (XVII.), Franciaország XVIII. A Szovjetunió és a szocialista országok a huszadik században.
Idealizmus ( „Platón line”) - az az irány, filozófia, amelynek támogatói a kapcsolat az anyag és a tudat-sáv közötti elsődleges tudat gondolta (az ötlet a lélek).
A idealizmus két különböző területen:
• objektív idealizmus (Plato Lejbnits, Gegel et al.);
• szubjektív idealizmus (Berkeley, Hume).
Alapítója objektív idealizmus tartják Platón. Co-nyilvánosan fogalma objektív idealizmus:
• Tényleg csak egy ötlet;
• Az összes környező valóság van osztva a „világ ötletek”, és a „világ a dolgok”;
• „eszmék világa” (Eidos) kezdetben létezik a világon Mind (Isteni Terv, stb ...);
• „világ a dolgok” - az anyagi világ nem magától létezését, és a megtestesült „az eszmék világa”;
• minden egyes dolog - a megtestesült az ötlet (Eidos) a dolgok (például egy ló - a megtestesült az alapötlet egy ló, egy ház - az ötlet az otthon, a hajó - az ötlet a hajó, stb ...);
• jelentős szerepet az átalakulás „tiszta eszmék” egy adott dolog játszik teremtő Isten;
• külön ötletek ( „eszmék világa”) objektíven léteznek függet-donosuk tudatunk.
Ezzel szemben objektív idealista szubjektív-idealista WIDE (. Berkeley, Hume, stb) úgy, hogy:
• minden létezik, csak az elme a megismerő alany (Th-Lovek);
• ötletek léteznek az emberi elme;
• Képek (ötletek), és az anyagi dolgok már csak az emberi elme révén érzékszervi benyomások;
• kívül az egyéni tudat sem számít, sem a szeszes (ötletek) nem létezik.
Gyenge vonása idealizmus - nincs érvényes (logikai-sky) magyarázatot létezését „tiszta gondolatok”, és megfordult-CIÓ „tiszta eszmék” egy adott dolog (mechanizmus vozniknove-CIÓ az anyag és az ötlet).
Idealizmus filozófiai irányzat érvényesült a pla-newtoni Görögország, a középkorban, ma már széles körben széles az a versenyeket az Egyesült Államokban, Németországban és más nyugat-európai országokban.
Együtt poláros (versengő), a fő irány-niyami filozófia - materializmus és az idealizmus - vannak közbenső (kompromisszumos) áramlás - dualizmus deizmusról.
Dualizmus, mint filozófiai irányzat alakult Descartes-how. A lényege a dualizmus abban a tényben rejlik, hogy:
• Két független anyag - anyag (az ingatlan nyújtás) és a lelki (gondolkodás rendelkező ingatlanok);
• a világ összes származékok (modus), vagy az egyik vagy másik ilyen anyagot (anyagi dolgok - az anyagi és ötletek - a lelki);
• Az a személy ugyanabban az időben csatlakozni két anyag - és a Ma-ter és lelki;
• Az anyag és elme (szellem) - két ellentétes és egymással összefüggő vonatkozásai egyetlen lény;
• az alapvető kérdés a filozófia (mi az elsődleges - ügyben vagy tudat) valójában nem létezik, mivel az anyag és a tudat kölcsönösen támogató és mindig ott van. Deizmus - az az irány, filozófia, amelynek támogatói
(Főleg francia felvilágosodás XVIII.) Elismert, hogy létezik egy Isten, aki a saját véleményét, miután megteremtette a világot, már nem vesz részt a további fejlesztést, és nem befolyásolja az élet és olyan emberek (azaz elismerték Isten, gyakorlatilag nem rendelkező " hatáskörét”, amely csak arra szolgálnak, mint erkölcsi szimbólum). Deists is tekinthető az ügy oduho-teremtés és engedélyezi anyag és a szellem (lélek).
3.Gnoseologicheskaya oldalán alapkérdése filozófia előre fel:
Alapítója empirizmus Bacon.
Empirikusok hitték, hogy csak a tapasztalat és érzékszervi érzetek ( „Nincs semmi az elme (a tudat), amely nem lett volna, mielőtt a tapasztalatok és érzések”) az alapja, megismerés.
Az alapító a racionalizmus (a latin. Ratio- elme) Sí- felolvasztott Descartes.
Az alapötlet a racionalizmus, hogy az igazi (hiteles-nek) a tudás lehet következtetni kizárólag közvetlenül a Dr.-zoom, és nem függ a szenzoros élmény. (Először is, valóban létezik egyetlen kérdés körül, és kétség - gondolta - Dey Áramlási intelligencia Másodszor, vannak igazságok, amelyek számára nyilvánvaló ok (axiómák), és nem kell semmilyen kísérleti bizonyíték, -. „Isten létezik” „A tér egyenlő szögek”, „Az egész nagyobb, mint a rész”, és így tovább. d.)
Mivel egy adott irányba van allokálva irracionalitásnak (Nietzsche Shopengauėr). Szerint egy véletlenszerűen irracionális világ-chen, nincs belső logikája, és ezért soha nem ismert okból.
Az episztemológiai oldalon a fő kérdés, hogy a filozófia kapcsolódó fogalmak gnoszticizmus és az agnoszticizmus.
Képviselői gnoszticizmus (általában materialisták) Schi-olvadék, amely:
• lehetőség a korlátlan tudás. Az ellenkező nézet birtokában agnosztikusok
(Általában idealisták):
• lehetőség a tudás korlátozott kognitív WHO lehetőségét az emberi ész.
Közül kiemelkedő teoretikusa volt az övék, az agnoszticizmus-Manuel Kant (1724-1804). Kant szerint az emberi elme nagy lehetőségek, de ezek a lehetőségek megvannak a maga korlátai. Ennek alapján a végtag és korlátozott kognitív képessége az emberi elme, lényegében a puzzle (ellentmondás), hogy a személy nem lesz hétköznapi, soha, például:
Isten nem létezik suschestvuetBoga
Mindezek oldhatatlan ellentmondások (antinómiák) Hunt alapján négy (lásd. 36. kérdés „filozófiája Immanuel Kant”).
Azonban Kant szerint, még akkor is, hogy része a kognitív WHO Možnosti emberi elme, még soha nem megismerés, hanem mert az elme csak azt tudják, a feltérképezése dolog együtt az érzéki érzetek, de soha nem tudni, hogy a belső lényege a dolog - „a dolgokat magukat. "
4. A jelen időben, annak ellenére, hogy az ezer éves fi quest losofov, alapvető kérdés, a filozófia nem tud megbízhatóan megoldható akár ontológiai vagy episztemológiai oldalán, és valójában az örök (megoldatlan) filozófiai probléma.
A huszadik században. A nyugati filozófia egy olyan tendencia, hogy hangsúly kevésbé a hagyományos alapvető kérdés a filozófia, hiszen trudnorazreshim és fokozatosan elveszti relevanciáját.
Jaspers, Heidegger, Camus és mások. Alapkövét, amit a jövőben is, hogy egy másik alapvető kérdés a filozófia az egzisztencializmus-probléma, azaz a probléma a férfi, az ő Sous-létezésének ellenőrizni saját lelki világ közötti kapcsolatokat a társadalomban és a társadalom, a ingyen van-bór, megtalálják az élet értelmét és helyüket az életben, a boldogság.