A filozófiát mint egy különleges fajta tudás
Filozófia, mint egy különleges fajta tudást keletkezett 7-6. BC az ókori Görögországban, Indiában és Kínában. A „filozófia” először találtak a Pitagorasz és fordítva „bölcsesség szeretete”.
F.- „tana az általános elveket a lét és a tudás az ember viszonya a világhoz, a tudomány az általános törvényszerűségek természet, a társadalom és a gondolkodás.”
Filozófia - ez a gondolat a világ, próbálta megérteni önmagát és másokat, tudatosan a saját létezését.
Filozófia - a koronát a kultúra, a magasabb bölcsesség (Panfilosofizm, Hegel). Kierkegaard: Egy hétköznapi ember szorongásait és a bajok semmi várnak filozófia. „Azt terjeszti a filozófia jogos igények -, hogy az ember csinálni? Hogyan élnek. Csend filozófia ebben az esetben egy gyilkos érv ellene a legjobban? "
A vallásfilozófia ez különbözik, hogy racionálisan indokolják elveket. Rozanov: filozófia magyarázza vallás megoldja a problémát (leküzdeni a problémát a halál).
Tudomány - különösen a tudás a filozófia a közös. A tudományban van egy egész test nem szenvednek rendelkezései kétséges, egyértelmű progresszív fejlődését. Tudományos eredmények személytelen. Filozófia nem felel meg az elveknek az ellenőrzési és hamisítás.
Russell: filozófia - gondolt dolgokat, melyek ismerete még nem lehetséges.
Ha valaki keresi a választ arra a kérdésre, hogyan kell élni, és azt akarja, ésszerű választ, akkor fordul a filozófia. De a válasz nem.
A szakember a szintetikus nagy értékű kezdődik. Ha a természettudományok uralják elementaristic megközelítést, és csak az utóbbi évtizedekben, a szisztematikus megközelítés azért jött, hogy egyre fontosabb szerepet igénye nélkül, de a teljes csere a korábbi, a művészet megértése az objektum épsége - tudatos, állandó telepítés művészek. Mivel a megítélése a művészek a világ, akik uralják a szintetikus Elvileg ez a természete integritását; az eredménye, hogy a kreativitás szintetikus jellegű, a tisztesség, és az ideális, harmonikus, esztétikailag értékes alkotások.
Filozófiai művek, ha tényleg van értelme az emberi létezés és a valóság körülötte, túl személyes, vyrazhayushimi személyiség és a tapasztalat a filozófus, az ő hozzáállása a valósághoz. Mivel a tapasztalatok a különböző filozófusok különböző, eltérő viszonyok, a mértéke és a megértés a világ sok filozófia. Eredményei filozofálni szorosan összefügg, mint a művészet, a személyiség. Filozófia, megjegyezte V. I. Vernadszkij, egy kísérlet az egyén tudja a dolgokat; míg a tudományos igazságok az ő hogy arctalan, a filozófia a személyiség tükröződik nemcsak a folyamat (ami szintén jellemző és a tudomány), hanem az eredmények a tudás magukat. „A munkálatok a nagy filozófus a legnagyobb emlékek a megértése az élet és a világ megértésében mélyen átgondolt személyiségek különböző korokban az emberi történelem. Ez egy élő emberi dokumentumokat a legnagyobb jelentőségű és tanításokat, de azokat nem lehet általánosan érvényes. Ezek tükrözik: 1) először a személyiség legmélyebb gondolkodás a világban, és személyiségek lehet végtelen számú - nincs két azonos; 2) olyan, hogy megértsék a valóságot; ilyen megértés lehet alapvetően nem annyira; az összegyűjtött kis számú fő típusa van. De ez nem lehet közöttük egyetlen, hűségesebb, mint a többiek. Criterion tiszta és pontos erre, és nem lehet „(” Gondolatok az természettudós. Tudományos gondolkodás, planetáris jelenség. „A második könyv. M. 1977: 73). Ebben a különlegessége a filozófiai tudás, hasonló az eredmény az alkotó munka a művészetek által alapított a jelenség a személyiség, hogy úgy mondjam, egy „belső” ellenzék az olvasók egyes filozófusok és vonzereje a munkálatok mások (egyes, például a „nem fogadja el” Hegel, de lenyűgözött ZH.- Paul Sartre, a másik - éppen ellenkezőleg).
A filozófia az érzelmi töltés általában alacsonyabb, mint a művészet, de összehasonlítva a természettudományok is elég jelentős ahhoz, hogy felmerül a kérdés, hogy a filozófia is művészet.
Bölcsesség és a filozófia.
Minden személy, aki egy rögös útját önismeret, arra törekszik, hogy a legmagasabb ideális - bölcsesség. Mint fogalom és mint egy ideális bölcsesség hagyományosan a titokzatos és ugyanakkor vonzó „filozófia” szót. Mindenkinek megvan a saját elképzelése, hogy mit filozófia. Ez a szó, furcsa módon, modern és trendi - folyamatosan hallani: „filozófiai pozíció”, „filozófia az élet”, „a filozófia tevékenység”, „üzleti filozófiája”, és hasonlók. A mindennapi életben a „filozófia” szót gyakran használják, és sok szempontból, de általában együtt jár valami okos, néhány nehezen megközelíthető osztályokban, ahol nem mindenki képes.
Fordította a görög „filozófia” kifejezés bölcsesség szeretete (Bölcsesség). Cikk VI. a n. e. Püthagorasz Szamosz zsarnok Polycrates a kérdésre, hogy mit csinál, azt válaszolta: „Nem, nem vagyok bölcs (Sophos), Én egy szerető bölcsesség (philosophos)”. Püthagorasz motiválja az álláspontját, hogy az a személy, a gyengeség az ő természete nem képes a saját egy ilyen méltó minősége az elme, mint a bölcsesség. Kritika a valós lehetőségeit az emberek kiderült, hogy Püthagorasz a körülhatárolása a fogalmak „Szófia” és a „filozófia”. Az első (bölcsesség) - előjoga az istenek, a második (filozófia) - a hívó személy.
Ennek megfelelően, a filozófus - nem bölcs, és a bölcsesség - az egyetlen, aki keresi a bölcsességet. Sage, mint az Isten, már nem valami törekedni, az ő bölcsessége, és az abszolút szuverén, a szeretője bölcsesség mindig dinamikus, mozog, jön a bölcsesség. Találgatások azt meg lehet építeni bármilyen, mint Püthagorasz, Szókratész és hogyan, akkor ne írj semmit senkinek nem szabhat hitük. Ennek ellenére alapján hosszú titokzatos pitagoreusi keletkezett szakszervezetek, amelynek tagjai még halálbüntetéssel (ez úgy történik, például zsarnok Cylon Crotone közepén a V században. Az ie. E.). És az emberek továbbra is elmélkedik. Rá vannak kényszerítve arra, hogy nem? Ez nem az, hogy a „filozófia” bölcsesség szeretete, a legbiztosabb módja, hogy megértse az élet misztériumát, és annak értelmét?
Bölcsesség nem velejárója minden ember, de potenciálisan mindenki számára elérhető. Ez elő különböző módokon, úgy tűnik, a különböző területeken a tudás és tevékenység, rögzített közmondások, példázatokban. Bölcsesség azért létezik, mert vannak problémák, amelyeket meg kell oldani. Bár ezek nem végleges megoldás, de hozzájárulnak a megfelelő törekvés és az önismeret az ember.