A filozófiai jelentése a „létezés”
A szerkezet a filozófiai tudás, mert azokra áll ontológia.
- származási és időtartama (határ) legyenek;
- szerkezete (a fajta, alakzatok, gömbök, és ezek aránya) lény;
- mozgás és az élet fejlődése;
- alaptörvényei élet.
Az emberi tevékenység a mindennapi életben alapuló egyszerű és egyértelmű feltételek amelyhez rendszerint nélkül érvelés és reflexió. Az első és az egyetemes köztük - a természetes emberi meggyőződés, hogy a világ, ott, ott. Szóval, mivel az ellenérték nem lehetséges, ha nem nézünk rá a kiindulási pont az elemi tények a mindennapi élet. Ez azt jelenti, hogy a személy, amelyben találjuk magunkat - a közvetlen valóság, nyilvánvalóság, annak nélkülözhetetlenségét létezését.
Sok metafizikai kérdéseket leszállították már a korai görög természetfilozófia. Mi az első elv és a kiváltó oka a világon? Lehet azt tartjuk a közös? Mi az alapja a világ (anyag)? Mit áll? Akár egy anyag vagy több? Ez az örök? Végtelen? Ezek mind olyan kérdések, hogy, de van itt még nem azonosították, mint fogalom.
Nature ontológiai kérdések (mint, sőt, minden kérdésre a filozófia általában), hogy számukra lehetetlen határozott választ adni igaz. Ezek a kérdések tehát fel problémákat. Természetesen sokféle ontológiai problémák, de köztük van egy csoport a problémákat évszázadok felkeltette generáció filozófusok.
A probléma nem létezik. Hogyan képzelhető el semmi? Ha ez nem lehetséges, valószínűleg, és egyáltalán nem? És ha nem-lét, hogy ez valamit?
Semmi sem a világegyetem a semmiből nem következik be, és nem is eltűnik teljesen. Minden, hogy megkapta az első elv bármilyen más anyagi lét. Ez azt jelenti, hogy abszolút mindent, ami létezik a világon képes lesz bármilyen típusú anyag. És a korábbi anyagfajtában nem lehet teljesen elveszett, de csak akkor mozog az egyik állapotból a másikba.
A tudatosság problémáját. Hogyan tudat keletkezik? tartozik-e csak az ember? Ha igen, hogyan keletkezik minden emberi egyén és úgy tűnt, az első alkalommal az emberi faj, az első ember, hogy adja át őket, akkor az emberek? És ha nem, akkor talán tudat - bár kisebb mértékben - felruházott más élőlények, sőt élettelen tárgyak? Vagy van egy magasabb tudatosság - a szellem világ, amely létrehoz egy tudatos lélek megnyilvánul őket?
Egy másik szempont a probléma a tudat megnyitja a kérdés: hol van a tudat? Nem ez volna a térbeli tulajdonságait, hogy helyénvaló-e összekapcsolni tudat hossz? Ha elfogadjuk, hogy ez nem megfelelő, akkor majd keresni a választ a kérdésekre, hogy a meghosszabbítás nélküli tudat összefüggő térben lokalizált férfi és lehetséges hatása a meghosszabbítás nélküli tudat az objektumokat.
Van egy különleges szellemi valóság, és ha igen, hogyan viszonyul a valóság az anyag, a testi, az anyag? Ezt nevezik az alapvető kérdés a filozófia. A kérdésre, hogy mi az első, amelyre a filozófusok különböző irányokban különböző választ ad. Materialisták azt állította, hogy a fő és a tényleges valóság - ez az anyagi lét, idealista cél elsőbbséget adott szellemi lény, úgy az anyag származék és általa eltartott, dualisták is beszélt a függetlenségét egymást, a „párhuzamos” létezését anyagi és szellemi, valamint a szubjektív idealista minden bejelentett a kérdés egy ál.
A probléma az egység a világon. Tele különféle tárgyak és jelenségek, folyamatok és megállapítja, létrehoz egy dilemma: vajon mi minden ez a jólét és megpróbálja elmagyarázni minden egyetlen forrásból, vagy alapelv, amelyhez sokféleséget csökkenteni lehet a lényeg, vagy hogy van dolgunk a végtelen fajok sokféleségét izolált egymás létezéséről, mindegyiknek megvan a saját lényegét.
A probléma az Isten. Ez a probléma is sokoldalú. A kérdés nem az, hogy Isten létezik. Több kérdést eredt a felismerés, hogy létezik. A legtöbb ezek a kérdések értelmezése a kapcsolat Isten és a természet világa. Isten jelen van a természetben, vagy ez transzcendens? A természet az Isten megfelelő vagy összemérhetősége vele? Isten - egy különleges létezés? Isten megteremti létezés, lény, mintha a „fent” vele? A világ teremtése Isten - ez egy egyszeri aktus, vagy folyamatos, és akkor a világ létezik, ameddig Isten továbbra is teremtés? És maga a teremtett világ -, hogy hozzon létre egy egész sor dolgot, vagy ez létrehozása elvek, törvények és elvek, amely magában foglalja a további fejlődésének a természet, nem kell a kiterjesztése isteni beavatkozás?
közlekedési problémát. Az a kérdés, hogy van-e mozgás tegye eleai filozófiai iskola, hogy megtagadják dezaktualizirovalsya idővel. De már megvan kérdések a súlyosságát, hogy egyáltalán mozgás, és hogy örök. Nem kisebb problémát vet fel az a kérdés, a természet a mozgás: hirtelen, szaggatott vagy sima, evolúciós?
Személyes eleme, hogy egy személy kell hangsúlyozni, mert a filozófia megértése szempontjából problémákat, beleértve a létkérdéseivel, amely magában foglalja a személyes erőfeszítések, folyamatosan megújuló részvételét az az, hogy minden generáció számára, minden egyes személy ott újra. Minden korban, a különböző civilizációk, minden ember egyénileg kell újra megtapasztalni, mit tapasztalt, hogy az emberek, mert mi beszélünk létre. Ez az egyik, ha elkövetni, tettek, és ez a másik, ha nem tesszük ezt. De a filozófia nem áll meg egy egyszerű nyilatkozatot az emberi lét és a világ körülötte, és felfedi a különböző típusú és létmód. Meghatározása értelmében az arány a „létezés-nem-lét”, ez ad megértéséhez ellentmondások, feszültségek, élet sokszínűségét, biztosítja a képességét, hogy felszámolja a korlátozásokat a tudás prizmán keresztül egyéni lét.
Meg kell különböztetni a fajta élet - objektív és szubjektív valóság realnost.Obektivnaya kiterjed minden, ami létezik külső és független a tudat. Csillagok rendszerek és az elemi részecskék, atomok és macrobody, mikroorganizmusok, madarak, emlősök, azaz minden, ami az élettelen és élő természet, és végül maga az ember, a társadalom kialakult objektív valós lény.
A tudat, gondolkodás, a szellemi világ nem más, mint egy szubjektív valóság, amely kifejeződik az érzések, képek, fantáziák, gondolatok, hipotézisek, elméletek. Tapasztalatok a személy és az ő gondolatai, erkölcsi és esztétikai ideálok, idealizált mentális konstrukciók (például egy anyagi pont, vagy ideális gáz), a teljes lelki élet körébe tartozó szubjektív valóság.
Ez a két faj nem tartják poláris ellentétek. Szubjektív valóság a termék a reflexió az objektív valóság, és viszont, hatással van rá. A kapcsolat objektív és szubjektív valóság végzik a formák az emberi tevékenység. Egy intézkedés megfelelőségének és érvényességének cselekmények gondolkodás közvetítése a gyakorlatban. Annak érdekében, hogy a kép egy objektum, folyamat, az emberek manipulálására feltételeinek fennállását a dolgokat. A választás a kapcsolódó feltételek mind a értékorientációt a téma, és annak konkrét céljaira. Ugyanez anyagok lehetnek, például az objektum a tanulmány a különböző szakemberek. Másrészt, elméletileg vagy empirikusan ismeretekkel a lett, viszont további kiindulási pont meghatározásának természetének és lehetőleg olyan objektív és valós dolgok és folyamatok.
Mivel meg kell különböztetni szinten - a tényleges (valós) ipotentsialnoe (lehet), hogy bytie.Aktualnoe - van jelen, a tér-idő intervallum, minden, ami létezik abban a pillanatban. A jelenlegi a filozófia kiemeli, mindenekelőtt a létezés természetes dolgok és folyamatok. Ez a természetes létezése egyedi tárgyak és azok állapotát, ami néha az első természet, ellentétben a második (mesterséges) jellegét és folyamatok mesterséges dolgokat teremtett ember. A fejlesztés a humán második természet, amely egyre nagyobb mértékben befolyásolja a társadalom működésére. Meghatározó szerepet foglal olyan technika, amelyben összeolvad, és vannak kiképezve két sorozat jelenség: az intelligens céltudatos tevékenység az ember és a törvények a külvilág, az anyaga és tulajdonságai.
A tényleges létezése dolgok és folyamatok természet, az ember és az a tény, hogy létre, tartalmaz egy csomó nem realizált potenciál. Ez a potenciál létezését. amelyek, a körülményektől függően, vagy nem válhatnak aktualnym.V jellegét ennek a folyamatnak köszönhető természeti törvényekkel. is saját törvényei a társadalomban, de manifesztálódnak csak az olyan emberek. Természet és az ember, a jövő és a jelen, a tökéletes anyagot és egységes, és ez az egység az előfeltétele lény, ami zavarta gondolkodók, filozófusok, tudósok, mindenkor az emberi lét.
Jelenleg filozófiák osztva monista, dualista és pluralista.
Filozófusok, akik a saját konstrukciók származik ugyanabból a kezdet, megalapozta a világ csak egy anyag, az úgynevezett nyakláncot. és monista tanítás. Ha az anyag valamilyen anyagi szubsztancia, akkor van dolgunk materialista monizmus (materializmus) (marxizmus), ha a lelki - idealista monizmus (idealizmus), objektív (az idealizmusa Hegel), vagy szubjektív (a idealizmusa George Berkeley). formáját.
Továbbá monizmus filozófia történetek fogalmak folytatta a jelenléte a két anyag - az anyagi és szellemi. Ezek az úgynevezett dualizmus. Klasszikus dualizmus tekinthető reprezentatívnak Descartes, aki elismerte, hogy vannak „két szemközti anyagokat. Egyikük - az anyag vagy a testi. Tovább anyag - a lelki. Koordinálja a tevékenységeket egyaránt anyagokat, mondván, csak Isten, aki lehet nevezni a legmagasabb anyag. Következésképpen dualizmus Descartes nagyon relatív.
Amellett, hogy a monizmus és dualizmus filozófia és a pluralizmust. azaz koncepció postulating a sok anyagot. Egy példa erre a megközelítés a tanítás a híres német filozófus és matematikus Leibniz körülbelül az úgynevezett monádokkal.