A filozófiai élet értelme kérdések
Home | Rólunk | visszacsatolás
1) a szűk értelemben vett - ez az objektív világ (objektív valóság - ügy), amely függetlenül létezik a tudat;
2) a tág értelemben vett - ez minden, ami létezik, nem csak a kérdés, hanem az elme, érzelmek, gondolatok és a képzelet az emberek. A koncepció, hogy ironikus. összpontosított nagyon általános jellemzőit már meglévő, de érzékelhető a szerkezet és reprodukálható dolgok (egyrészt az egész örök végtelen világ épül fel természetesen a folyton változó dolgok, amelyek mindegyike a tulajdonságai lény, másrészt, hogy egy része az örök, végtelen világban minden véges dolog köti össze néhány lánc egysége a világon).
A koncepció az élet - absztrakció, általánosítás, jelezve egy nagyságrenddel, kötés vagy hierarchia különböző valóságok, folyamatok, a dolgok és események. Ez felveti azt a problémát, hogy az ilyen összehasonlítás és az egyes formák, méretek, fajok: lény - ezt az egységet és a sokféleséget. Ebben az összefüggésben, a probléma úgy tűnik létezését arány anyag - jelenlétében közös alapjait minden olyan dolog jelenségek és folyamatok egységét és annak kapcsolatát változatos formáit.
Ez egy filozófiai értelemben - ez egy olyan probléma, hogy a folyamat és állapot szekvencia természetes és mesterséges rendszerek kapcsolódnak szakaszában változások a mozgás. Vannak az alábbi formában az élet:
1) a létezését az anyag - a létezését dolgok és folyamatok:
b) a mesterséges (második természet);
2) megléte ideális (szellemi)
a) mint a szubjektív (egyéni)
b) mint cél;
3) emberi lény
a) egy fizikai test,
b) mint szellemi lény;
a) az egyedi lény az egyén a társadalomban,
b) társadalmi lény.
Tekintett a dinamikáját a formák és ezek a kapcsolatok is konkretizálódik mozgásán keresztül a koncepció, változások kialakulásának, fejlődésének és a szaporodás.
Következtetés: Mivel a hatóanyag minden valóság tanulmányozták filozófia szempontjából a kognitív, lelki - erkölcsi, gyakorlati tevékenységek, azaz a megkísérli, hogy egy általános képet a világ, szintetizáló ez minden kapcsolat - az kozmogónia az etikai normák közélet és azonosítani sürgős döntéseket, amelyek meghatározzák az emberiség sorsa.
2. A probléma, hogy a filozófia történetében.
1) Az első elmélet lény távol áll a eleai filozófiai iskola (Parmenidész, Zeno Zénón, stb) - az ókori görög filozófusok iskola végén VI - Az első felében a V században. BC amelyek eltérnek:
a) lény - az egyetlen igaz, mégis érthető;
b) a világ érzéki, különleges, több és változékony. Ezek a filozófusok éppen úgy, mint mindig, megmarad a maga és az a feltételezés, hogy csak, hogy mentálisan, azt állította, hogy nincs nem-lét;
2) A középkori keresztény filozófia, igaz lény az Isten, aki nem az ő akarata és bölcsessége;
3) A modern időkben, van egy világ, amelynek értelmében egy évszázaddal később - a végén a XIX. fogalmazott Friedrich Nietzsche: „Isten halott”, az emberek vállalta a jogot arra, hogy megteremtse a világot, kezdett az életüket, az elméjüket, szükségleteik, mint egy igazi lény. Életfilozófiája utat engedett a filozófia a szabadság, vált a központi probléma az ember, mint az elején, és minden ok, ami történik vele, és a világot.
Filozófiai stafétabotot a gondolat az emberi magasság és lekicsinylő Abszolút magyar politikai gondolkodója N.F.Fedorov végén a XIX. Bemutatta a következő: „” Ismerd meg önmagad! „- mondta a démon Szókratész. „A gondolat tehát létezik” - felel Descartes. Fichte azt mondja:”- ismeri, a jelenben; összes többi csak megismerhető, azaz Csak az elme, ezért nem is létezik „Max Stirner következtetésre jut:” Szeresd magad, teljes lelkedből, teljes szívedből. " AF Nietzsche visszhangozta: "Szálljon meg magad, egyedi, semmi, de magát, nem fogadja el.„
Egyik alapítója a modern filozófia Descartes azt mondta, az ötlet is, mint a Teremtő az emberi elme bejelentette. Tehát volt egy szubjektivista megértése létezését.
4) Kant írta, hogy léte attól függ, tudás;
5) A filozófia XX században. A hangsúly azon van, hogy az emberi létezés:
a) neo lény oszlik 3 szinten:
- anyagi létezés rajtunk kívül;
- A világ a lélek, mint egy szubjektív lény;
- A világ objektív szellem, azaz transzperszonális tudatosság;
b) a filozófia az egzisztencializmus hangsúlyozza, hogy csak az a személy hiteles és marginális létre, és a kérdés, hogy - a kérdés értelmét, hogy hozza az ember maga. Az emberi lény jellemzi "szorongás" (Sartre) = "ellátás" (Heidegger) = "tömeg" (Berdyaev NA), mint végrehajtása az emberi választás kifejezi a szabadság, mindig konjugált felelős;
c) a posztmodernizmus elutasítja létmegértés mint változatlan, abszolút, a lényeges és észlelni, mint egyre, örökös változás. A fő jellemzője az ontológiai természet és a társadalom nyilvánították a bizonytalanság a kölcsönhatás ellentétes tendenciák - káosz és a rend, valamint szervezeti és szervezetlenség, az állandóság és a változékonyság. Nincs Isten, az igazság, ezért már csak az emberek, akik az igény egy olyan közös stratégia az élet.
Következtetés: Az a kérdés, hogy állandóan a figyelem középpontjában a filozófusok.