A bűneit a szülők és a szenvedés a gyermekek, ha van egy kapcsolat, az ortodox élet
tartalom
Gyermek születéskor öröklik a bűntudat és a személyes felelősséget bűneiért a szülők? Nem? Akkor miért az ősei a betegség a bűn következménye, örökölt minden ártatlan utódok? Lehet Imádkozom a gyógyulás ilyen betegségek? És miért Isten megbüntetni „bűnök az atyák a gyerekek”? Ez volt az a portál „ortodox Life” - jelölt. Teológiai Archimandrite Feognost (fegyver).
Gospel, azaz Jó hírek az üdvösség, örömet szívünkben, tökéletes a bűnök bocsánatára, minden hívő a keresztség az egyik a neve a Szentháromság. Másrészt, egy olyan világban élünk, tele van szenvedéssel, az emberi elme próbálja megérteni a valóságot, ami körülvesz minket. Különösen akkor, ha a szenvedés része életünknek - kapcsolódnak a szomszédok, vagy magunkat. Gyakran a felület fényvisszaverő gondolat jön egy egyszerűsített változata a választ, és az élet „szünetek” merültek fel a mi elméletek. Ebben az esetben sokan beszélnek a „hit elvesztése”, részben azért, mert ez csak akkor szükséges, hogy jelezze, hogy a hit, a mi koncepció, amely nem minősül valódi vallási meggyőződés alapján Revelation, Isten Igéje élő.
Középpontjában a vallási kinyilatkoztatás ez nem egy elmélet, hanem tény: Isten lépett a „interjú” az ő alkotása. Bármilyen vallási dogma jelentése valóság az élet, a szellemi valóság tapasztalat (akkor is, ha felvázolja vázlatos módszer). És arra a kérdésre, „hogy a gyerekek öröklik a születéskor bűntudat és a személyes felelősséget bűneiért szüleik?” Az egyház határozottan válaszolt: „Nem! És még inkább, bármilyen öröklési bűntudat születési nem tekinthető után az emberi újjászületés a keresztségben. " De mi van az a tény, örökletes betegségek, hogy néha a szülők következménye bizonyos személyes bűnök, de telt teljesen bűnösnek a gyerekek. Hogyan magyarázza ezt a tényt? Csak a Szentírásban (sőt, az Ószövetségben) világosan jelzi, hogy Isten büntetése „bűn az atyák a gyerekek.” Hogyan magyarázza ezeket a bibliai kijelentések? Kezdjük az utóbbival.
rossz példa
Hogy mit jelent a bibliai szöveget nem lehet megérteni anélkül, hogy figyelembe véve a patriarchális bibliai kultúra. Amikor egy patriarchális módon a gyermekek örökölte a szakma (és az összes „a szakma fortélyait”) szüleik. Ha az apa ács volt, és ők lesznek a fia, és az ő fiát, és így tovább. „Elválik a gyökerek” nagyon súlyosan elítélte a társadalom, és azok, akik marginalizálódó, mint általában, ők a társadalom peremére szorult. Tehát, az apja - egy asztalos, és fia - is. Anya - Weaver? És a lánya is. De ha az apa - egy rabló vagy egy kalóz, akkor ki lesz a fia? Ez így van, rabló vagy egy kalóz. És ha az anya - egy szajha a bordélyban, akkor ki lenne a lánya szerint a „szokások a társadalom”? Ez így van, menjen az anyja nyomában.
Megtagadása „vezekelni”
Azonban a „öröklése bűntudat” még egy másik értelme - elutasítás „vezekelni” (ha lehet) a szüleik. Például a szülők segítségével a csalás és a megvesztegetés ellopta szomszédja az ingatlant, és odaadta a fiát, aki tudja, az eredete ennek örökséget. És bár ő személyesen nem rabolt magának, de ő viseli a felelősséget valamit, ami nem ad vissza elszegényedett szomszédja szülei mit tartozott. Talán ez a fokú hiba nagyon fontos egy jelentős számú kortársaink. Nem is beszélve megfordult fejjel lefelé, a tragédia 1917-ben, emlékszem egy időben a „privatizáció”, amikor sok már megszerezte a „vállalkozó emberek” árán könny és még a vér az emberek „nem kalandos.” Természetesen ebben az esetben az összes ezeket a borokat nem hagyta jóvá az örökös a cselekmény keresztség, hiszen miután a keresztség, visszatér, hogy megtelt könnyel és vérrel ártatlan áldozatainak.
Az Ószövetségben Isten van győződve arról, az emberek, hogy csak abban az esetben, ha nem oldják meg a bűnöket az atyák a gyermekek (azaz abban az esetben, folytatása szüleik sin) fog megkövetelni mindkettőjüket bűnösnek. „Miért iszol az Izráel földjén, ezt a példabeszédet, mondván:” Az apák ették a savanyú a szőlő, és a fiak foga vásott meg? Élek! Mondja az Úr Isten, - nem rendelkezik a példabeszédet Izraelben. Ímé, minden lélek - az enyém, mint a lélek az apa, és a lélek a fia - az enyém: a lélek vétkezik, annak kell meghalni „(Ezékiel 18: 2-4.). És hozzáteszi, hogy ha a bűnös hagyja az utat a gonosz és orvosolni a gaztetteit (vissza a zsákmány, hagyja, hogy a tartozását az adós, stb), akkor azt kéri Istentől, minden bűnt. A személyes részvételét a gyermekek a szülők bűneit megérti magát büntethető gyerek: „A napokban a mi atyáink már meghaladja bűnös a mai napig, és a mi bűneinkért mi, a mi királyaink és a mi papok, a kezében királyok a földeket, a kard, a fogságban és fosztogatni, és szégyen, mint ez az idő „(Ezra 9: 7.). „Mi feküdjön le a szégyen, és mi zavart elborít minket, mert vétkeztünk az Úr ellen, a mi Istenünk, - mi és atyáink, a mi fiatalok még a mai napig, és nem hallgattatok az Úr hangját, a mi Istenünk” (Jeremiás 3:25. ). Ha valaki látja a mély korrupció az erkölcs a társadalom (beleértve a szülőket), meg kell, hogy ki ez a társadalom - amely azonban, és hogy Ábrahám, „törés a gyökerek.” És mivel a szakadék volt az Isten nevét és a kedvéért a szentség és a hűség, nem a büszkeség, az Isten megáldotta Ábrahámot. Abraham, persze, nem lehet felelős a bűnös cselekedetek szüleik és a társadalom, ezért teljesen megtörte őket, azaz, Nem vesz részt az ügyek, és nem élnek „szerint a rendszer”, és a növény bűn.
Emberek, akik letépték a gyökerek, nem ismeri magát, és úgy érzi, mint a folytatása az alapjait a szülők. Annak tudatában, hogy az érzés és az egymást követő ősök, látja magát és a gyümölcsök tetteik (jó vagy rossz), akarva-akaratlanul, áll szemben a mentalitás örökölt az apa. Ezért „a mi bűneinkért” és „bűnök az atyák”, mint általában, párosítva van, valahol egymás mellett.
genetikai pillanat
Most már csak arra, hogy ne az erkölcsi és a genetikai (vagy organikus) Tekintettel a probléma. Ha a gyermek nem lehet hibáztatni a tény, születési bűneiben a szülők, miért betegség és szenvedés gyakran jön ki a láncot, hogy a gyerekek?
Ha az erkölcsi területen ember képvisel egy független személy, szabad „megtörni a múlt” (és így megtagadja az öröklési szerzett nem tisztességes eszközökkel megszerzett vagy eredményeként az eső távol a hit), a területen fiziológiás, szerves ember számára ez része a „világ húsát ”. Minden Isten teremtésének, az egész természet jelentése egy darabból álló élő organizmus. És vezet az a tény, hogy a fájdalom érződik az egész ember, nem csak az ujját, mint a természetben, amelyek egy része (bár egy ólom), ez egy ember a testünkben a szenvedés egy tag (vágott ujj). A erkölcstelen magatartás rombolja számunkra nem csak lelkileg, hanem fizikailag is. És minden csoda, hogy a gyermekek születnek beteg emberek, a fiatalok, akiknek teste elpusztult alkohol, ideges feszültség, „szabad szerelem”, stb A legmeglepőbb és csodálatos, ha egészséges gyermek születik ebben a helyzetben Bizottság. És ha figyelembe vesszük az állam a környezetet, amelyben mindannyian jött a közös erőfeszítéseket a törekvés a „haladás”, meglepő, hogy még mindig életben van. Bűneiket, életmódjuk (elpusztítja az egységét a személy az alacsonyabb természet), jelenleg az épület egy koporsót. És nincs kérdés „tér az Isten.” Ez nem Isten büntet minket, és mi összegyűjtöttük a rossz hozománya a jövő generációinak. Ki a hibás, hogy a gyermek él, amit nem engedélyezte a szülők? Végtére is, senki nem gondolja, hogy azt mondják, hogy „Isten büntetése a halál az egyetlen, aki megivott egy pohár cianid”? Miért beszélünk a „tér Isten”, amikor azt látjuk, hogy a gyermek születése beteg alkoholista? Ez téves megítélés!
Christian hozzáállás ebben a kérdésben lehet összefoglalni, mint ez: a szülők át utódaikra következményeit bűneiket formájában kór és más szenvedések, de nem a bűn, ezért a gyerekek, akik nem szenvednek „a gonoszság” és a „mert” a szülők, mi nem Hisszük, bűnösökért, hogy megmutassa nekik, az együttérzés és próbálja könnyebbé teszik életüket.
Természetesen, a Mindenható Isten képes kijavítani, amit felbomlott a bűneinket. Ő erős, és a született gyermekek a „root a beteg,” gyógyítani. De ez egy teljesen más téma. És a hívők szeretettel tud nyújtani a petíciós Istennek a gyógyulást örökletes betegségek, alkalmazása, beleértve a természetes és erőfeszítéseket leküzdése érdekében.
2 SVT. Vasiliy Veliky. Letter száma 223 (a PG számozás) - magyar fordításban száma 215 // Letters (fordította MDA), M. Ed. "Soykina" 1911. a. 266.