A bevezetés a születési stílus a divat - divat, mint egy sor csoportos kedvezmények
Divatáru, a divat fővárosában, szakmai vásárló Masha Tsigal írja: „Szeretem a szokatlan üzletek, rendkívüli dolgokat tudok, hogy vásárlás bármely városban, akkor is, ha vásárolni semmit nem szeretem Milan Először is, ez egy csúnya város, ő ... elkeserít, és a kilátásba helyezett vándorolt ezeket a ronda utcán keres dolgok megrémít Másodszor, én nem szeretem az olasz tervezők -. a fantáziadús luxus, elbűvölő, szexi a kocka nem hatni rám. "
Ha szereted a fiatalok stílus, stritfeshn és szeretnék vásárolni, hűvös farmer, divat pulóverek vagy extrém ruha, meg kell Londonban. Szeretek vásárolni Londonban. Itt található egy nagyon jó dolog. Mindegyik chip saját londoni boltban, összeállítják a különböző dolgokat, és egyesülnek a közös ötlet. Londonban, az eladók nagyon meredek. Úgy néznek ki, elegáns, azok bolt kialakítása. Mint Tokió vásárlásra: van egy design negyedében, ahol a fiatal tervezők nyitni a boltok. Ott lehet kapni olcsó cucc, és nagyon drága. És a közelben több márka üzletek, ahol minden - brit, amerikai, olasz és francia tervezők, sőt a tervezők Gongong. Nem vagyok nagy rajongója az amerikai tervezők. Párizs - szintén hűvös helyen. Vannak csodálatos üzletek, és díszített nagy íz. Amikor bemutatja ugyanaz - ez az unalom. Szép, ha windows megváltozott. "
Divat - egy sor csoport preferenciák, amelyek meghatározzák az esztétikai ízlés az emberek és a viselkedésüket. Német filozófus. Kant (1724--1804) rámutatott arra, hogy az ember természeti hajlam hasonlítják magukat viselkedésükben valaki, aki több jelentős (a gyermek egy felnőtt, a közönséges ember - több nemesek), és utánozni a hatásmechanizmus. A törvény az utánzat, amely nem veszi figyelembe a véleményét a haszon, az úgynevezett divat. Kant utal, hogy a hiúság a divat, mert a szándék nincs belső értéke, valamint az ostobaság, mert ez vezet a szolgai követik. Legyen divatos - ízlés dolga. Aki nem felel meg, a divat, hű marad a régi módon, a régi vágású hívást. Ugyanaz, aki szándékosan próbál lenni trendi - excentrikus. Még mindig jobb, Kant úgy véli, hogy bolond, a divat, mint egy bolond nem divat. A divat már a koncepció mindig szükség van a változó életmód. Ez lesz a szokásos, majd ízlés szerint már nem veszik figyelembe. Divat nyomunk át cseppenként újdonság. Divat, sőt, nincs íze, de csak hiúság. Ő despotikus. Emlékezzünk az AS Puskin: „Az egyik lehet egy okos ember, és úgy gondolja, a szépség, a körmök Miért hiába érvelni a század hagyomány - despota az emberek között.?”.
Mi okozza a periodikus változás a minták a kultúra és a tömeges viselkedés? Miért divat rögzíti a különböző oldalán egy ember életét? Született stílus a divat?
Sok kutató határozza meg a divat, mint egy szabály keretében a kultúra különböző ízek kapcsolódó életmód, szokások és viselkedési szokások. Ez egy óriási hatást gyakorol a divat értékét és gyakorlati szerelési emberek.
Az MN Mertsalova divat a szigorú értelemben vett kezdett kialakulni Franciaországban a késő középkorban, amikor a ruha kezdtek megjelenni jeleit, jellemző a divat, és töltsük fel a lényegét. Feltétel a megjelenése divat kifejlesztett objektív tükrözi a drámai változások mentek végbe a politikai, gazdasági és kulturális élet, a népek és nemzetek végét XIII - elején XIV században.
Divat ugyanis csak egy olyan társadalomban, ahol legalább a felesleges. A XVIII. Kevés otthonok egy fürdőszoba. Élelmiszer állítunk elő a vidéki, a fa vagy faszén. Csak a XIX. volt gáz világítás. De ez a civilizáció egyre nagyobb lendületet. Végén a XIX. Egyes fővárosok utcáin elárasztott villanyvilágítás. A technológiai fejlődés teszi bizonyos stílust. Ez hatással van a belső szerkezete a hazai, a dekoráció, a válogatott háztartási cikkeket.
„A divat eltér az egyéni, vagy inkább, ez egy különleges fajta szokás” - írja 1776-ban az angol közgazdász Adam Smith (1723--1.790). Divat, az ő véleménye, nem tud megragadni mindent, és csak az emberek elfoglaló legmagasabb pozíciót a társadalomban. Könnyedség, elegancia, báj, sajátos megjelenése méltó emberek, valamint a gazdagság és a pompa a jelmezek, hogy, úgymond, egy különleges varázsa bármilyen ruhát. Bár ezek a formák által használt őket, amíg azok kapcsolódnak a fejekben a gondolat, hogy valami szép és varázslatos. De meg kell hagyni, a divat ruházati maga, vagy azt a tárgyat veszít báj és a szépség.
Ruházat és bútorok idején Smith már befolyásolta a divat és szokás. De a divat megnyúlik, majd - a terméket, attól függően, hogy az íz, azaz, hogy a zene, a költészet, az építészethez. Megváltozott a divat és a ház belsejében. Van egy új jelenség - a múlandóság a divat. A legjobb ruha viselése nem hosszabb időszak alatt, amíg ő a divat. A divat a bútorok változás kevésbé gyorsan, mert bútorok egy dolog erősebb és értékes. Ahhoz azonban, hogy öt vagy hat éve van egy teljes fordulatot az íz. Műalkotások maguk megtartják hosszabb ideig. Például az elegáns épület lehet ismerni, mint például évszázadok óta. A dal továbbra is elkötelezett, lehet továbbítani több generáción keresztül. Nagy vers is él egy évszázada.
Az egyéni és a divat mondja Adam Smith, nagy hatással van a szépség fogalma. Brit közgazdász próbálják megérteni, honnan mit jelent az diktálja a divat. Ha például a képesség, hogy ésszerű ok, amiért a dór tőkét kell alapulnia oszlopszélességek nyolc magas, és miért kell elvenni jón curl oszlopszélességeket kilenc és korinthoszi levél korona - az oszlop szélességét tíz?
A létesítmény egy ilyen szabályok csak azzal magyarázható, megszokás és egyéni. Mivel a szem megszokták, hogy egy bizonyos méretet, társított hasonló díszítéssel, akkor lepődni a kommunikáció hiánya.
Minden építészeti megrendelések tartozik a benne rejlő dekorációk, amelynek a mozgását nem lehet, de rossz benyomást a személy, aki ismeri a szabályokat ennek a művészetnek. Egyes építészek is állította, hogy az ősi finom íze olyan igazi kiválasztott dísztárgyak jellemző az adott azért, hogy a legjobb, és nem lehet kiválasztani. De ha egy egyéni speciális szabályok az építőiparban, és ha a szabályok nem feltétlenül rossz, akkor nincs ok arra, hogy cserélje ki azokat másokkal, ugyanolyan jó, és még elegáns és kellemes.
„Egy ember tűnt volna nevetséges, ha úgy tűnik, a közvélemény egy öltönyt, hogy senki sem visel, bár a ruha, és kényelmesebb lenne és élvezetes, mint az, amelyet megszentelt szokás és a divat. A pontosan ugyanolyan módon gondolkodunk illetlen díszítik lakások egyébként mint azt mindenki által elfogadott, még ha az új díszek és előnyben kell részesíteni. "
Adam Smith rámutatott, hogy az elmúlt 50 évben a zene és az építészet Olaszországban tapasztalt jelentős változások miatt az utánzás az eredeti minta néhány nagy művészek. Kvantilian szemére L. Seneca (körülbelül 4 BC -. 65 AD), hogy ő elrontotta az íze a rómaiak és tisztátalanná hiába dísztárgyak szigorú gondolkodás és bátor ékesszólás. G. Sallust (. 86 - körülbelül 35 BC) és Tacitus (.. Kb 58 - ca. 117) tett hasonló vádak, de eltérő módon: azt mondják, hogy megalkotta a szótag, amely annak ellenére, elképesztő tömörség, az elegancia, expresszivitás, és még verseket, megfosztották az egyszerűség és a természetesség, és hagyja, hogy tudni a kemény munka a felületkezelés.
Az egyéni és a divat hatással nemcsak műalkotások. Ők is felelősek a szépség, a megítélés. Melyek a különböző és ellentétes formák elfogadottak a szépség a különböző élőlények! A méretek keresünk egy állat, a másik a méret, hogy szeretjük a másikat. Mindenféle állat a természetben saját eszköz és különleges szépség, meglehetősen eltérően a készülék és a szépség, a többi faj.
Francia vallásos filozófus és nyelvész Kod Byufe (1661--1737) megállapította, hogy a szépség minden egyes alany általában olyan formában és színben rejlő osztály tárgyak, amelyhez tartozik. Ezért a szépség minden emberi vonások az átlagos távolság a kellemetlen vonások, amelyek befolyásolják minket szomszédaink. Szép orr, például ne legyen se túl hosszú, se túl rövid, se túl széles, sem túl keskeny: meg kell még védekezni e két szélsőség, és különböznek mindegyikük kevesebb, mint ezek eltérnek egymástól.
Egy teljesen más életforma a vad és barbár népek. Mondjuk, Adam Smith megjegyezte, hogy az észak-amerikai vadak minden körülmények között maradjon higgadt nyugalommal, és megvizsgálja a gyávaság felismerni akár egy pillanatra is, hogy legyőzik a szeretet, fájdalom és felháborodás. Úgy meglepte az európaiak számára a bátorság és az önkontroll. Az ember azt gondolná, hogy egy olyan országban, ahol minden ember egyenrangú és a szerencse, házasságok sor nehézség nélkül, és hogy nem csak kölcsönös megállapodás alapján. És mégis minden kivétel nélkül vannak elhelyezve a szülők egy fiatal ember tartaná magát meggyalázott, ha azt mutatta, hogy legalább néhány előnyben az egyik nő a másik, és ha azt nem mutatta, tökéletes közöny, mint a menyasszony, valamint az a házasságkötés napja.
Élénkség és izgalom kimutatható a francia és az olaszok a beszélgetés a legtöbb hétköznapi dolog, hatással van az összes külföldiek, akik történetesen látni őket. Egy fiatal francia nemes, aki tagadta a kérelmet az ezred, képes volt sírni, anélkül, hogy elpirult, jelenlétében az egész udvar. Olasz találja több izgalmat mikor ítélték bírságot néhány száz líra, mint az angol, aki olvasta a halálos ítélettel.