3 buddhista gyakorlat, amely boldoggá tesz - a spiritualitás és az önismeret
Akkor nem kell tornázni, vagy kövesse ayurvédikus diéta tartalmazza az életedben, néhány ideálok buddhizmus (de ha nem, akkor ugye csak mellette).
Tehát ez nem számít, akkor gondolni, hogyan lehet, hogy egyensúlyba a dósa, akár nem - nem fáj, hogy megtudjuk, a három sarokköve a buddhizmus elemeit, „nemes igazság”, ahogy magukat nevezik a buddhisták, és hogyan lehet építeni a mindennapi életben ...
1) dukkhát: Az élet fájdalmas és szenvedéssel teli
Ez az igazság, sokan úgy vélik, hogy a buddhizmus pesszimista vagy negatív vallás. Ez nem meglepő - elvégre mi mást is gondolni, hogy megtudja, hogy az egyik sarokköve pillére a vallás mond „az élet szenvedés.” De az értelme ennek a nemes igazság sokkal mélyebb. Ő azt mondja: „az élet kemény, így elviselni vele”, de nem csak. Tehát mit mond valójában?
Az a tény, hogy gyakran saját életüket fájdalmasabb, próbálják elnyomni a kellemetlen érzelmek, vagy elkerülni őket. Igen, a mi életünk elkerülhetetlenül tele van hasonló érzések és érzelmek: a veszteség érzése, szomorúság, fáradtság, unalom, szorongás ... aztán jön majd menj, és nem tehetünk ellene semmit.
De túl kötött bizonyos elvárásoknak, anyagi tárgyak és körülmények, néha mi magunk alkotnak maguknak egy akut irritáció, frusztráció és a szenvedés egyéb fajtáit. Tehát nem jobb ahelyett, hogy félni szenvedés, netán teljesen megszabadulni tőlük (és még inkább ideges, amikor rájött, hogy ez nem lehetetlen), igyekeznek megérteni és elfogadni?
Hogyan lehet használni ezt a nemes igazságot a mindennapi életük?
Elég, hogy úgy gondolja, hogy valami baj van. Értsd meg, hogy a halál, öregedés, betegség, szenvedés és veszteség - az életünk része. Gyakorlat elfogadása élet, ahogy van. És mégis - adja fel a gondolat, hogy az életed van kötve, hogy egy egyszerű és biztonságos - mind fizikailag, mind érzelmileg. Ez helytelen, természetellenes és inspirált minket kívülről - a divat világában, hírességek és kozmetikumok gyártói.
Betegség, megtört szívvel, veszteség, a frusztráció és az irritációt - ez mind része az életünknek, és mi nem elrejteni őket, úgy tett, mintha észre sem vesszük őket. Próbálja elfogadni a tökéletlenség az életünk, és hagyjanak fel a gondolat, hogy meg kell történnie csak egy bizonyos módon, és nem másként. Nyissa meg a szívét a bizonytalanság.
2) Anitya: Brenna élet és ingatag
Anita, vagy a „múlandóság” azt jelenti, hogy pontosan mit gondol - életünk folyamatosan változik. Többé már nem vagyunk képesek, hogy vagy vissza az utolsó pillanatban, nem ismételjük meg. A folyamatosan frissített nap folyamán, testünk sejtek, a változó gondolatok és hangulatok, a változó külső hőmérséklet és az időjárás, mint a nap következik éjszaka. Minden nap, minden percben és második életünk - egyéb. Mindig.
És itt van a paradoxon: amikor úgy érezzük, rossz, amikor ideges valami miatt, azt az elképzelést, változékonysága élet képes megvigasztalni minket. Ha életünk semmi sem állandó, ami azt jelenti, hogy a fájdalom előbb-utóbb sor kerül. De amikor boldogok vagyunk és jól, ugyanaz a gondolat képes félelmet csepegtetni minket.
De ha elvonatkoztatunk e két nézet az elképzelést változékonyságát az élet, akkor meg fogod érteni, hogyan szabadít. Az ókori Görögországban, körülbelül 100 évvel azután, hogy a Buddha első javasoltam ezt az ötletet, a filozófus Hérakleitosz fejezte ki, más szóval: „Nem léphetsz kétszer ugyanabba a folyóba.” És igaza van, mert minden, hogy van - az idő, amelyben élünk.
Hogyan lehet használni ezt a nemes igazságot a mindennapi életük?
Vegyük azt az elképzelést, változékonyságát. Elfogadja azt a tényt, hogy minden folyamatosan változik. Elvégre, ha belegondolunk, hogy óvatosan, rá fogsz jönni, hogy mennyi ez csodálatos. Igen, néha az ötlet variabilitás tűnhet szörnyű, de ez segít sokkal értékelni, amit mi itt és most: a személyes kapcsolat, a testet, a hangulatot, az egészségügy, a kedvenc cipőt, a munka, a fiatalok, megalapozottsága szem előtt tartva. Úgyhogy értékelni fogják a kellemes pillanatokat, tudván, hogy azok, akik nem szeretnek minket, előbb vagy utóbb, kerül sor.
3) anatma folyamatosan változó
Amikor megkérdezem én ügyfelek mit akarnak elérni a mi ülések, gyakran hallom a választ: „Meg akarom találni magam.” Kultúránk fentről lefelé van átitatva azzal a meggyőződéssel, hogy valahol bennünk, hogy a szív és a máj vagy az agyban, vagy bárhol máshol talál valamit oszthatatlan, elpusztíthatatlan és megváltoztathatatlan valamit, ami a lényeg, vagy a lélek .
A buddhizmus azt is jelenti, hogy nincs állandó és változatlan lényeg. Szerint Anita, változékonysága, sejtjeink, mi emlékek, gondolatok és körülmények - egyszóval minden, ami végül képez személyiségünket idővel változik.
Igen, persze, mi minden van a személyiség, bár ez idővel változhat. Van nevek, a munka, és sok más funkciók, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy azonosítják egymást, és rájönnek, hogy mi vagyunk - mi.
De az ötlet a belső változatlan lényeg - ez egy hazugság, hogy felszívódik, a kultúránk. De a mi erő lemondani róla, és így azt feltételezzük, hogy mi magunk is lehet változtatni - olyan helyeken és időpontokban. Mint mondta egyszer Thich Nhat Hanh: „Köszönet az összes lehetséges variációt.”
Hogyan lehet használni ezt a nemes igazságot a mindennapi életük?
Ahelyett, hogy „megtalálja önmagát”, akkor jobb, ha koncentrálni épület is - igen, hogyan szeretnél látni magad pontosan ezen a ponton. Végtére is, az erőnk, hogy most már úgy érzi, teljesen más, mint tegnap -, és hogy egy teljesen más ember. És mi van ma depressziós, nem jelenti azt, hogy mi fog szenvedni örökre. Mi lehet változtatni. Mi lehet megbocsátani magát és másokat.
És amint hagyjon fel az ötletet, hogy mi állítólag állandó és változatlan, mi lesz sokkal könnyebb elviselni a bizonytalanság az élet -, mert minden új nap találkozik az új „mi”.