13. A történeti formák vallás (George veligorsky)
Történelmi formái vallás.
Vallások lehet
monoteizmus (Tawheed) és politeisztikus (pantheon az istenek);
törzsi (közös a népek, akik megőrizték az archaikus társadalmi struktúrák, mint például a bennszülöttek Ausztrália és Óceánia);
narodnostno nemzeti (hindu, konfutsianstvo, szikh, stb);
világban. Globális (nemzetek feletti) vallások: buddhizmus (fő irányait - Mahayana és Hinayana), a kereszténység (ch faj - a katolicizmus, protestantizmus ortodoxia és.), Az iszlám (a fő területek - Sunnism és Shiism).
Archaikus formáját vallási
Az egyik ismert formája ősi vallási hiedelmek fetisizmus - így természetfeletti (magic) tulajdonságait bármilyen tárgy a valóság. Fétis lehet olyan tárgy, hogy ütött a képzelet az emberi forma, vagy ingatlan. Ha fétis segített a tisztelt - ha nem helyettesíti a másikat, vagy „büntették”. Egy másik korai vallási forma tekinthető totemisztikus - hit megléte mágikus közötti kapcsolatok egy csoport ember és egyes állatfajok (növények). A néprajzkutatók úgy vélik, hogy a totemizmus szorosan kapcsolódik az emberi tevékenység elsajátításának kultúra (összejövetel, vadászat). típusú növény, állat, különleges szerepet töltenek be a primitív emberi élet lett totem, amely tükrözi a mítoszok az ember eredetére és a világ. Totemism magában a használata rituális és totemisztikus állatok és növények. Van spekuláció, hogy keretein belül totemizmusban egész rendszer tabuk (tiltás), egyfajta mechanizmus szabályozása a társadalmi és kulturális élet az ókori emberek. Gyakori formája az ősi hiedelmek varázslat volt (boszorkányság) - egy sor ötletek és intézkedések alapján a bizalom a képessége, hogy befolyásolja a valóságot a művészeti használatának titokzatos erők. Mágia és most őrzi a területeken az emberi tevékenység, ahol nem biztos hatékonyságát a szokásos gyakorlatnak megfelelően. Modern antropológusok utalnak besorolása mágikus különböző okokból. Például céljából mágikus hatást típusokra osztják: a szeretet, az orvosi, rosszindulatú, katonai, gazdasági. Szakmai bűvészek - sámánok, boszorkányok, bakhsi (kazah) - A funkció végrehajtása után a vallási vezetők a megfelelő helyen a társadalmi-kulturális rendszer. Az ősi formák a vallásos hit az úgynevezett animizmus (a lélek) - a hit megléte lelkek és szellemek. A koncepció szerint a animizmus kiemelkedő kutató antropológus E. Tylor, hiedelmek fejlődött két forrásból: a megértés a mentális állapotok (alvás, hallucináció, betegség) és a vágy, a megszemélyesítés és inspiráló valóság.
Az egyik legkorábbi formái törzsi vallások totemizmust - a hit közötti kapcsolat a törzs egyik kezét, és egy adott állatot, növényt vagy egy természeti jelenség - a másikon. A primitív társadalomban forgalomba hozták, és fetisizmus - imádata anyagi tárgyak, állítólag felruházva természetfölötti tulajdonságokkal. Amellett, hogy a törzsi rendszer jellemzi a imádata ősök, amelyek állítólag hatással a gyermekek életét. A hit, a szeszes italok és a lélek, az egyetemes jellegét spiritualitás hívják animizmus. Ezek a formák primitív vallási létezett a szorosan összefonódott egymással. Volt uralkodó a mágikus hiedelem, amely révén konkrét intézkedéseket, és a varázslat kellett volna hatással az emberi vagy természeti jelenségek.
Tawheed (egyistenhit) jellemző az ilyen vallások a judaizmus, a kereszténység, az iszlám, szikh és mások. A szempontból a hívek a fenti vallások, megjelenésük volt az eredménye, az isteni akarat.
Panteizmus - a tanítás, hogy a világegyetem (természet) és Isten azonos. Panteizmus bővült számos ősi vallási és filozófiai iskolák (sztoikusok, és mások.) Számos középkori tudós (lásd. Spinoza, és így tovább. D.). Sok elemek vannak jelen külön panteizmusra formákban pogányság és új pogányság, és néhány modern syncretical okkult tanítások: teozófiának Living Etikai et al.
Vannak még Isten nélkül, a vallás (abban az értelemben, amelyben ez a fogalom adja a nyugati vallási tanulmányok) - a hit elvont ideális: a buddhizmus, a dzsainizmus
Monoteizmus (Tawheed), a rendszer a vallási meggyőződés, az elképzelésen alapul, az egy Isten. Szemben politeizmus (politeizmus). Jellemezve elsősorban avraamovskogo tartományban világvallás (zsidóság, kereszténység, iszlám).
Bár a vallás avraamovskogo kör indult ki, feltételezve, hogy az egyistenhit volt az eredeti vallás az emberiség, és az idő múlásával torzul az emberek, és tette őket a politeizmus, sőt, úgy tűnt, sokkal később politeizmus. A legkorábbi monoteista vallás - a judaizmus - eredetileg viselt többistenhitű jellege és megszabadítjuk csak a 7. században. BC Azonban a monoteista kultusz sokkal hosszabb története, mint a monoteista hitet. Egyes kultúrákban a felismerés nem jelenti politeizmusnak imádata sok isten (henoteizmus) hisz gyakran imádják csak a legfőbb isten, a panteon (Aton kultuszát az ókori Egyiptom). Továbbá az ókorban volt egy olyan tendencia, hogy más isteneket különböző megtestesülése egy fő isten legtisztábban nyilvánul meg a hindu, ahol minden istenek (Vishnu Siva et al.) Tartják megvalósítási módjai abszolút eredeti isteni - brähmaëa.
Azonban néhány elismert monoteista vallás még mindig van némi többistenhitű jellemzői. Így a legbefolyásosabb szálak kereszténység (katolicizmus, ortodoxia, lutheránus) osztja az a hármas istenség: az egyik az egy Isten három személyben (Atya, Fiú, Szentlélek). Ezt az elképzelést látott és tapasztalt szigorú monoteisták és a külső (a zsidók, muzulmánok), és ezen belül a kereszténység (ariánusok), mint indulás monoteizmus.
Monoteizmus nem homogén és számos teológiai és filozófiai fajták. A leggyakoribb - teizmus panteizmust deizmusról és panentheism.
Teizmus - a hit Istenben, mint az abszolút végtelen személyiség, ami fölötte áll a világon, és egyúttal részt vesz az élet a természet és a társadalom. Jellemző a legtöbb monoteista vallás - a judaizmus, a kereszténység, az iszlám, szikh.
Panteizmus - ábrázolása a személyazonosságát az Isten és a természet. Ezzel szemben a teizmus, tekintet nélkül Isten és a világ (az alkotó és az alkotás), mint valami más. A régi időkben volt jellemző az indiai Védanta filozófia, azt hiszem, a világ a kisugárzása Brahma, a görög Eleatic iskola (isten - „egy egész”), újplatonikusok, amely összeköti a keleti tana kisugárzása a platóni elmélet az ötletek, mint a klasszikus buddhizmus és annak egyik fő területe - Hinajána ( magasabb spiritualitás permetezni az egész világon).
Paneteizm (a kifejezés a német filozófus H.F.Krauze 1828) - a gondolat, hogy a világ van zárva egy isten, de nem azonos vele. Sajátos a hinduizmus, amely szerint a szerző Brahma tartalmazza az egész univerzumot.
Deizmus - a tanítás, hogy úgy véli, a kiváltó oka a személytelen Isten, a világ elme szülte a világra, de nem egyesül vele, és nem vesznek részt az élet a természet és a társadalom; Tudom, hogy ez csak akkor lehetséges a segítségével okból nem kinyilatkoztatás. Ez eredetileg a 17. században. Ő lett széles körben elterjedt az európai filozófia a kora újkorban (E.Herbert, A.E.Sheftsberi francia enciklopédisták).
Mivel a vallási forma monoteizmus osztva inclusive (beleértve) és kizárólagos (kivéve). Az első azt állítja, hogy a istenségeinek más vallások, sőt csak a különböző nevek az egy Isten (hinduizmus, mormonok); a szempontból a második, akkor - vagy természetfölötti lények a második helyezés (démonok), vagy egyszer istenített emberek (uralkodók, hősök, diviners, gyógyítók, képzett mesteremberek), vagy egyszerűen csak a gyümölcs az emberi képzelet.
By teista vallások a judaizmus, a kereszténység, az iszlám. Korai vallási, közös etnikai és politikai határok átadja a helyét a nemzetek feletti, világvallások (buddhizmus, kereszténység, iszlám), egyesítve az emberek függetlenül lakóhelyüktől, nyelvi és etnikai stb Ez a gondolat fejeződik ki az Újszövetségben: „Nincs sem görög, sem zsidó, körülmetélt és nem körülmetélt, barbár, szkíta, szolga, szabad, hanem minden és mindenekben Krisztus.”
Panteizmus - a tanítás, hogy a világegyetem (természet) és Isten azonos. Panteisták nem hisznek egy személyes, antropomorf isten vagy Teremtő Isten. A „panteizmus” szó a görög: ;;; (Pan) - "minden, minden", és ;;;; (Theos) - "isten, istenség". Panteizmusban jut kifejezésre, fogalom, hogy „Isten” a legjobban megérteni a közeledést az univerzumban. Annak ellenére, hogy a meglévő különféle tendenciákat belsejében panteizmust a központi gondolata a legtöbb formája panteizmus állandó: a világegyetem, mint egy átfogó egysége és szentségét a természet.
A „panteista”, ahonnan később volt a „panteizmus” használta először az ír filozófus Dzhon Toland dolgozni „az igaz állítást a socinianism panteista» ( «Socinianism Valóban garantált, a panteista», 1705). Elmondta nézeteit egy levelet, hogy Leibniz (1710), amelyben utalt a „panteista véleménye, akik hisznek a másik örök létezés, amellett, hogy az univerzumban.” Azonban sok korábbi írók, filozófiai iskolák és vallási csoportok is hasonló a panteista.
Ezek közül a pre-Socratics mint Hérakleitosz és Anaximandrosz. A sztoikusok voltak panteisták, mivel Zeno a Kitiont és a fejlesztés késői Sztoicizmus filozófus és Marcus Aurelius császár. A kereszténység előtti római birodalom Sztoicizmus egyike volt a domináns filozófiai iskolák, valamint ínyencség, és neoplatonizmus. Korai taoizmus Lao Tzu és Chuang Tzu és panteisztikus.