Viy (Nikolay Gogol)
Megtorpant, és ennek oka a szomorúság szétszakadása volt, amelyet könnyek árasztottak el.
A filozófust megragadta az ilyen felfoghatatlan bánat. Köhögött, és egy unalmas horgot adott ki, és meg akarta tisztázni a kis hangjukat.
A százados megfordult, és megmutatta neki a helyet az elhunyt fejében, egy kis adó előtt, amelyen könyvek fekszenek.
- Három éjszaka valahogyan ki fogom dolgozni - gondolta a filozófus -, de a serpenyő mindkét zsebemet tiszta csontokkal fogja megverni.
A remegés végigfutott az ereiben: előtte feküdt a szépség, ami a földön történt. Úgy tűnt, hogy az arcvonások soha nem alakultak ki olyan éles és harmonikus szépségben. Úgy feküdt, mintha életben lenne. A homlok, gyönyörű, finom, mint a hó, mint ezüst, úgy tűnt, gondolkodik; szemöldök - éjszaka egy napsütéses napon, vékony, egyenletes, büszkén emelkedett a zárt szemek felett, a szempillák, az arcra eső, nyílt nyilak, amelyek a titkos vágyak hőjét égetik; Ajkak - rubinok, vigyorra készen. De bennük, ugyanazon a vonáson látta valami szörnyen piercinget. Úgy érezte, hogy a lelke fájdalmasan kezd fájni, mintha hirtelen valaki énekelne egy elnyomott népről szóló dalt, énekel a vidámság és a fonó tömeg turbulenciája között. A szájában lévő rubinok vérrel áttörték a szívét. Hirtelen valami rettenetesen ismerős jelent meg az arcán.
Ugyanaz volt a boszorkány, akit megölt.
Amikor a nap elkezdett állni, a halottakat a templomba vitték. A filozófus vállával támasztotta alá a fekete gyászkopást, és valami hideg volt a vállán, mint a jég. A centurion maga ment előre, kezét az elhunyt szűk házának jobb oldalára. A fatemplom, feketés, zöld moha, három kúpos kupolával szomorúan szinte a falu szélén állt. Észrevehető volt, hogy sokáig nem küldtek be minisztériumot. A gyertyákat csaknem mindenféle módon világították meg. A koporsót középen helyezték el, szemben az oltárral. Az öreg százados ismét megcsókolta az elhunytat, lehajolt, és kiszállt a kikötőkkel. Megadta a rendet, hogy megfelelően táplálja a filozófust és vacsorát követően kísérje őt a templomhoz. Amikor a konyhába érkeztek, az elkopott koporsó elkezdte kezét a kályhához, amit általában a kis oroszok tettek, amikor meglátták a halott embert.
Az éhínség, amelyet a filozófus abban az időben kezdett érezni, néhány percig elfelejtette az elhunytat. Hamarosan az egész mosdó lassan közeledett a konyhába. Sotnikova konyha a házban volt, mint egy klub, amely megkapja mindazt, ami élt az udvarban, figyelembe véve ez a kutyák száma, és aki jött csapkodó farka a leginkább ajtók csontok és a sár. Bárhová küldtek, és bármilyen okból kifolyólag mindig elment a konyhába, hogy egy pillanatra pihenjen a padon, és füstölje meg a bölcsőt. Minden agglegény, aki élt a házban, hord kozák tekercsek voltak itt szinte egész nap a padon, a pad alá, a kályha - egy szó, ahol csak tudott találni egy kényelmes hely hazudik. Sőt, mindenki mindig elfelejtette a konyhában vagy a kalapban, vagy ostorozza a külföldi kutyák, vagy valami ilyesmi. De a legtöbben gyűjtemény történt vacsora közben, amikor jött, és a gulyás, akinek sikerült vezetni a lovak a karámban, és a vezető, ami miatt a tehenek a fejés, és mindazok, amelyek nem láthatók a nap folyamán. Vacsoránál a csevegés elsajátította a leginkább nem beszélt nyelveket. Itt általában mindenről szóltak: arról, hogy ki új virágzókat készített, mi van a földön, és aki látta a farkast. Rengeteg bonmotista volt, ahol az oroszok között nem volt hiány.
A filozófus a többiekkel együtt egy nagy körben ült a szabadban a konyha küszöbe előtt. Hamarosan az asszony vörös tisztítással kinyújtotta az ajtót, és mindkét kezében egy forró csésze gombócot tartott, és a vacsorára készülő emberek közé állította. Mindenki kihúzta a fából készült kanálját a zsebéből, mások, hiányában, egy fából készült meccs. Amint a száj kicsit lassabban kezdett elmozdulni, és az egész gyülekezet farkas éhségét kissé csendben tartották, sokan kezdtek beszélni. A beszélgetés természetesen az volt, hogy forduljon az elhunythoz.
- Igaz, - mondta egy fiatal pásztor, aki ültetett az ő bőr övet a bölcső, így a réz gombok, jelvények, hogy nézett ki, mint egy kis bolt kereskedők, - Igaz, hogy a fiatal szeretője, nem az, hogy sem a fent említett, ismert a tisztátalan?
- Ki? pana lánya? - kérdezte Dorosh, aki már ismerte filozófusunkat. "Boszorkány volt!" Esküszöm, hogy a boszorkány!
- Teljes, teljes, Dorosh! - mondta egy másik, aki az út során nagyobb hajlandóságot mutatott a vigasztalásra. - Nem a mi dolgunk; Isten legyen vele. Nincs mit beszélni erről.
De Dorosh egyáltalán nem volt hajlandó hallgatni. Épp előtte elment a pincébe a kulcsmesterrel, valami szükséges üzletért, és kétszer három hordóra támaszkodva, rendkívül vidáman jött ki, és folyamatosan beszélt.
- Mit akarsz? Nem hallottam? - mondta. - Igen, egyedül volt! Istenem, mentem!
- És mit, nagybátyám - mondta a fiatal pásztor gombokkal -, tudsz kideríteni egy boszorkány jelét?
- Ez lehetetlen - felelte Dorosh. - Nem tudod; bár minden zsoltárat elolvashatsz, nem fogsz tudni.
- Tudod, Dorosh. Ne mondd ezt - mondta az egykori vigasztaló. - Isten minden különleges szokást adott minden különleges rendnek. Azok, akik ismerik a tudományt, azt mondják, hogy egy boszorkánynak van egy kis farka.
- Ha egy nő öreg, akkor boszorkány - mondta a fehér hajú kozák, hűvös fejjel.
- Ó, olyan jó vagy te! - felvette az asszonyt, aki friss gombócokká öntött egy hámozott edényben - igazi vastag vadkan.
Az öreg kozák, akinek a neve Yavtukh volt, és a Kovtun vezetéknév, örömére mosolygott az ajkán, és észrevette, hogy szavait egy élő öregasszony megérintette; és a szarvasmarhák vezetője ilyen sűrű nevetést engedett, mintha két bika állt volna egymás mellett, zamychali egyszerre.
Az elkezdett beszélgetés elindította a filozófus ellenállhatatlan vágyát és kíváncsiságát, hogy többet tudjon meg az elhunyt sotniku lányáról. És azért, mert visszahozta a régi ügybe, a szomszédjához fordult ezekkel a szavakkal:
- Meg akartam kérdezni, hogy miért van ez a birtok, ami a vacsorán ül, azt hiszi, hogy a pannock egy boszorkány? Nos, valaha bántott valakit, vagy elvitt valakit?
- Mindenféle volt - felelte az egyik ember, sima arcával, amely nagyon hasonlított egy lapátra.
- És aki nem emlékszik a vadászra, Mikitara vagy arra.
- És mi a vadász Mikita? - mondta a filozófus.
- Stop! Megmondom a Mikita vadászról - mondta Dorosh.
- Mesélni fogok Mikita-ról - válaszolta a pásztor -, mert ő volt a kocsom.
- Elmondom Mikitának - mondta Spirid.
- Hadd engedje Spiridnek! - kiáltotta a tömeg.
- Te, Homa pánfilozófus, nem ismerted Mikitát. Ó, milyen ritka ember! Minden olyan kutyát, aki olyan jól ismerte a saját apját. A jelenlegi vadász, Mikola, aki harmadik után ül, és nem illeszkedik a talpába. Bár ő is megérti a munkáját, de ő ellene van - szemét, kövek.
- Egy jó történetet mondasz, rendben! Dorosh engedelmesen biccentett a fején.
- A nyúl hamarabb látja. mint a dohány, amelyet törölsz az orrból. Néha suttogja: "Nos, szünet, akkor gyorsan!" - és ő maga lóháton az egész ugrásban - és már nem lehet megmondani, ki fogja átjutni kinek: ki a kutya vagy kutyája. Egy quartus quartus hirtelen felhúzódik, mintha nem történt volna meg. Dicsőséges volt a kutya! Csak a közelmúltban kezdett folyamatosan a pannochku-ra nézni. Vajon tényleg szegecselődött benne, vagy már annyira megkövezte őt, csak egy ember eltűnt, teljesen megbántott; az ördög tudomására jutott; PFC! Érdekesek és mondják.
- Rendben van - mondta Dorosh.
- Amint a pannochka ránézett, elengedte a kezét, a rablás Brovkom-ot hívja, megbotlik, és tudja, mit csinál. Egyszer pannochka jött az istállóba, ahol megtisztította a lovat. Dai azt mondja, Mikitka, a lábamat rád rakom. És ő, bolond, és örül, hogy: azt mondja, hogy nem csak a lábát, de ő maga is ül rám. Pannochka felemelte a lábát, és amikor látta meztelen, teljes és fehér lábát, akkor azt mondja, a varázsa megdöbbentette. Ő, hülye, hátat fordított, és mindkét kezével megragadta meztelen lábát, mint egy ló, és ahol elmentek, nem tudott semmit mondani; Csak alig élt vissza, és azóta mindannyian kiszáradt, mint egy szelet; és amikor az istállókhoz jöttek, helyettük csak egy halom hézag és egy üres vödör volt: teljesen leégett; önmagában égett. És ilyen volt a kutya, amely a világon nem található.
Amikor Spirid befejezte a történetét, minden oldalról jött a beszélgetés az egykori kutyák erényeiről.
- És nem hallottál Shepchikháról? - mondta Dorosh, és Homa felé fordult.
- Ege-ge-ge! Tehát maga a szemináriumban nyilvánvalóan nem tanítja túlságosan az elmét. Hát, figyelj! Van egy kozák Sheptun a faluban. Egy jó kozák! Néha szereti ellopni és hazudni anélkül, hogy szükség lenne rá, de. jó kozák. A kunyhója nem olyan messze van innen. Ekkorra, mivel most ült sup, Whisper a Zhinkov diplomázott vacsora, lefeküdt, valamint az időben ez volt jó, akkor Shepchiha megállapított az udvaron, és Whisper egy kunyhóban a padon; vagy sem: Suttogó a kunyhóban a padon, és Sheptune az udvaron.