Van-e parancs arra, hogy szereti az ellenségeit a Bibliád régi tanúságában?

Keresse meg ezt a szakaszt

Ezt a szakaszt keresheti.

Regisztráljon egy heti kérdésre és válaszra.

422. Viktor Vlasyuk (vlasbud @. Ru) írja: "Miért mondja a VZ" szemet szemmel "," fog fogat "és NZ-ben" szereti az ellenséget "?"

Az Ószövetségben számos törvény létezik. Meg kell különböztetnünk azokat a döntéseket, amelyek a Tabernákulumban való szolgálatra vonatkoznak, amely a családi kapcsolatokra vonatkozik, amelyek az egészség elveire vonatkoznak, és amelyek egyetemes jelentéssel bírnak, mint az emberek közötti kapcsolat erkölcsi elvei. Vannak törvények is, amelyek egyfajta állami büntető törvénykört alkotnak. Ezen a bűnös földön egyetlen állam sem létezhet törvény nélkül, amely előírja, hogy milyen szankcióknak kell követniük egy bizonyos törvény megsértését. Ami az Isten törvényeinek megsértését illeti, az Úr több ezer módon bünteti az embert bűneiért. És mindenekelőtt Isten megbünteti a bűnöst azzal, hogy minden bűnnek természetes következményei vannak, amelyekkel előbb-utóbb találkoznak a bűnösök.

A korai izraeli uralom teokratikus volt. Vagyis az országot nem király vagy ember uralkodik, hanem maga Isten lelki szolgálataival. Mózes volt Izrael kormányának első képviselője, és Sámuel volt az utolsó. Után Izrael lett királyság. De még a teokratikus uralkodás idején is az embereknek rendelkezniük kellett egy bizonyos büntető törvénykönyvvel. Egyéb törvények mellett az Úr Mózesnek és a polgári jognak adta át. A polgári jog példájaként a bírósági eljárásról szóló ítéleteket találjuk a Leviticus 24: 17-22-ben. Ez ebben a szakaszban, azt látjuk, a parancsolatot adta a kérdést: „Ki nem kár, hogy az ő felebarátját, hogy kell csinálni ugyanezt tette: törés törések, szemet szemért, fogat fogért, mint ő a kár a szervezetben embernek, így azt is meg kell tennie "(Lev 24: 19,20).

Ez egy polgári jog, és mindaddig cselekedett, amíg egy teokratikus uralkodó állam maradt Izraelben. Elvileg a királyoknak is követniük kellett ezeket a törvényeket, amikor bíróság elkövetésére és a polgárok közötti konfliktusok megoldására. Ez azt Mózes 17: 14-20, és különösen a következő szavakkal: „És mikor ül a királyi székében, ő írjon neki egy példányt az e jog egy könyvben, amely előtt a lévita-papok, és legyen vele, és ő elolvasta az összes életére hogy tanulja félni az Urat az õ Istenéhez, hogy az összes szavak ezt a jogszabály és az alapszabály „(Mózes 17: 18,19). De tudjuk, hogy nem minden király él Isten törvényei szerint. És amikor Izrael elveszítette az államiságát, ezek a polgári törvények véget értek, és cselekményük időszaka véget ért. Bizonyíték erre a szavai a zsidó papok „Pilátus ezt mondta nekik: Vedd meg neki, és az Ön törvény ítéld meg a zsidók azt mondta neki. Mi nem hagyjuk, hogy minden ember a halál” (János 18:31). Vagyis a polgári ügyekre vonatkozó törvények azon része, amely véget vetett a létezésének, mivel egy másik kormány és törvényei helyet foglaltak.

Ami a Krisztus parancsolatát illeti ellenségekhez, ez nem új Krisztus parancsolata, hanem egyszerűen csak azok a pillanatok, amelyek figyelmen kívül hagytak. Bíró magadnak: a Krisztus szavait: „Hallottátok, hogy megmondatott: Te Szeresd felebarátodat, és gyűlöld az ellenséget” (Máté 5:43) az orosz Bibliában, mivel a párhuzamos helyen, ami szeretnék rámutatni, ahol azt beszélik. Ezt a párhuzamos helyet Leviticus 19: 17,18 jelzi. Itt is van: „Ne gyűlöld testvér a szívedben; fedd felebarátodnak, és nem szenvednek a bűn reá Ne bosszút, vagy viselje neheztel a te néped fiai, hanem monda: Szeresd felebarátodat, mint magadat: Én vagyok az Úr ...” És hol van itt "utálom az ellenséget"? Nincs ilyen, mert nem része Isten törvényének, hanem része volt a vének hagyományának. De ez az, amit találunk az Ószövetségben: „Ha úgy találja, egy ökröt az ellenség, vagy szamarát: tévelygő, hozd vissza neki, ha meglátja a szamár az elhullott ellenség alatt a teher, nem hagyják, megölvén segít neki” (Exodus 23: 4,5) vagy "Ha az ellenséged éhes, adj neki kenyeret, és ha szomjazik, adj neki vizet" (Prov 25:21). Ugyanezt az elvet találjuk a 4 Királyok 6: 22-ben. Nem ez a tanítás a szeretet, hogy az ellenség?

Barátaim, Jézus Krisztus nem teremtett új vallást, nem hozott létre új törvényeket, nem szüntette meg a régi törvényeket. "Az Úr elégedett volt igazságossága érdekében, hogy magasztalja és dicsőítse a törvényt" (Ézsaiás 42:21). Mindaz, amit a mi Urunk tett, visszaállította azt, ami az emberi szemetet elrontotta, és a vének legendáit, akik maguk is eltörölték Isten parancsolatait (Mt 15,6).