Isten akaratának engedelmessége
Az Isten iránti engedelmesség parancsol az életnek és az engedetlenségnek - halál és bomlás. A Sínai Monk-Nílus (48, 364).
Ember, Isten képmása és hasonlatossága, az Igazság engedelmességével áll fent. Skitsky Abba Isidore (82, 243).
Ha elrendelnünk, hogy bármit megtegyünk, ami egyetért az Úr parancsolatával vagy segíti, akkor szorgalmasan és gondosan kell vennünk, mint Isten akarata (8, 228).
Ha megrendelt valamit ellentétben az Úr parancsolatait, sértő, illetve torzító, akkor blagovremenno mondja: „Meg kell engedelmeskedni Istennek, mint az embereknek” (ApCsel 5, 29.). Szent Bazil Nagy (8, 228).
Boldog az, aki szerzett egy igaz és őszinte engedelmesség, mert utánozza az Úr (Fil. 2: 8), teszi őt közös örököse (25, 20).
Jó engedelmesség, tiszteletben tartva az Isten szerelmére; így tudd meg, hogy az engedelmesség mennyire tetszik Istennek (25, 149).
Az engedelmesség, melyet Isten szerelmére tiszteletben tartanak, tele van szentekkel. A szerzetes Ephrem a szíriai (25, 149).
Pusztulással a lélek a felejtés tengerébe merül, a hibák mélyén, és a pokol kapujában kezdett lakni (33, 394).
Nem vagyunk a kígyók, ha nem engedelmeskednek Istennek, és megmaradok az engedetlenség, javaslat kígyó? St. Macarius Egyiptom (33, 188).
Az emberi bölcsesség Isten iránti akaratát részesíti előnyben, és felismerheti, hogy ez hasznosabb, mint az összes emberi érvelés. A szerzetes Abba Ézsaiás (34, 186).
Ami Isten ellen folytatott akaratát illeti, a legrosszabb az egészben, még akkor is, ha ez áldozat vagy postai küldetés, St. John Chrysostom (35, 661).
Mindenesetre ne adja be a vágyaitokat, hanem tartsa őket a hatalmadban, és mindent irányít csak a fő célra - Isten akaratában állva és Isten akarata mentén. Mert a vágyai is igazak és jámborok lesznek, és minden kellemetlen balesetben pihentetsz, Isten akaratában pihennek. Őszintén azt hiszik, hogy nem tud semmit ellenére történik az Isten akarata, és semmi sem akar, de marad az aktív teljesítményét az Isten akarata, akkor magától értetődőnek, mindig lesz csak, mi lesz, hogy ha történik veled . A Szentháromság szerzetesi Nikodémus (64, 173).
Nem azt a hűséges szolgát, aki egy tudással megáll, hanem aki Krisztusnak engedelmeskedik, aki parancsolatokat adott. A szerzetes jelölje az aszkéta (54, 27).
„Mit gondolsz, egy embernek két fia, és azért jött, hogy az első, azt mondta: Fiam, menj munka ma a szőlőben De ő ezt felelte: .. nem fogom, de később megbánta, és elment, és jött a második ugyanezt mondta ő ezt felelte :. megyek, uram, és nem megy a kettő közül melyik tette akaratát apja azt mondta neki:.? első „(Mt 21, 28-31.).
Krisztus ismét példázza a zsidókat példázatokban, mind az engedetlenségükre, mind az előzőleg elutasított pogányok engedelmességére utalva. Itt két fiú pogányokra és zsidókra utal. A pogányok, akik nem engedelmeskedtek az engedelmességnek, és nem hallgatták meg a törvényt, engedelmeskedtek az ügynek. És a zsidók, bár azt mondták: "Mindazt, amit az Úr mondott, engedelmeskedni és engedelmeskedni fogunk" (19, 8), valójában nem engedelmeskedtek a törvénynek. Mivel a zsidók nem gondolták, hogy a törvény a teljesítés nélkül élvezi őket, Krisztus azt mutatja, hogy ez az a dolog, és elítéli őket. Pál egyetért azzal, hogy "a törvény hallgatói nem igazak Isten előtt, hanem a törvény cselekvõi igazolódnak" (Róma 2, 13). Mert a zsidók elítélték magukat. Az Üdvözítõ teszi meg az ítéletet.
Ha ők nem értették, a cél a példázat ejtik a mondat, akkor Ő már kiderül, hogy nekik mit jelent a példázó beszédét, és azt mondta, „a vámszedők és a prostituáltak előtted megy az Isten országát, mint eljött hozzátok János, az igazság útján, és nem hittetek neki, de vámszedők és a kurvák hittek neki, és te láttad ezt, később nem bántak meg, hogy higgyek neki "(Máté 21, 31-32). Ha egyszerűen azt mondta: "A harlottak megyek előtted az Isten országában", az ő szavai súlyosnak tűnnének nekik; De most, amikor maguk is kifejtették véleményüket, akkor az ő szavai nem lesznek ilyen súlyosak. Ezért nevezi az okot is. Melyik? János, azt mondja, eljött hozzátok, és nem nekik, és egyébként az igazak útja. Mert nem hibáztathatjuk őt, mint gondatlan és haszontalan személyt. Ő vezetett egy olyan életet, ami kifogástalan volt, és nagyszerű védnöksége volt, de még akkor sem hallgattad őt. Ezután egy újabb elítélés jön: a vámszedők hisznek; aztán egy másik díjat: te, és láttad ezt, nem jöttek az érzékeikre, hogy higgyék neki, mielőtt ezt meg kellett volna csinálnia. És ez nem érdemel bocsánatot. Az "előtted" szavak nem azért vannak, mert azt mondják, hogy a zsidók követik az adószedőket, hanem azért, mert ha akarnak, beléphetnek az Isten országába. A semmiért nem izgatja az embereket, mint a féltékenységet; ezért Krisztus mindig azt mondja: "Sokan először az utolsó lesz, és az utolsó az első" (Máté 19,30). Annak érdekében, hogy Krisztus példát mutasson a harlottakról és vámszedőkről, a zsidók féltékenyek lesznek. Az áldozatok és adószedők bűnei a legnagyobb bűnök, amelyek a brutális szeretetből, az egyik a testből, a másik a pénzből származnak. Sőt, Krisztus azt tanítja, hogy a Jánosban való hinni azt jelenti, hogy valóban engedelmeskedik Isten törvényének. Így a harlótok nem egy kegyelemben, hanem az igazságban is belépnek az Isten Királyságába. Mert már nem járnak haragként, hanem engedelmesek és hitedek, tisztaek és megváltoztak. Guise a zsidók mindezt Krisztus végül jelentkeznek súlyos csapást: „Te, és miután látta, azután sem tértetek bízni benne.” Szegény jót az elején, de még méltóbb elítélte azokat, akik nem, és miután ispravlyaetsya.Svyatitel Aranyszájú Szent János (116, 372-373).
A hit az engedelmesség anyja (104, 1505).
Isten iránti engedelmességet Ábrahám, a szent pátriárka kinyilatkoztatta, amint a Genesis könyvében olvasunk. Amikor Isten megparancsolta neki: „Eredj ki a te ország, és a te rokonságod közül, és a te atyádnak házából, és menj arra a földre, meg fogom mutatni”, stb (Gen. 12: 1), Ő nem ezt megtagadják. Elhagyta a saját országában, saját mag, és az apja házába, és bement a földet, mások ismeretlen, ahogy az Apostol írta: „Hit által engedelmeskedett Ábrahám, amikor hívott, hogy menjen ki arra a helyre, amit kell, miután kap örökségül, és kiment, nem tudván, hová megy” (Zsid. 11, 8). Még meglepőbb nemes tett a szent pátriárka, amikor Isten parancsára hozta, és felajánlotta az oltáron égõáldozatul fiát, Izsákot, és bár valójában nem, de akarat slayed vele. (Gen. 22, 1-12). Hűséges és őszinte tanonc nem ad okot, hogy az égőáldozat, annak ellenére, ilyen komoly és kifürkészhetetlen rendeletét, de hallgattam a hatalom parancsokat, a hatalom és mindenhatóság „mert úgy gondolta, - mondja az apostol -, hogy Isten képes feltámadni” (Zsid 11. , 19) (104, 1505-1506).
Igaz engedelmesség nélkül semmi sem elfogadható Isten számára. Sem a keresztnevét, mint Krisztus azt mondja: "Miért hívsz engem, Uram, Uram, és ne tedd azt, amit mondok?" (Luk 6, 46); "Mindenki, aki vallja az Úr nevét, el kell térnie az igazságtalanságtól" - mondja az apostol (2Tim 2,19). Sem ima, mert meg van írva: „Isten nem hallgatja meg a bűnösöket, de ha valaki tiszteli Istent és az ő akaratát, Ő hallja őt” (János 9, 31). Nem ének, nincs avagy hálaadás, vagy más orális istentiszteletet nem tetszett, szív nélkül a tisztelet, mint olyan, Isten azt mondja: „közeledni hozzám ezeknek az embereknek a saját száját, és megtisztelnek a nyelvet, de a szíve távol van tőlem” (Mt. 15, 8, Ésaiás 29, 13). Szükséges. Ügyeljen arra, hogy megtisztítsa magát igaz bűnbánatot, majd hívni, énekelni, dicsérni az Isten szent nevét, amely az angyalok énekelnek a félelem (Ézs. 6: 3). Minden szív nélküli szexuális tiszteletre a képmutatás (104, 1508-1509).
Igaz engedelmesség nem néz kemény vagy kényelmesebb, kemény vagy egyszerű az, hogy parancsolt, de kész minden parancsolatot, bármi is legyen az, a próféta így a szívét az engedelmesség Isten: „A szívem” (Zsolt 107, 2. ). Nem a parancsnoknak, hanem a parancsnok személyének, akaratának és vágyának, aki és mire van, és mit akar tőle. Meg van elégedve azzal, hogy Isten az, aki parancsol, és amit Isten parancsol, tőle, a Teremtő és a Szolgáltató, azt akarja tőle, és nem a másikat. Ezért nem beszél a parancsolatról, hanem a Defiant hatalmáról és tekintélyéről. Ezért szívesen engedelmeskedik parancsának. És így - az, aki meg akarja csinálni, amit akar létrehozni, és amit nem akar, nem és nem (104, 1512).
Bár mi, saját gyengesége, és nem tudjuk, hogy az engedelmességet neki mutatni, milyen az Ő szent és igaz törvény megköveteli tőlünk, mert „a test a lélek ellen törekedik a Lélek” (Gal. 5, 17), de meg kell próbálnunk, hogy ne hagyja szívemből húst uralkodjanak számunkra, de hogy meghódítsa a test a lélek és a szellem nem gyötör az a test cselekedeteit, mint az apostol tanítja (Róm. 8, 13).
Az engedelmesség ígéretét, oly sokszor ismételjük meg, hányszor bűnbánatunkban megbánjuk Őt. Ezért, aki nem próbálja megmutatni Isten iránti engedelmességét, hiába mondja neki: "Uram, Uram!". Prelát Tikhon Zadonsk (104, 1513).
A hívő Krisztusban elleni szív érzéseit meztelen kard Krisztus, aki erőszakkal levágja kardjával engedelmesség Krisztus nem csak nyílt gonosz szívének akarata, de azok törekvéseit, hogy látszólag úgy tűnik, hogy jó, ugyanabban az lényegében ellentétes az evangéliumi parancsolatok (108, 503).
Nagy erény, az elején minden erény, Adam elvesztette az égben, az erény, az Isten iránti engedelmesség hozta az Istenember az égből a földre, hogy az emberek sínylődik által okozott halál engedetlenség Isten (109, 101).
Az egyház meggondolatlan engedelmességén túl nincs sem igazi alázat, sem igazi lelki ok; a hazugságok sötét birodalmának hatalmas területe és az általa termelt önzavar. Ignác püspök (Bryanchaninov) (111, 446).