Hogyan lehet a női szépség szép titka?
Azokban az országokban, ahol a hő-gorazo fent jelenleg Szentpéterváron és Moszkvában, az emberek a bádogozás-WIDE órán általában nem jön ki a házak, és ha jönnek, akkor a hosszú köpenyt, tágas és világos, nem akadályozzák-nek mozgásokat. Nem történik meg, hogy a férfiak és a nők nyilvánosan belépnek a házba.
Az európai és az amerikai szégyenteljesség, a közönségünknek megbízhatóan usu-katonai, elszántan kezdi meg az elsődleges forrásokat. Az elején de-vyanostyh a Szentpétervár vagy Moszkva rövidnadrág nem ment. De Londonban, Párizsban és más fővárosokban - amennyire csak akarja. Furcsa volt látni, Lons-Don City, a félmeztelen keresztül turisták tömegeit kivágáshoz portfolió ahogy a tilalom-banki ügyintéző súlyos fonat-tyumah és kapcsolatokat. Most a fővárosunkban vannak emberek különböző világokból: egyesek drága olasz-francia ruhákba vannak csomagolva, mások majdnem abban, amit az anya szült.
letéphető lemezek Teles valahogy emlékeztetett bys-tro eljött a tavasz, COH igen lement hó kiteszi tisztítatlan város szemetet, halom szemetet az utak mentén, SP, a Fontanka életű műanyag palackok, műanyag zacskók és egyéb szemetet.
De legfőképp azt a tényt ingereltem, hogy a többségben csupasz embereket tetoválások díszítenek. Sőt, zapechat-Lena, elsősorban a szervek mo-lodyh emberek mindkét nembeli SUJET-te kizárólag sátáni témákat: a sárkány és a kígyó nyitott állkapcsa, vagy egy démon, így ska megmutatni, tiszta formában, anélkül kokets-TWA és megpróbálja leplezni magát a keleti hüllők alatt - szarvakkal, karmokkal, torzított arcokkal a rosszindulattól. Rendkívül gyakori minta, első megjelenésű, mint egy virág dísz. De ami virágokra vonható, a shi-pov, a szarvak és az éles rágógumok egymásba olvasztása. Szinte minden ta-tirovki fekete. Néhány - piszkos kék és piros tintával.
Az egész hét során a szemlélődés meztelen polgártársaink, én nem látok semmilyen tetoválás lírai azok tartalma, hogy díszíti a test a leckét ifjúságom. El kell ismernem, hogy még a kutyák is nem mennek körbe Pétervár meztelen torsó és bokáig. Tetoválások láthatók a fürdőházban vagy a tengerparton. Ezek olyan esküvek voltak, mint a "Nem felejtem el anyám anyját", vagy mindkét láb felirata "fáradtak". Gyakran voltak kedvenc lányok nevei. Elolvashattak anélkül, hogy várták volna a fürdő napját. A kedvesem nevét általában a kézre fúrják. A kedvenc volt a hüvelyk és a mutatóujj közötti hely. A nevek majdnem ugyanazok voltak, mint a formában. Valya, Lyuba, Galya, Paradise. Napjainkban ezeket a neveket ritkán "bar-shen" néven hívják. Nem volt sok jelenet. A Sztálin La-gernogo boldogságának elítélői elhagyják a zónákat minden idők és emberek vezetőjének örökre lezárt profiljához. Lenin sokkal kevésbé találkozott, és általában ízlése nagy műve utódjával - egy az egyik mellén, a másik pedig a fejlett pro-állománysal szemben. Bizonytalan volt, hogy Lenin gyülekezete van - megfoghatnának egy politikát. „Örökké élő” a mellkason szög-nick látták, mint egy ellenszenv értékű szovjetellenes trükk, nem-annak ellenére, hogy néhány bolondok úgy gondolta, mo-Jet pass bizonyíték sous-ajak hűség a rendszer. Zásával kapcsolatos kedvenc témája a festészet volt egész schiesya galambok, rózsa tövis, szép a haja a vállára, és a meztelenség - kizárólag női ság és határozottan ívelt.
Vannak, akik ellopták magukat a moszkvai kremlnél, egy natív kunyhóban, vallási tartalmú képeken. A kereszteket, az Isten Anyja képeit és az Újszövetségi Szentháromságot szintén elszakították. Nagyon képzett tetoválásokat láttam ilyen témákkal. És ők nem kértek istenkáromlást, hanem kihívást jelentettek a rendszernek és az embereknek: "Nem vagyok olyan, mint te, az ateisták, informátorok és a rezsim rabszolgái."
De még soha nem láttam az emberi faj ellenségének képét, vagy harci tagjait. Még a gyilkosok művészi törekvéseikben sem mertek ábrázolni, aki ihlette őket "kihasználni".
Egyszer láttam, hogy egy bűnöző csinál egy tetoválás ismert a Meshchansky utcákon. Leült egy székre mellett a gyerekek homokozó félmeztelen, és belomorinu a szájában, és a „művész” mártott egy üveg tintát kapcsolódó tű és cérna-ki és elmerül őket a barna folt a vállán. Vért fújt el tőle, és néhány fúvókát sütött, de valamilyen oknál fogva nem törölték - természetesen a hatékonyabb hatás érdekében. A tömeg összegyűjtötte. A megkínzott ember maga is részeg volt, néha a tömegbe visszahúzódó rövid arckifejezéssel böjtölte a perlámi tabúros vagyont. A tömegben valaki rettenetesen kuncogott. És a bűnös torstov minden megvetése a fájdalomtól és a környező barátainktól és szomszédosoktól való megvetésért.
Anya és nagyanyja sietett, hogy megkerülje ezt a festői csoportot egy párttal, és gyermekeiket a gyermek játszótereire vigye a szomszédos udvarokba, mondván: "Ne nézz oda."
Tehát mi történt a társadalommal, amelyben legutóbb a gyermekek és az unokák nem engedhetik meg maguknak a tetoválásokat. Ezt a bizonytalanság szélsőséges formájaként értelmezték. Most, miután a hazai televíziózás megszüntette a lakosság szexuális műveltségét, nehéz elhinni.
Minden istentelen Oroszországban a kis és nagy, hogy tudja, hogy van egy tetoválás, de az obszcén, és ez nem csak egy jele hiányzik a kultúra, hanem a jele tartozó bűnügyi th világot, hogy időtlen idők óta a ragasztó-mérföld rabszolgák, bűnözők és korrupt nők. Ebből és a "szégyen-rum" megjelöléshez az a jel arra utal, hogy az emberi közösség kidobta a környezetéből. A márka önkéntes alkalmazása a kihívás jele lehet, az epata-zha. De ahhoz, hogy egy ilyen sokkoló formát használhassunk, szükségessé vált egy különleges vagyont elnyomni.
A bűnözői világban nem minden cselekmény kezdődött. A kol-kam megítélte a mesterük "krutos-ti" fokát. A parcellák hierarchiája volt. Ha az első periódus után a zsebtányér magához ragadta magát az anyai recidivistához, akkor büntetést kapott, és súlyosan megbüntette.
De a szabadságban a bűnözők, mint általában, féltek, hogy feloszlassanak az emberekkel. Most nehéz elhinni benne. Többször hallottam a fürdőt: "A fiatalember hülyeség volt. Ez a barátom a harmadik lépés után ki díszítve. " Sokan túlélték a tetoválásokat, előnyben részesítve a hegeket a saját zhlobstva bizonyítékául.
A modern emberek nem zavarják. Ők ihlette az a gondolat, hogy a libertin és a bora egy "kru-valami". És a "meredély" az, hogy minden borzalmas elem legyen az első. Akkor azt mondja: „Megérdemli”, és díszíteni te, szegény ember, a tetoválás képek, kifejezések szörnyeteg razvers th száj, ragadt az orrod gyűrűt, és a frizura akkor Swar-ganyat alatt gubancos Patli hajléktalan Burkina Faso. És ha a farmer törni 105-10 települések, felfedve a bogyók-tzu, hogy szépséged összehasonlíthatatlan-nek bármilyen összejövetelt fog énekelni az elhárítás és a dobolás zlove vezető elektronikai viharos csörgő dobokkal és ott-Burin.
A fiatalok nem habozzák megmutatni a gonosznak és csúnyaságnak való megfelelést. És az idősebb generációk azt mutatják, amint azt most mondják: "politikai korrektség": "Rendben van, át fogják venni. Az ifjúság gyorsan átmegy. És ha mielőtt újra „düh” volt egy szófordulat, ami azt jelentette, ifjúsági Ener-Gia, nyugtalanság, képtelen-nek találni az ésszerű előzetes neniya, hanem azért, mert az öntött-Xia mindenféle csínyek, de most „őrült” szerzett al-Linny értelemben - hogy más legyen. Ellenkező esetben, mivel nehéz ezt nevezni, nehezebb nevezni az úgynevezett "ifjúsági kultúrát" valaki kemény kezéből. Frank gonosz és az antiestetizmust az ifjúsági módban elengedhetetlennek tartották, hogy "előrehaladtak" legyenek - vagyis nem unalmasak és érdektelenek.
De hogyan lehetne oly módon, hogy az Isten világának szépsége érdekes és unalmas modern fiatalokká váljon?
Hogyan "törölni lehessen a csúnya szemmel", és segíteni látni ezt a csúnyaság undorodását és undorodását?
Hol talál egy fiút, aki kiáltott volna: "A király egy kecske!"
Lehet, hogy magunkat kiabáljuk? De ehhez szükség van a kiáltásra, hogy mindenki meghallja és nevet. Nem valószínű, hogy a csúfság énekesei egyetértenek abban, hogy univerzális nevetségessé válnak. Amit a bálványuk nem viccel - talán ez lesz. Nagyon szereti a poobscalitot másokkal szemben. Az önmagán túl, mint tudják, nem tréfálja a vicceket.
És emlékezni fogunk: "A pokol méltó a derűvé."
Jó vagyok a tetoválásnál. De ésszerű mennyiségben, nem pedig az egész testben. Én magam soha nem döntenek tetoválásról. Úgy gondolom, értékelni kell a testünket, ahogy van. Igen, vannak aranyos tetoválások. De mégis, meg kell mérnie százszor, majd még százszor. Ha valóban nem tudsz várni, akkor ideiglenes tetoválást készíthetsz, például a hennát. Erről valószínűleg nem lett volna hajlandó! Általában minden a kezedben van.
A tetoválásról. Mindenki választja magának. Személy szerint gondolok a véremre, mert valaki azt mondta, hogy a tetovált emberek nem adhatnak vért, és a társadalmat szolgálom majd. Tehát már a tetoválást valahol a test szokatlan részén, és lehetőleg "fehéren" csináltam volna. A sárkányok iránti hozzáállásról a démonok bűneit illetően. Vannak olyan emberek, akik szörnyeket, sátáni utódokat kezelnek. Tehát a hívők gondolnak (keresztények, katolikusok és más vallások). Néhányan bölcsekről és gyámokról beszélnek. Ezt mondhatjuk a kínaiaknak, koreaiaknak és isteni holduknak. És vannak olyan emberek is, akik úgy kezelik őket, mint a teremtményeket, amelyek nincsenek. Senki sem. Nem láttam. Vagy látta, de nem hittek neki, hihetünk csodákban. Tehát a tetoválásokhoz való viszony és az egyes egyének teremtményei pontosan azoknak felelnek meg. De az egyes lehetõségek különbözõek, így a többi emberre vonatkozó különbözõ vélemény elrendelése mindig az egyének elégedetlenségével találkozik.
Raspiarili tetoválás most, csak ők nem járulnak hozzá az egészségügyi, valamint az agy =) Örülök, hogy nem zárkóznak ez provokáció, egy alkalommal divatban voltak a neon tetoválás, írja csak sötétben látható, és a nap folyamán nem látott semmit =)
Jelly! Ez egy összeesküvés titok, zavaros Sense, amerikai, természetesen zászlós-sátáni vendégház. Ez csak az interneten minden olyan alkalomra, amely a társadalom jelenlegi állapotát tükrözi, legalább egy oldalnak "ellenfelének" kell lennie. Hogy mit? Ami a tetoválás állapotát illeti 60 év alatt, úgy gondolja, hogy a test és a tetoválás nélkül megfelelő gondozásra számíthat.
De hogyan lehetne úgy tenni, hogy az Isten világának szépsége érdekes és unalmas modern fiatalokká váljon. Ne légy fárasztó, mint a lelkész Shlak, Shurik.
Nos, az olyan országokban, ahol mindig forró, van egy bizonyos "öltözködés" kultúrája a hőségben. Nem rendelkezünk vele, mert nem volt helye számunkra. Igen, és kétlem, hogy minden házban ilyen egzotikus keleti lelkesedés van. Nos, ha te, kedves (igen, akkor itt, hogy személyesen) nem tetszik tetoválás, így elfordul, és nézd a másik irányba. Természetesen, a séta, és sajnálom, bűz minden sarokban ebben az esetben sokkal jobb. És ami a legfontosabb, sokkal produktívabb. Azonban nem mond semmit jó az állítólagos kultúrájáról. Természetesen tatu- a külső megnyilvánulása valamit, de az itt ezek itt szedés Pomo sem jobb. Ja, elfelejtettem megemlíteni, hogy toooogda a fű zöldebb volt, az ég felett, olaj zsírsav, és így tovább a terv szerint.
maga a szöveg nem okozott érzelmet. de a tetoválás kérdése, igen. Gyerünk, amikor alkalmazzák, azzal a szándékkal, hogy a kultúra (segítségért a csatában, vagy az istentisztelet egy istenség), és itt az orosz nép, nem emlékszem, hogy a tetoválás volna elosztva. csak valaki más kultúrájával eltávolították a csúcsokat (gyönyörű, látványos, hűvös) és rendben. ez a tetovált test szépsége. amikor csak a kezek és a lábak sikerült megőrizni természetes színüket. és ha nem, akkor a szépség a rejtélyes jelentés? Oké, talán túl sok, vagyis a szépség. sokan nem is gondolnak rá. de (!) a személy, az emberi test öregszik. A bőr idővel változik. és milyen szép, ha 20-30 év 60-an csúnya lesz. Különösen a nők! A női test gyakran változik az élet során (súlyugrások, babák születnek) és. hogyan fog ez a "szépség" 60 évesnek nézni egy régi hölgyön? Valaki azt mondta, hogy ha gondoskodik magáról, gondoskodjon az alakról, minden rendben lesz 70-ben. kevés hit. Általában egy ilyen értelmetlen dolog ezek a tetoválások. meggondolatlan.
Ó, nem szeretem a farizeuszt! Ez szükséges a charterével és egy furcsa kolostorban, hogy felmegy, és ilyen peremptorily. A sárkányok démonok? Tüskék és szarvak a kelta tetoválásban? Biztos vagyok benne, hogy te, Go Rest Rorschach (whiling el szimmetrikus foltok), látnánk a démonok ott. Maguk, nebojs, a nadrágban. Hát, ismerd el! Végtére is, menj. Természetesen ez a gondolkodás. Mindenki tudja, hogy a nadrágok - a barbár és civilizált férfiak egyszerűen szántak belőlük járni. Ez a vad nomádok hagyják, hogy menjenek nadrágba. Vicces? Semmi esetre sem. Nadrág jön a civilizált világ elején korunk hozta őket harcolni a messzi északon a légiósok, egyfajta katonai stílus, bemutatják a meredeksége és kihívás a társadalom számára. Tehát az udvariassági keret egy finom dolog. Ami a szláv tetoválásokat illeti, itt is tévedsz. Büszke piktek, aki soha nem volt képes nyerni G.Yu.Tsezar (elhatárolódott tőlük Adrianov tengely Ceres minden Nagy-Britanniában, de nem tudta meghódítani) díszítették tetoválással szinte teljesen, és megy a szkíták rémtörténetek (körülbelül a tetoválás). Én nem beszélek a Tauri (Fekete-tenger északi partja nevezték a tiszteletükre), hogy régi. márka (márka) tőlük elment. Tehát tanulni anyag, felnőtt személy.
Nyomtatható verzió