A jelentést elfelejtették

Undecidedly elfelejtett "Domostroy"

"Ez minden olyan rituálé, amit meg kell tenni és hogyan élni"

I.P. Szaharov, a "Domostroi" első kutatója.

Ez történt a XVI. Század középkori orosz irodalmának műemlékével, amely sokáig szinonimájává vált a "sötét királysággal", amely nem egyezik meg ennek az egyedi könyvnek az igazi tartalmával, amelyben az idő szellemi világnézete koncentrált.

Ez egy olyan munka, amelynek teljes neve: "Domostroy nevű könyv, amely minden keresztény férjhez és feleségéhez, gyermekeihez, szolgáihoz és szolgáihoz hasznos információkat, utasítást és utasítást tartalmaz". És a név önmagáért beszél. Ezért, függetlenül attól, hogy egy címkét csatolsz hozzá, "egy sötét királyság", bármely értelmes ember megérti, hogy valójában mit beszélnek: otthonról és mindent, ami a polgári magánélethez kapcsolódik.

A Domostroy a XVI. Századi orosz élet egyik enciklopédiája. Magában foglalja a személyes tanácsadást - például, hogyan lehet sót piros vagy tartani az ételeket tiszta - adott és komolyabb ajánlásokat: hogyan kell megszervezni a házadat úgy, hogy "hogyan lépjünk be a paradicsomba"; hogyan lehet megszervezni a kapcsolatot a család minden tagjával és még sok mással.

- "szellemi struktúra" (vallási oktatás);

- "világi struktúra" (a családi kapcsolatokról);

- "házstruktúra" (gazdasági ajánlások).

Vegyük át a Domostroi néhány oldalát, hogy megfogalmazzuk véleményünket a nemkívánatosan elutasított és elfelejtett könyvről. Csodálkozzunk őseink bölcsességében.

A messze 16. században az egész akkori élet a vallási és erkölcsi törvények alárendeltje volt. Az első fejezeteit „patriarchális despotizmus” utasítást, hogy „Ahogy a keresztények hisznek a Szentháromság és a tiszta Isten Anyja és a kereszt, Krisztus és a szent mennyei testetlen hatalmak és az összes szentek ...” (2. fejezet). "Hogyan szeressétek Istent az egész lelkeddel és szeretteiddel, és féljetek Istentől, és emlékezzetek a halál órájára" (4. fejezet) stb.

A patriarchális orosz család élete, amely szó szerint összefonódott az egyház életével: ez az egyházközösségek, fesztiválok és szentségek részvétele; és isteni hazai szertartások; és a zarándoklat a szent helyekre.

A "Domostroi" -on lehetett megtalálni a következő ajánlásokat: "Hogyan olvassátok el a szenteket, papokat és szerzeteseket is" (5. fejezet); "Hogyan látogasson el a kolostorokban és a kórházakban, a börtönben és a bánatban" (6. fejezet); "Ahogyan az egyházban, a férj és a feleségnek imádkoznia kell, tisztaságot kell tartania, és nem gonosz" (13. fejezet).

Nem nekünk kell látni, ma ezek polutysyacheletney jogszabály megbízások (!):”... alamizsnát, hogy kérje az erőt, hogy képesek nyújtani, és peer bajba őket, és bánat, szükség van rájuk, és amennyire csak lehetséges, segíti őket, és mindazok, akik a nyomorúságban és a szegénységben vannak, és rászorulók, és nem megvetik a koldust ... "(6. fejezet);

”... az egyházban senki sem beszélni, állni csendben hallgatta, nem nézett vissza, nem a falra, hogy ne támaszkodjon a post ... ne keresztezzék lábuk ;. ne menjen a végén a szolgálat az Egyház, hogy jöjjön is, hogy a nagyon kezdődik "(13. fejezet).

Minden házban a piros sarkon minden bizonnyal ikonok voltak. Ezek a generikus nemzedékről nemzedékről átadó relikviák szimbolizálják az apák és a gyermekek szellemi kapcsolatát és folytonosságát. Gyakran tüzekkel, először mentették őket!

A "Domostroy" nevű ikonok iránti tisztelettudatos hozzáálláshoz. Ez olyan, amilyennek lennie: „... a házát, hogy díszíteni a szentképek és tiszta tartalmaz”: „Minden kereszténynek kell lennie a saját házában, minden szobában, lógnak eltöltött szent kép, szépen Szertartásaik, és tegye a berendezési tárgyak, amelyben a szent képek alatt világít Te Deum gyertya kialszik, és miután a szolgáltató, a záró a függöny kedvéért a tisztaság és a por ...; és mindig legyen tiszta sweep ki a szárny és egy puha szivaccsal törölje le őket ... És a szent képretusálás csak tiszta lelkiismerettel ... „(Ch. 8).

De tényleg, milyen kevés bölcsességet: élni magát, egy ember a becsület, a lelkiismeret, majd az élet körül akkor biztosan átalakul. A lelkiismeret szerint élni gyermekkor óta tanították - az Isten törvénye és a "Domostroi" szerint. A gyermekkortól tudtam minden orosz ember tizenhárom „nem”, „ne lopj, ne bujálkodik, nem hazudnak, nem rágalom, hogy nem irigylem, hogy nem sérti, nem is mesélni, hogy valaki ne sérüljenek, ne ítélkezzünk, nem mulatság, nem gúnyolódni, nem emlékszem gonosz, aki nem lesz mérges „(Ch. 21” megbízás a férj és feleség, és az alkalmazottak, és a gyerekek, ahogy illik őket élni „).

És az alábbi ajánlásokat feltétlenül nevezhetjük az akkori rezidens élettanának. "Azoknak, akik régebbiek vagytok, tiszteletet és íjat adsz; A testvérek tisztelete; gyengéden és szomorúan vigasztaljátok a szeretetet, és a fiatalabbakat, mint gyermekeket, a szeretetet - nem Isten teremtménye legyen. Ne akarja a föld dicsőségét semmiben: ... szenvedjen minden bánatot és elnyomást hálával; ha megbántanak - ne bosszút, ha blasznak - imádkozni; ne fordítsd vissza a rosszat a gonosznak; bűn ne ítélje el, emlékezzen a bűneidre. ; elutasítja a gonosz emberek tanácsát; megegyezik élő igazság, tetteikért lesz írva a szíve, és ő is „(Ch. 7,” Hogy a király és fejedelem tiszteletére, és tartsa be őket mindenben, és minden uralkodó engedelmeskedni, és az igazság, hogy szolgálják őket mindenben, nagy és kis , gyászoló és gyenge, minden emberhez, bárkihez is, és magához, hogy gondoljon rá ").

A "Domostroi" idején mindenki gyermekkorából értette a társadalomban betöltött helyét, jogait és kötelességeit. És a pátriárkás életmód, Isten szertartásaival összhangban, az uralkodó szerephez rendelte az embert: ő a család első tagja, felesége, a ház tulajdonosa, ő tartja és a családot tartja.

„Domostroy” illusztrálja egy ilyen helyzetben az ajánlásokat a férje: „Rising az ágyból, miután mosott és imádkozott, kis feleség és a lány dolgozik, hogy adjon meg egy nap, minden - az övé, akik naponta ételt főzni, és akik számára a kenyér sütő ...” (29. fejezet, „Hogyan tanítsuk. férj feleségét, hogy kérjük Istent, és alkalmazkodni magát a férje, és hogyan lehet a legjobban gondoskodjon az otthoni, és minden hazai rend és kézimunka mindannyian tudjuk, és a szolgák tanítani, és a legtöbb munka „); „Minden nap és minden éjjel, korrigált lelki feladatait, és reggel, áll a harang csengetés és az ima után, a férj és feleség, hogy konzultáljon a háztartás ...” (Ch. 49 „A férj és a feleség azt javasolta, hogy a házvezetőnő büntetni étkező mindennapi élet konyha és pékség "). És szigorúan figyelmeztetett: „Ha a férj és nem csinál, hogy ez a könyv íródott, és a feleség nem tanít, és az ő háza nem a parancsolatok elégedett, és megveti a saját lelkét ... - és ő maga is meghalt ebben a században és a jövőben, és megsemmisíti a házát „(Ch. 39” Ha az ember maga nem tanítja, hogy Isten megbünteti őt, ha így tesz maga és felesége, valamint a háztartási tanítja Isten kegyelme „).

Férj - Mr. (a S.M.Solovevu „ospodar” - áll a család feje, az apa a család), az azt jelenti, hogy ő az első felelős Isten és ember előtt mindent, ami történik az ő kis „királyság-state”, beleértve a a felesége számára: "A férjek tanúsága szerint a szerzetesekkel és példás tanítással tanítják feleségüket ..." (29. fejezet); ”... és látom a férj, hogy a felesége zavar ... vagy nem is annyira, mint ebben a könyvben leírt, lehet felesége tanítani, hanem tanulni hasznos tanácsokat, ha megérti -. Akkor ez így is csinálni, és szeretem őt, és a dicséret, de ha egy nő a tudomány és az oktatás ne legyen, és hogy csak nem végez ... meg férj a feleségét, hogy megbüntesse és intenek bizalmas félelem és megbüntetése, megbocsátó, és kifogástalan, és szeretettel utasíthatja és tanítani, de nem a férje, hogy a felesége ne haragudjon sem a felesége, hogy férje - mindig él a szeretet és harmónia „(., 38. fejezet,” Hogyan lehet visszaállítani a rendet a házban, szép és tiszta „) ( Pontosabban: a XVI században a „büntetés” eszköz „tanítani”, „tanítani”, „tanítani”).

Itt kiemelten a "szerelem" szó: a leghírhedtebb "sötét királyság", kiderül, a szeretetre és a harmónia megépítésére és megőrzésére épült! Mindenesetre ezt kérte Domostroy.

"Domostroy" nem haladta át az "emberiség legjobb felét", sok oldalát szentelte feladatainak: "A mesterek jó feleségek, jövedelem és minden megmentés ..." (30. fejezet); "Hogyan vágjunk minden ruhát ..." (31. fejezet); "Hogyan tartsuk meg a lakásrendet" (32. fejezet); "Minden nap a férj felesége mindenkit felszólít mindenről, és mindent megvizsgál ..." (34. fejezet); "A feleségek rendelik a részegséget és az ittas ivást ..." (36. fejezet).

Sok reménytelenül elavult ajánlás közül (az élet drámaian megváltozott!), Érdekesnek tűnt:

- „... ő lenne a szeretője minden esetben sem, hacsak zaneduzhit, nem volt ok nélkül ...” (29. §); „... a szolgák Ms. Pustoshny beszédek peresmeshnyh soha nem mondta, és ez soha nem fog a kereskedők, sem bezdelnye kis feleség ...” (Ch. 33 »Minden nap Mrs. felügyeli alkalmazottak az otthoni készülék és kézműves bármely védelmi és rend« );

- „... vigyázz, hogy mindig bódító ital: részeg férj - rossz, és a feleség részegen a világ nem a használat, hogy ...; ... mindent elmondani férje lefekvés előtt ...” (34. fejezet, „Minden nap a feleség férje minden kérdezni, és forduljon mindent, és hogyan. az emberekről, hogy menjenek el, és meghívják magukat, és mit beszéljenek a vendégekkel ");

- "Vigyázz minden gonoszra ...; amellyel önmagában nem tud megbirkózni - ha egy rossz dolog, akkor a férje, hogy az igazat ... „(36. fejezet,” A feleségek megbízatása a részegség és részeg inni ... mint vendég, és otthon maradnak, hogy viselkedjenek körül van. „).

De az elmúlt ötszáz évben, nem egy kicsit elavult, de éppen ellenkezőleg - és most a lélek mélyére ér egy kis fej, szó szerint áthatolva a szerelem egy nő. Jól nevezik: "Dicsérjétek a feleségeket".

Olvassátok el ezeket a csodálatos részeket: "Ha Isten jó feleséget ad, jobb, mint a drágakő; egy ilyen haszon nem hagyja el, mindig jó életet biztosít a férjének ... ő elfogadja a kezét az ügyben, és tanítja a gyermekeit ...; a kegyelem vonzza a nyomorultat, és a munkás gyümölcseit adja a szegényeknek - a férje nem aggódik a házban. ... egy jó feleség boldoggá teszi a férjét, nyáron pedig kitölti a világot; egy jó feleség jó jutalom azoknak, akik félnek Istentől, mert a feleség a férjét erényesebbé teszi ... A feleség kedves és szorgalmas, a csend a korona a férjének ... "(20. fejezet).

Itt te és a "sötét királyság", és egy női rabszolga igazságtalanul lealacsonyított helyzete ... Egy kijelentés: "a feleség megfogalmazza a férjét erényesebbnek".

Mindenesetre a normális emberek nem tudtak segíteni, csak aggódni, ki fogja helyettesíteni őket, akiket maguk után hagynak a földön. Éppen ezért a fiatalabb nemzedék nevelése az idők óta az egyik legfontosabb. A leghíresebb hazai erkölcsi és pedagógiai értekezés, Vladimir Monomakh - közel ezer éve!

Miként Nikolszkij és Ussuri püspök Pál (Ivanovszkij) a 20. század elején írta: "A jó nevelés a legértékesebb, legnagyobb kincs, amelyet a szülők képesek és kell adniuk gyermekeiknek. Ha csodálatos művészeket csodálunk és dicsérjük őket, hogy gyönyörű képeket vagy szobrokat adtak nekünk, mennyire nagyobb tiszteletet érdemelnek azok az a szülők, akik az egyházat, a társadalmat, a kedves és hasznos fiaikat adták.

Természetesen Domostroy nem hagyta figyelmen kívül ezt a témát. Sőt, ítélve az a tény, hogy mind kezdődik és végződik ő szövegek, sőt, az ugyanebben a témában, amelyek csak a mennyiség, „Használati apáról fiúra” (1. fejezet) és a „Message és oktatás apáról fiúra” (64. fejezet), ezt a szempontot a 16. században a legjelentősebb jelentőségűnek ítélték.

Az oktatási ajánlások a "Domostroi" -ben közvetlenül a szellemi utasítások után jelennek meg, ami azt jelzi, hogy felelősségteljesen kezelték őket. Egyesülnek négy fejezetben, megtanítják "Hogyan neveljék gyermekeiket Isten tanításában és félelmében" (15. fejezet); "Hogyan emeld fel a leányokat és adományokat adjak nekik" (16. "Hogyan tanítsd meg a gyermekeket és mentse a félelmet" (17. fejezet); "Ahogy az apa és az anya gyermekei szeretik és ápolják és engedelmeskednek nekik, és mindenben vigasztalják őket" (18. fejezet).

Valóban, meglehetősen hiábavaló számunkra, hogy nem fogad megbízásokat: „Egy az Isten, aki elküldi a gyermekek - fiai, leányai, hogy vigyázzon chadah apja és anyja, és hogy biztosítsák számukra, hogy egy jó szabály; tanítani az Istentől való félelmet, udvariasságot és minden rendet, majd ... hogy megtanítsák őket a kézimunka ...; szeretni és megvédeni őket, hanem megmenteni a félelemtől, büntetésektől és tanításoktól, de elítélésen és verésen. Büntetni a gyermekeket ifjúságukban - megmentenek az öregkorában. És, hogy megvédje és megőrizze tisztaságát a test és minden bűntől apák gyermekük, mint a szeme fényét, és mint a saját lelkét „(Ch. 15).

„Hozd a gyermeket a tilalmat, és meg fogja találni a béke és áldás ... és ne adj neki hitet ifjúkorában, de törni a bordáit, ahogy növekszik, majd érett, nem sértett meg, és nem igaz bosszúságot, és a betegség a lélek ...” (17. fejezet).

"Ha valaki elítéli vagy megrontja a szüleit, vagy átkozja őket, vagy szidalmazza, bűnös az Isten előtt, és átkozta az embereket; aki veri az apja és anyja, hadd kiközösíthettek a templomba ... és hagyja meghalni kegyetlen halál ... Ha kell fordulni az elme idős korban, az apa vagy az anya, nem meggyalázzák őket, nem vádolt, és tiszteletben kell tartani, ha Ön és gyermekei; ne felejtsük el a munkát apja és anyja, aki gondoskodott rólad, és bánt téged, bízz, hogy idős korban, és vigyázni rájuk, mint ők rólad ... „(Ch. 18).

És ez tényleg minden nagyon egyszerű: vigyázzon a gyermekek, a szeretet és megvédje őket, nevelés a hit Istenben és a jó példák, megszokta, hogy az udvariasság, a rend és kézimunka, büntették jogsértéseket. De ez a zseniális egyszerűsége - nélkülözhetetlen a siker kulcsa, amint azt a félelmetes és mnogoslavnaya öt évszázad élet Oroszországban, miután a „patriarchális despotizmus”.

Több pedagógiai munka