Soboratsya vagy nem soboratsya, ortodox élet
tartalom
Sokat mondtak és írtak a Sacrament Sacramentről. De ennek ellenére az emberek még a legszembetűnőbben egyszerű és érthető kérdésekben is vitatják és vitatják a Soborovaniyát.
A fő és a másodlagos, és a vágy, a személy a választás szabadsága tekintetében a szentsége Szent kenet - Archpriest Alekszej Morozov, rektor Miasszonyunk Vladimir (mtsts érkezése Hit, Remény, Szeretet és Szófia Lukyanovka.).
Alexy Morozov prédikátor
- Kezdjük a legfontosabbakkal: mi a jelentése a Sobor szentsége?
- Mit jelent a szentségét szent kenet világosan kifejezett Jakab apostol levelében: „Ha valaki fáj benned, így hívja a gyülekezet véneit, és így jön létre egy imát fölötte, pomazavshe őt olajjal az az Úr nevét. És a hitbõl való imádság megtartja a beteget, és emelje fel az õ Ura: Ha ti bűn és tettek, engedje őt „(Jak 5: 14-15.). Apostol szerint, aki úgy látja, a gyengeség és szeretné isteni segítség, vagy hívja a pap, hogy jöjjön a templomba, és kérje a pap fölé tette ennek a szentségnek.
A Sacrament Sacramentet olyan betegeken végzik, akik betegek és gyógyulniuk kell. Megértjük, hogy nem csak fizikai betegségek gyógyításának kérdése - az Úr átformálja az ember teljes természetét, megérinti az emberi lélek mély rejtekhelyeit. A Soborov szentségében az isteni kegyelem megtisztítja az embert a bűntől, megváltoztatja őt.
- Az ortodox egyház úgy döntött, hogy az összes kenet a templomok és kolostorok a napokban a Nagy posta.Est ott a vonatkozó előírásokat és szabályokat, amelyek alapján az ilyen „zsúfolt” utolsó kenet előfordulnak bizonyos időpontokban, bizonyos napokon?
- A Bencés Napok általános egyházainak megvalósítása egyházunk kegyes, történelmileg megalapozott hagyománya. Az egyházi életben élők már hozzászoktak ahhoz az elképzeléshez, hogy várhatunk a nagyböjtre és elkezdhetjük Sobor szentségét.
Nincsenek szigorú szabályok a Sacrament Sacrament bizonyos napjainak kijelölésére, vagy számukra a Böjtben. Például a gyülekezetünkben a reggelizéseket vasárnaponként végzik a 2. és 5. hetes böjtön.
Ugyanakkor hangsúlyozni szeretném, hogy egy személy, akinek vágya van, vagy szabotázsra van szüksége, bármikor érkezhet bármely templomba vagy kolostorba, és egyedül is eljusson a Soborovaniya szentségéhez. Rengeteg súlyos betegség van - rákbetegek, korlátozott mobilitású emberek vagy csak idős emberek. A rokonok vagy a betegek kérésére a papok otthon vagy kórházi osztályba mennek, és a Sobor szentségét viselik.
Természetesen nem lehet sietni, hogy részt vegyen az egyház szentségeiben - és megkeresztelheted a halálos ágyadon, és csak akkor kapod meg a szentségedet, mielőtt meghalsz. De hol van a garancia arra, hogy időben leszünk?
- Az egyházközségben élő emberektől és gyakran a gyülekezeti egyházak közül is van egy véleménye, hogy a Sacrament Sacrament-et csak egy életre kell indítani - a halál előtt. És mégis ez a hírhedt és sok hangú: "Nem vagyok beteg, nincsenek különleges bűneim - miért kellene" szégyentem "?"
- A személy megteszi, amit akar. Nem kényszeríthetjük.
- Az a személy, aki ezt nem akarja, szaggatott, nincs értelme?
- Rendben, nincs értelme. Csak akkor tudjuk megmagyarázni, hogy mikor, milyen esetekben, milyen és kinek tett ez a szentség.
Ma egy személy egészséges vagy úgy gondolja, hogy egészséges, és az ünneplés üres hang. Holnap talán az Úr betegségben fog meglátogatni - és ez a szentség némi értéket fog nyerni neki. Aztán a tudatosan és a vágyakozó személy a szombatra indul.
Mindazonáltal kötelességünk az emberek megmagyarázására. Ellenkező esetben, ha később elhalasztja a sötétséget, megfosztva magát az egyházi szentségben való részvételtől, akkor megkeresztelkedhet a halálos ágyadon, és csak halálát megelőzően kaphatja meg a közösségét. De hol van a garancia arra, hogy időben leszünk?
- A gyülekezetünk emberekből áll, és ezek az emberek nagyon különbözőek. Vannak esetek - az emberek olyan Soborovie-ba érkeznek, akik nem élnek az egyházi életben, nem vallják be és nem kapnak közösséget, hanem "segítséget" akarnak. Van valami ebben a kérdésben, lehetséges-e ebben az esetben a szentséggel folytatni?
- Gyakorlatunk során gyakran előfordulnak olyan dolgok: a kórházba jössz vagy hazaérsz egy olyan személynek, aki már haldoklik - és bevallod és kommunikálsz, és először gyűjted össze őt egész életében. Ez Isten irgalmassága egy ilyen embernek és engedelmesség neki ...
A kereszténynek egész életében meg kell kezdenie a vallomás, a közösség és a Soborovaniya misztériumait. Akkor minden harmonikus az életében.
Azonban előfordul, hogy azok, akik nem éltek az egyházi élet előtt, el akarták indítani a Sobort. Az egyház nem tagadja meg. Éppen ellenkezőleg: nyújt segítséget, elősegíti az ember spirituális felemelkedését. Ilyen esetekben az Úr nem gúnyolódott és gyakran csodákat művel ezen embereknél.
Ebben van egy különleges szépség: szabadon választhatunk, a Lélek szerint, a Szeretet által, az ember felé való különleges engedékenyen
- Vannak emberek, akik a Sobor szentségét sokszor használják a böjt alatt. De mások ezt elítélik. Vannak-e szabályok ebben a tekintetben, lehet-e gyakran eljutni a Soborhoz, ez nem bűn?
- Ebben a tekintetben nincs tilalom. És ha valakinek nagy vágya van - mi vagy aki megtilthatja? A másik dolog az, hogy egy személynek tisztában kell lennie a szentség értelmével. Hogy nem lesz mechanikus végrehajtás, valami tisztán külső. Nemcsak egzotikus és élvezetes időtöltéssé válik.
Ugyanakkor sok ember, köztük ismerősök között, akik nem használják a Soborovanie-t a böjtben, hanem csak akkor, amikor betegek vagy érezzék ezt a különleges igényt.
Nagyon fontos - az ember vágya.
Ebben talán az a különleges szépségű: mi szabadon választhat, akkor nem kap letette valamit, nem kizárólag a semmit, de nem tudjuk járni a Spirit, a szeretet, a különleges kényeztetés egy férfi.
Végtére is ez az alapja a házépítésnek, amely egy személy lelki életének alapja - mások iránti elnézés. Maga az Úr leszállt hozzánk, emberré lett.
Úgy gondolom, hogy a Soborovot az Úr különleges Providence-ként kell kezelnünk egy emberről, hogy lelkileg újra életre keljen, hogy erőt adjon neki, hogy megvédje őt minden szennyeződéstől.
Julia Soft interjúja