Shaolin, Udine és emeyskoe irányok, az egészség és a harcművészet honlapja
Egy másik besorolás három Wushu-t osztja fel: Shaolin, Wudang és Emei. Mindannyian "szent helyeken" erednek, amelyek a taoizmushoz vagy a buddhizmushoz kapcsolódnak.
Shaolin irányt tekintik a legnagyobb és több mint 360 alap stílus. Ez összefügg a híres Shaolin Temple-ben épült 495, az észak-nyugati részén, a kerület Dengfeng, Henan tartomány közelében a szent hegyek Songshan, ahol állítólag állandó évszázadok varázslók és taoista „halhatatlan”.
Ez a kolostor a legenda szerint a VI. a Buddhizmus 28. századi patriarchája, a Bodhidharma, aki a Chan buddhizmus első patriarchája lett. Őt szintén Shaolin Wushu őseinek tartják.
Hegyek a Shaolin-kolostor közelében
Meg kell különböztetni két fogalmat - "Shaolinquan" és "Shaolinpai". Az első (a szó szoros értelmében - "Shaolin Fist") - a stílus, hogy gyakorolják közvetlenül a kolostorban, valamint számos stílusok nőttek ki a szerzetesi komplexek, például hunquan ( "Red Fist"), lohantsyuan ( "Fist of Arhatok") meyhuatsyuan ( "ököl szilva virág") paoquan ( "fúj ököl").
Miután ezek a komplexek mellett olyan neveket hoztak létre Shaolin szerzetes, majd azok alapos tanulmányozása a szakterületen kialakult független stílusok. „Shaolinpay” ellentétben „shaolinquan” - egy tágabb fogalom, beleértve minden stílus, az eredete, amely kapcsolatban van a támaszok Shaolin. A légkör tele van a széthúzás - a hagyományok sok stílust tartja szükségesnek hozzá a címeket becsület meghatározása „Shaolin” - növeli a státuszát stílus a világon a harcművészetek.
A Udan-vonal a Wudang-hegységből származik, Hubei tartomány északnyugati részén, amely az ókor óta fontos taoista központnak számít.
Kolostor a Udan-hegységben
Itt, a legenda szerint, élt mitológiai alkotója Taijiquan taoista Zhang Sanfeng (XIII c.). Úgy tartják, hogy először volt itt, „a művészet harcol karddal belső alkimisták a hegyek Wudang”, amely így kívánta erősíteni a fizikai jellegű jövő „gondoskodó halhatatlanság pill” benne. A jövőben van egy változata, hogy a „belső stílus” és a „udanskoe irány” kifejezés mind a műszaki, valamint elméletileg ugyanabban a stílusban: Taijiquan. bachuazhang és xinyiquan.
Eddig a hegyekben Udanskih fennmaradt ilyen stílusok, mint a "Nyolc diagramok Palm öt átmenetek yin-yang" (uyun YANG Yin Ba Gua), "Udansky ököl tiszta indul Jan" (Wudang chunyantsyuan), "Fist of the Great Harmony" (tayhetsyuan) "Udan ökle a Nagy Határért" (távoli taijiquan).
Az utolsó irány, Emeipai, az Emei-hegységből származik, amely Emei megye, Szecsuán délnyugati részén található.
A XIV-XV. Század fordulóján. Chan monika Baiyun (Fehér Felhő) kifejlesztett egy meglehetősen összetett többlépcsős rendszert a "belső művészet" - "12 pillér Emei". Ez a hely minden tekintetben "szent" volt: itt élték a halhatatlan taoista istenfélelmet, és a remeték "belső" képességek csodáit mutatták. A
Emeyskih hegyek, egyrészt, a fejlett tisztán helyi kis iskolák Wushu, amelyek két vagy három tucat követője, és másrészt, a XVII században, itt jön a harcművészetek használt képzés a hadsereg. Ezek a két áram - a misztikus „belső” és az alkalmazott „külső” - összeolvad, és azok találkozásánál áll emeyskoe irányában Wushu.
A belső és a külső stílus közötti különbségek.
Az egészséges életmód, a sport és a személyiség harmonikus fejlődése mellett állunk.
Mestereinket Kínában képezték ki. Ezek olyan magasan képzett szakemberek, akik a Fehérorosz Állami Fizikai Kulturális Egyetemen oktatták a "Wushu-képzést" specialitást.
Ők a Baguazhang stílus hagyományőrzői az ötödik generációban. Elismerték Kínában és a fehéroroszországi kung-fu területének képviselői.
Legutóbbi bejegyzések
