Öt vers a Bibliaból, amit szeretnek hozni a helyéről
Az, aki meghalt, hogy állandóan idézitek ... Nem igazán arról, hogy mit gondolsz.
Valaki nemrég írt egy feljegyzést, hogy már sor könyvéből Nahum 1: 7: „Jó az Úr, menedék a nyomorúság idején, és ő tudja, hogy azok, akik bíznak benne.” Persze, nyilvánvaló, az aggodalom, de miért az én gondos barátja nem tartalmazza a jegyzetet, és a következő vers: „De egy túlcsorduló árvíz, hogy elpusztítsa az alapítvány Ninive és ellenségei a sötétségbe”? Nos, oké, értem, hogy a következő versben a bátorítás nem hangzik nagyon szelíd. Bár számomra úgy tűnik, hogy probléma van azzal, hogy a keresztények hogyan használják a Bibliát.
"Csak azt tudom, milyen szándékom van neked," mondja az Úr, "a jó szándékot" (Jer 29:11).
De ez a helyzet: a Jeremiás könyve 29. fejezetének semmi köze nincs a hajszálak, a vállalati versenyek és a pénzügyi jólét problémáihoz. Kr.e. 597-ben, Nabukodonozor király megtámadta Júdeát. Jeruzsálem 10 000 lakosa bebörtönözték Babilonba, ami ezer kilométerre volt szülővárosuktól. Mindannyian elvesztették. Nem tudták, mi fog történni.
Jeremiás írta Jeruzsálemben a foglyoknak Babilonban, így továbbra is él: „Építsd házak és élnek velük, és növényi kertek és eszik azok gyümölcsét; Fogd el a feleségedet és szüljetek fiakat és leányokat. " Más szóval: barátok, egy ideig száműzetésben kell élned. És Isten ígéri, hogy ez nem a történet vége. 70 év múlva a száműzöttek hazatérnek. Ez volt a remény és a jövő, amit a 11. vers Jeremiás mond. By the way, ezek a remények és a jövő nem a legtöbb száműzöttek számára készült. Hetven évvel, aztán elég hosszú ideig. A versben írt jövõt tovább kellett volna adni gyermekeiknek és unokáiknak. Tehát Jeremiás 29:11 szavai nem garantálják, hogy személyesen nem garantálsz semmit.
"És tudjuk, hogy minden dolog együtt dolgozik azok számára, akik Istent szeretik, és az Ő célja szerint hívják" (Róm 8:28).
Tegyük fel, hogy egyszerre és mindenkorra eltávolítjuk ezt a verset az összes kártyáról.
A Rómabeliek 8: 28-ban, semmiképpen sem mondják, hogy semmilyen módon nem veszítenének el munkát vagy májrákot. Pontosabb lenne ezt a szakaszt lefordítani, valószínűleg így: "Mindenesetre Isten elősegíti azokat, akik szeretik Őt." Vagyis, bármilyen körülmények között, jó, rossz, Isten harcol az Ön számára.
A rómaiakhoz írt levélben Pál azt állítja, hogy Jézus azért jött, hogy megmentse mind a zsidókat, mind a pogányokat a halálból, és egy új családba egyesíti őket. Pál tudja, hogy semmi sem zavarhatja Isten terveit. "A teremtmény felszabadul a rabszolgaságtól a korrupcióig", és velük együtt. A 29. versben említett boldog véget nem egy új munka, vagy egy jó árú ház értékesítése. Ez a legfontosabb "boldog vége" - a teljes teremtés frissítése.
Idézem N.T. Wright: "Az egész világ moaning, és nyögünk vele. De ahogy megszólalunk, Isten mellettünk áll, és mindent boldog végére hoz. " Ezt mondják a Róma 8:28.
"Kérdezd meg, és neked adják" (Lukács 11: 9)
Nos, hogyan hagyhatjuk el ezt a kísértést (ami nagyon nyereséges néhány prédikátor számára), hogy ne használja ezt a verset "vas" ígéretként. Bármit kérsz, legyen szó promócióról, gazdagságról, feleség-szépségről - Isten nem fogja megtagadni.
Itt a lényeg az, hogy ne nézd meg összefüggésében ez a vers az, hogy Isten ments, nem látja, ahogy Krisztus mondja, hogy pontosan mit kér. Miután egy rövid epizód Márta és Mária, ahol Jézus védi Mary, amit ő úgy döntött, a fontosabb -, hogy Krisztus tanítványa és a polgár a mennyek országa, a Szabadító kérte követőit, hogyan kell imádkozni. Jézus azt mondja nekünk, hogy kérjük a mindennapi kenyeret, a Királyság eljövetelét, a bűnök megbocsátásáért. És csak utána azt mondja: "Kérdezd meg, és neked adják."
Vagyis nem "bármi, amit kérsz", hanem "kérdezd meg a Királyságot, és neked kapod."
"Mindent megteszek Krisztus által, aki megerõsít engem" (Filippi 4:13)
"Mindig vannak a szegények veled" (Máté 26:11)
Lehetséges, hogy ezt a verset nem említik oly gyakran, de annál is inkább, mert helytelenül megemlítik. Amikor kicsi voltam, a gyülekezetemben ezt a kifejezést gyakran kijelentették, hogy valahogy aláássa az emberi erőfeszítéseket a szegénység elleni küzdelemben: "Mindig lesznek szegények. Jézus mondta. Tehát miért küzdenek a szegénységgel? "Csak itt a Jézus e kijelentésének kontextusa kissé eltérő jelentéssel bír. Jézus idézi a Deuteronómia 15. fejezetét, ahol Isten utasítja Izraelt, hogy minden 7 évben megbocsátsa az adósságait. "Nem lesz koldusod közötted" - ragaszkodik az íróhoz -, csak Isten követeli a parancsolatokat. Néhány után
A sor hozzáteszi: "Mindig lesznek koldusok a földön." Ez ténymegállapítás volt, és nem mentség apátiára. Éppen ellenkezőleg, ez egy másik ok, ami segít a szegényeknek.
Jézus megemlíti a 15-es esztendőben, amikor megmagyarázza, miért nem szabad megbánni, hogy egy nő drága olajjal mosta a lábát, de pénzt adott a szegényeknek. A Márk evangéliumában ez az epizód kerül rögzítésre számos továbbfejlesztett változata: „A szegények mindig lesznek veletek, és segít nekik bármikor.” Valószínűleg nagyobb figyelmet kell fordítanunk a nyilatkozat második részére.
*
Mit tartalmaznak ezek a tévesen használt Biblia versei? Nos, először mindegyik gyakorlatilag egy csipeszbe illeszkedik. De egy ilyen bibliai biblia gyakran összezavar bennünket a helyes úton, mert felületes hozzáállást tanúsít a Szentírás szövegéhez. Megértetted, hogy a Biblia eredeti szövegében nem osztható fel fejezetek és versek?
De ez a hozzáállás a Biblia számára még roncsolóbb. Ha nem tudja figyelembe venni a szövegkörnyezetet, akkor végül nárciszként válhat a Szentírás olvasására. Hirtelen úgy tűnik, hogy Jeremiás 29:11 beszél rólam, és nem a hosszú ideig halott emberektől Babilonban. Philippians 4:13 akkor beszélj személyes eredményeimről, és nem arról a reményről, hogy Pál átvette a börtönélet nehézségeit.
Hogyan lehet segíteni a visszaesésnek a templomból?