Őszentsége a Dalai Láma xiv tenzin gyatso - buddhista tanárok

A Dalai Láma Tanár nevének üldözése, Tenzin Gyatso

OM AH guru Vajradhara vagindra script Sumathi ShaSa Dhara Samudra Shri Bhadra Sarva Siddhi Hum Hum

Imádság az ő szentségének hosszú életéért a Dalai Láma

A boldogság és a boldogság forrása
a hófödte hegyek szélétől -
Szenvedélyesen szemmel
Lord Tenzin Gyatso
Hagyja, hogy megszakadhatatlan
A világban - míg az élet.
A Dalai Lama Tenzin Gyatso tanító életrajza

Őszentsége a Dalai Láma a hagyományos vezetője Tibet - a szellemi és politikai. A jelenlegi dalai láma - a tizennegyedik a sorban degenerálódik, az azonosított reinkarnációja Gendun Oak 1. dalai láma, jógi és tanár, aki a közvetlen tanítványa láma Congkapa. Attól az időponttól kezdve a Nagy V. Dalai Láma, a dalai láma vallási alak kapcsolódó szélessége és a nyitottság. A dalai láma érdeklődés nemcsak Gelug, hanem más hagyományok, különösen a Nyingma és voltak mecénások mind a négy iskola. Különösen más ez a jelenlegi - a tizennegyedik dalai láma, Tenzin Gyatso. Ő személyesen adta tanítása mind a négy iskola a tibeti buddhizmus. Ő tartja találkozók és konferenciák részvételével vezetői a négy iskola. Ugyancsak támogatja egyötöde hagyomány - a pre-buddhista tibeti vallás Bon.

A Dalai Láma szerepe az időkör hagyományának elterjesztésében elmondható, hogy az Idő Kerek tantrája és a bolygónk közötti kapcsolat nagyszerű a Shambhala első két királyának köszönhetően. Rigden Pam Karpo, a Shambhala huszonöt királyának második tagja, az Avalokitersvara megtestesülése (az együttérzés bódhiszattva). Őszentsége a Dalai Láma is ez az istenség megtestesülése. A király atyja, Rigden Jampal Tapa volt Manjushri (a bölcsesség bódhiszattva) megtestesülése, amelynek megtestesülése a Panchen Láma. Ezért a két király és a két nagy lámák, Avalokiteshvara és Manjushri mindig is a béke kedvéért jártak el, és a jelenben és a jövőben folytatják munkájukat. A Tibetben való harmónia és a vallások harmóniája érdekében járnak el.

Ma az Ő Őszentsége a világ számos országában több mint 30 alkalommal kezdeményezett - Indiában, Amerikában, Európában és Ausztráliában. Az ok, amiért annyit ad a kezdeményezésnek, hogy harmóniát hoz a világba, amely az időkör tanításainak célja.

A tibeti társadalomban való demonstráció során a Dalai Láma nyílt vallásközi és buddhista párbeszédének kiterjedése és pozíciója a világ más vallásaival azonos attitűdöt terjeszt elő a buddhizmus oldaláról. Valójában a vallásközi párbeszéd elve az élettartam jellemzője az Idő Cirkrendjének.

A Kalachakra-rendszernek megfelelő másik őszinte tulajdonsága a tudományhoz és a modern civilizációhoz kapcsolódik. Svájci Dalai Láma nyugati életében számos nemzetközi konferenciát és kerekasztal-beszélgetést kezdeményezett a vallás és a tudomány, a vallás és a politika közötti párbeszéd kérdésében stb. és az Európa, Ázsia, Amerika és Ausztrália legnagyobb egyetemei és egyéb tudományos és kulturális központjai tisztelt látogatóként hirdették ki.

Őszentsége Tenzin Gyatso tanult a hagyományos rendszerben Potala és Nor-Boo Ling, a téli és nyári rezidenciák a Dalai Láma. Tanulmányi programja "öt nagy" és "öt kis tudomány" volt. "Az öt nagy tudomány" logika, tibeti művészet és kultúra, szanszkrit, orvostudomány, buddhista filozófia. Az "öt kis tudomány" a költészet, a zene és a drámai művészet, az asztrológia és az irodalom. 24 éves korában a Dalai Láma többszintű vizsgát tett. A végleges vizsgálatokat Jokhangban, a tibeti első buddhista templomban tartották, amelyet 641-ben alapítottak. A vizsgák hagyományosan az éves újév Monl Chkhenmo-ra, a legnagyobb imakati fesztiválra vonatkoztak. Tenzin Gyatso 20.000 szerzetesi tudós jelenlétében ragyogóan vette át a vizsgákat, és a legmagasabb címet a teológia doktora (Geshe Lharamba) kapta.

1979-ben a Dalai Láma újra párbeszédet kezdeményezett a kínai félrel a Tibet és Kína közötti kapcsolatok rendezésében.

1987-ben ötpontos békeszerző tervet terjesztett elő, amely a Tibet jövőbeli státusáról és a tibeti és a kínai nép közötti kapcsolatról szólt. A tervet az egész világon támogatták.

A XIV. Dalai Láma számára kiemelkedő filozófus, a béke és az emberi jogok harcosa volt rögzítve. A Dalai Láma 41 országot látogatott meg, találkozott politikai személyekkel, papsággal, kulturális alakzatokkal, üzletemberekkel. Bárhol is beszélt, mindenhol beszélt az emberiség egységében való bizalmáról, az egyes emberek felelősségérzetéről az egész világ sorsáról. 1973-ban a Dalai Láma találkozott VI. Pál pápával, többször is II. János Pál pápával.

A XIV. Dalai Láma 17 könyvét publikálta, köztük buddhista filozófia és önéletrajzi esszék, beszédek és cikkek. Műveit több tucat nyelvre fordították le. A dalai láma az indiai, az egyesült államokbeli, a franciaországi és más országbeli egyetemek tiszteletbeli orvosává választották, számos nagy kutatóközpont nyerte el díját.

A XIV. Dalai Láma az egész világ figyelmét az erőszakmentesség eszméjével szemben tanúsított szerénységével és elkötelezettségével vonzza. Mindig támogatta a kölcsönös megértést a világ különböző vallásainak és követői között. A "UNIVERZÁLIS FELELŐSSÉG ÉS MERCY" (1973)
Azt mondta: "Az emberek közötti egyszerű kapcsolatok iránti igény egyre inkább szükségessé válik. Ma a világ egyre közelebb és egyre inkább függ mindenkitől. A nemzeti problémákat egyetlen ország sem tudja megoldani. Így, ha nincs személyes felelősségérzetünk mindenki számára, fennáll a veszélye. Lényegében mindenki felelőssége az a képesség, hogy mások szenvedését érezze, ahogy érezzük a szenvedésteket. Meg kell érteni, hogy ötletünket a boldogság keresése is motiválja. Minden élő lény azt akarja, amit akarunk is "

1989-ben a Dalai Láma elnyerte a Nobel-díjat a békefenntartó tevékenységekért.

1954-ben a kínai kormány meghívására Őszentsége Kínába látogatott, és találkozott Mao Ce-tungnal, Zhou Enlai-val, Deng Xiaopingral. Szintén találkozott N. Hhrushchovtal, J. Nehruval, aki akkoriban Pekingbe is látogatott.

Azonban az ő erőfeszítései sikertelenek voltak, és 1959-ben a Dalai Láma kénytelen volt elhagyni Indiát.

Mintegy 100 000 tibeti követte a vezetőt. Indiában a Dalai Láma létrehozta a száműzetésben lévő tibeti kormányt, amely gondoskodott a tibeti menekültek Indiában történő alkalmazkodásáról és a nemzeti vallási kultúra megőrzéséről.

Több mint 30 éve, hogy telt el azóta, Őszentsége a Dalai Láma az ő számos előadások és könyvek is lefordították több tucat nyelven, magában hordozza az üzenetet a szeretet, az együttérzés és a bölcsesség, kéri, az egyetemes felelősség és a vitás kérdések rendezésére a nem erőszakos módszerekkel.

1979-ben újra indult a kínai oldalról folytatott párbeszéd.

1. Az összes Tibet átalakítása a béke zónájává.

2. Hagyja abba a tömeges migrációt a kínaiak tibeti részére.

3. Az alapvető emberi jogok tiszteletben tartása Tibetben.

4. Állítsa vissza és védje meg a természeti környezetet Tibetben, és állítsa le a kínai Tibet felhasználását nukleáris fegyverek előállítására és a nukleáris hulladék elhelyezésére.

5. A tibeti jövőbeli státusza és a tibeti és a kínai nép közötti kapcsolat súlyos tárgyalásának kezdete.

Ezt a békeszeretést széles körben támogatta az egész világon, beleértve az amerikai kongresszust, a német Bundestagot, Hollandia és Svédország parlamentjeit, az Európai Parlamentet. 1989-ben a Dalai Láma békefenntartó tevékenységei elnyerték a Nobel-békedíjat.

A Tibeti Dalai Láma évszázadok óta Közép-Ázsia és az egész himalájai régió fő vallási vezetői. De a világ többi részében ez a cím nagyon messze és egzotikus volt. Tibet szellemi és politikai vezetõjének eszméje alapvetõen megváltoztatta a jelenlegi Dalai Láma sorsát. Hozzáférhetősége, gyakori utazása és személyes érdeklődése a modern világ számos problémájára - a környezetvédelemtől az emberi jogok védelméig - a Dalai Láma a világ egyik leghíresebb politikai szereplője. Politikai tevékenységei során Tibetben nagyon hatékony, tehetséges és energikus támogatást nyújtott a világ minden tájáról.

A döntést a norvég Nobel-bizottság ítélte oda a 1989-békedíjat Őszentsége a Dalai Láma vezetett jóváhagyása az egész nemzetközi közösség (kivéve Kína). Ebből az alkalomból a bizottság hangsúlyozta, hogy „a dalai láma az ő küzdelme a felszabadulás Tibet következetesen tartózkodott a hívó számára az erőszak alkalmazását. Ehelyett azt kéri a békés megoldás alapja a kölcsönös tolerancia és a tisztelet, hogy a kulturális örökség megőrzéséhez népe. Dalai Láma következetesen végrehajtja filozófiája béke alapján járó mély tisztelet minden élőlény és egyfajta egyetemes felelősség tekintetében az egész emberiség és az egész természet. "

Őszentsége Tenzin Gyatso képezte a hagyományos rendszerben a Potala és Nor-bu Lynge, a téli és nyári rezidenciája Őszentsége két hivatalos mentor - Yongzin Ling Rinpocse és Yongzin Trichang Rinpocse. A program a képzés is „öt nagy” és „kis öt Sciences”, „Öt tudomány” - az a logika, a tibeti művészet és kultúra, a szanszkrit, az orvostudomány és a buddhista filozófia. "Öt kis tudomány" - ez a költészet, a zene és a drámai művészet, az asztrológia és az irodalom. Évesen 24 éves, Őszentsége adta előzetes vizsgálatokat az doktora Divinity három nagy szerzetesi egyetem: Drepung (alapítva 1416), Sir (1419), Gan-den (1409). Tanulmányait a Jokhangban, a Tibeti első buddhista templomában hagyta el, melyet 641-ben alapítottak. A vizsgákat hagyományosan az éves szilveszteri, a legnagyobb imakönyv fesztiváljára idõzítették. A vizsga reggelén harminc tudósnál hagyta jóvá a logikát. Délután őszentsége filozófiai vitában vett részt tizenöt kutatóval. Este harmincöt kutató vizsgálta meg őt a szerzetesi fegyelem és a metafizika ügyében. Őszentsége ragyogóan levizsgázott jelenlétében 20 000 tudós és szerzetes, és kapott egy doktori teológia (Geshe Lharamba).

Elődjével ellentétben Őszentsége sokat utazott Kelet és Nyugat országai körében. 41 országban találkozott, találkozott politikai személyekkel, papokkal, kulturális alakzatokkal, üzletemberekkel. Bárhol beszélt, mindenhol szólt az emberiség egységében való bizalmáról, arról, hogy minden ember felelős az egész világ sorsához. 1973-ban a Dalai Láma találkozott VI. Pál pápával, többször is II. János Pál pápával.

A hetvenes évektől kezdve, amikor a XIV Dalai Láma először utazott Nyugatra, kiemelkedő tudós és békés harcos híre jött létre mögötte. Őszentsége 17 könyvét publikálta, köztük a buddhista filozófia és az önéletrajzi esszék, beszédek és cikkek alkotásait. A világ számos egyetemét díszdoktori címmel díjazták buddhista filozófiájára.

Őszentsége a XIV. Dalai Láma az ősi szeretetével és odaadásával az egész világ figyelmét felhívja az erőszakmentesség eszméjére. Mindig támogatta a kölcsönös megértést a világ különböző vallásainak és követői között. A "Univerzális Felelősség és Jótékonyság" (1973) híres beszédében azt mondta: "Az emberek közötti egyszerű kapcsolatok iránti igény egyre inkább szükségessé válik. Ma a világ egyre közelebb és egyre inkább függ mindenkitől. A nemzeti problémákat egyetlen ország sem tudja megoldani. Így, ha nincs személyes felelősségérzetünk mindenki számára, fennáll a veszélye. Lényegében mindenki felelőssége a mások szenvedéseinek érezni magát, és érezni fogja a szenvedését. Meg kell érteni, hogy ötletünket a boldogság keresése is motiválja. Minden élő lény azt akarja, amit akarunk. "Többször is, különleges erőfeszítéseket tett a szabadságért és békéért folytatott küzdelemben.

A Dalai Láma kombinációja "a legmagasabb", "a bölcsesség óceánja". Ez a legmagasabb lámpa a Gelug tibeti buddhizmus hagyományában. Így történelmileg a Dalai Láma a tibeti kormány vezetője, akinek lakóhelye Lhászában volt, a Potala palotában.

Úgy vélik, hogy a dalai láma az avaloketishvarai bodhisattva együttérzés megtestesítője, és tudatosan reinkarnálva van az életből az életbe. Vagyis a tibetiek számára a dalai láma 500 évvel ezelőtt és a jelenben élt, valójában ugyanaz a személy.

1959-ben a Dalai Láma elhagyta Lhászát, és a Himalája útján, tízezrekkel tibetiek mellett politikai menedéket talál Indiában. Eddig a Dalai Láma és a tibeti kormány rezidenciája Dharmasala (Himachal Pradesh indiai államában található).

A társadalom politikája és szervezete szempontjából a Dalai Láma a tibetiek vezetője.

A buddhizmus szempontjából általában a Dalai Láma a lámák egyike, a tibeti buddhizmus hagyományainak tulajdonosa. Vagyis mellette vannak más lámák is, amelyek tudatosan újjászületik és megtartják a hagyományokat (például a Karmapát).

Sok európai még mindig téveszmék, tekintve Őszentségét a dalai láma "minden idők és emberek fő buddhista". A főnök fogalma a buddhizmusban nem tükrözi az ilyen világos alárendelt hierarchiát, mint mi. Egy ember "buddhista társadalomban" elfoglalt helyét elsősorban szellemi érdemei és tettei határozzák meg. Például, ha két almafát hasonlít össze a kertjében, nem korcsoport szerint ítéljük meg őket, hanem az általuk hozott gyümölcs ízét és lédússágát. Ezért minden buddhistában és emberben, aki ismeri őt, Őszentsége a Dalai Láma őszinte és határtalan tiszteletet élvez.

Dalai Lama XIV Tenzin Gyatso
"Az orosz buddhizmus" 29. sz. 40-41

Miután az invázió a Népi Felszabadító Hadsereg Tibetben 1950 kilenc éven át, miközben még mindig nagyon fiatal vezetője, aki hazája megpróbálta sotrudnichatt a kínai hatóságokkal rótt az emberek megszállás alatt, de az eredmény kezdődött a kínai megsemmisítése hagyományos életmódjukat (teremtés kollektív gazdaságok felszámolása nomadizmus, stb), és a vallás (mint az egész 6000 kolostorok a tibeti elpusztult) 1959-ben a tibeti fővárosban Lhászába vspyhulo népfelkelés, amely miatt a legtöbb brutális a tibeti és az ura kénytelen volt e költözzön baráti Indiába.

1959 óta Őszentsége. A dalai láma elfogadta a felelősséget a megőrzése és fejlesztése a tibeti kultúra, különösen a vallási hagyományok, a kivándorlás és a kezelt az évek során, hogy ne csupán a helyreállítási Indiában a nagy kolostorok a tibeti központok, hanem a haladás a hagyományos az oktatási rendszer és a tibeti diaszpóra közigazgatásának struktúrája. A szerepe a dalai láma védelmében nem szektás szemlélet buddhista tanítások és hagyományok a tibeti társadalom és a nyugati világban. Átadás a gyakorlat és az oktatás mind a négy tibeti buddhista iskolák és folyamatosan hangsúlyozva, hogy az egyenlő értékű és alapvető egysége, Őszentsége. A dalai láma valóban jár, mint a vallási vezető az összes tibeti buddhista világban.

Emellett a nép jogainak védelme érdekében a Dalai Láma Tibet világi vezetőjeként csatlakozott a nemzetközi közélethez. Évtizedeken át, a Nyugat és a Kelet országaiba látogatva, határozottan prédikált és fejlesztette az emberiség közösségének életének alapját az erőszakmentesség fogalmának; az együttérzés és a szeretet, mint univerzális vallás, valamint az egyetemes felelősség gondolata. Figyelemre méltó, hogy nemcsak hirdette, hanem végrehajtotta őket a vallásközi kapcsolatok és a politika területén, és továbbra is küzdött a tibeti probléma megoldása érdekében, kizárólag az erőszakmentesség elvének állásából.

Igazolva a szeretetről alkotott elképzelését egyetemes vallásként, Őszentsége szinte minden vallásos prédikációban, világi előadásokban, beszédekben tartja. Különösen erre a témára szólnak: "Könyörületesség és az egyén", "A spiritualitás dimenziói".

A buddhista világnézet részeként a Dalai Láma a világ emberi állapotának ökológiai megközelítését tartja szem előtt. Számos beszédét az ökológia témájára fordítják, beleértve a híres Béke Tervet is, amelyet Őszentsége "Az amerikai kongresszus tagjai felé címzett. Ennek megfelelően a tervet, a megoldás a tibeti probléma, ha kompromisszumos változata autonómia kerül bemutatásra, mint a program átalakítása minden tibeti területeken az övezetben a béke, a visszavonás a kínai csapatok és megtisztítja a földet a nukleáris fegyverek és a radioaktív hulladék - gyűjtés és környezetvédelem: hozzanak létre egy egyedülálló természetvédelmi terület - a legnagyobb bioszféra a park és a spirituális gyakorlat "laboratóriuma", valamint a Tibet menedékvé tétele minden olyan szervezet számára, amely a béke megerősítésének és az élet minden formájának védelmét támogatja.

Ezen kívül számos előadás és a munka a saját buddhista filozófia és pszichológia, amely egyedi értéket a modern nyugati világ, érdekli ismerkedés az ősi buddhista kultúra, Őszentsége játszott fontos szerepet a folyamatban vzaimoizucheniya és gazdagítása buddhizmus és a modern tudomány. Ő volt a kezdeményezője és nélkülözhetetlen fél rendszeres tudományos konferenciát szervezett párbeszédet a tibeti hagyomány és a modern tudomány különböző területein a tudás. Megértsék az elvek a kapcsolat a tudomány és a spiritualitás, a dalai láma azt a cikket: «Meeting-pontot Tudomány és Spiritualitás» ( «Közös elemek a tudomány és a spiritualitás").

Az Őszentség következő művei oroszul megjelentek: