Nyolcadik fejezet
A tündérmese beillesztése két részből áll, amelyek nem tartoznak bele az összes összetételébe, hanem
nagyon sok mese. Ez a kezdet vagy a bevezetés, amit hintnak neveznek. És -
Tsovk. A mese, ahogy maga a név is megjelenik (és a név népszerű és használatos
maguk a mesemondók), ez egy verbális előtag a mese, általában a tartalom egy mese
nincs kapcsolat. Olyan ez, mint egy előzetes verbális felmelegedés, leggyakrabban egy zsidó,
- Egy bizonyos országban, bizonyos államban, nem a mi királyságunkban. Ez így van
nem lesz mese, hanem mondás; de holnap vacsora után tündér lesz, puha kenyeret eszik,
és elfogyasztunk egy tortát, húzzuk a bika a szarvakkal. "63 Vagy: "A tündérmecset egy csíkkal kezdődik,
ki, a bódéból. A tengeren az óceánon, a Buyan szigeten áll egy sült bika,
nock lüktetett; Az egyik oldalról vágva, és a másik makay-tól, igen, enni ... "64
Miért van szükségem egy javaslatra, ha értelme nem egy mesera vonatkozik, de gyakran hangzik
valami disszonancia a mesebeli történet továbbfejlesztéséhez képest? nyilvánvaló
de előjátékként játszik szerepet, amely vonzza a közvélemény figyelmét és felállítja
egy különleges mesében. A mese, amit észrevehetsz, egy kicsit késlelteti a történet kezdetét és
így megdöbbenve minket és növelve a várakozást, ami majd következik. mondván, hogy
izgatná a hallgatók étvágyát. Másrészről, a mondat hangsúlyozza a feltételes
a közelgő beszélgetés jellegét és bemutatja a játék helyzetét. Ezért a
Általában ez egy játék a szavak, ritmikus és rímelő beszédet, hogy hangzik komikus,
rohadj valami incongruous. Ez a szóbeli bohóc, amely megelőzi a varázslatos hu-
zhetu. Előzetesen világossá teszi, hogy valami hihetetlen dologról van szó.
A mesék általában komoly hangnemben szerepelnek, és a
faluban és élénken, mivel a szakirodalom természetesen nem komoly és nem kötelező. Mindazonáltal ezek
bevezető viccek-viccek bizonyos mértékig előkészít egy cselekvést. Ők
A tiszta esztétika világába vezetnek, és egyben magukban is tartalmaznak egy fantasztikus fantázia elemét.
Ugyanaz a játék karakter a végződés. A "végződés" kifejezés nem jelenti azt
a mesebeli akció fináléja, és maga az elbeszélő végső formája
kapcsolat a cselekményhez. Az orosz tündérek tipikusabb és leggyakoribb végződése
ez így hangzik: "És én ott voltam, mézes sört ivtam, a vágyam lefutott, de nem értem a szájamba."
Tündérmesében minden játékkal kezdődik (egy csipetnyi), és minden játékkal befejeződik. Ca
A végső képlet általában két részre oszlik. Kezdetben a mesélő kijelenti magát
tanúja lesz annak, amit csak mondott. Mert a mesék egy esküvővel végződnek
vagy egy ünnep, ő, a mesélő, ott volt az ünnepségen: "Én is ott voltam, mézet iszom." de
azonnal, a vége második részében az ellenkező, ellentétes álláspontot fejezzük ki: "
bajuszok áramlottak, de nem jutottak bele a szájába. Egyszóval kiderül, hogy nem volt ezen az ünnepen,
Ravens. A telken keletkezett fantasztikus illúzió megsemmisül. Megjelenik
mek az a tény, hogy minden elmondta, hogy nem valódi. A vége hangsúlyozza a konvencionálást, a fantáziát,
a tündérmese stílusát és a műfaj határait jelöli.
Vannak olyan közvetlen végződések is, amelyek elpusztítják a tündérvilág illúzióját: "Itt
és az egész történet, nem tudsz többé hazudni. "
Másrészről, a végszó segítségével a mesélő átkapcsolja a hallgató-
saját személyén. Néha azért történik, hogy hálát kapjon,
Az. Végtére is, a "bajuszú, de nem lépett be a szájába" kifejezés, elvben tartalmaz egy csipetnyi
majd meghallgassák a mesemondót. Mondja, egy mesebeli ünnepen, soha nem kapok egy cseppet
felolvasztották - ezért hadd hozd fel. Ezt néha őszintén mondják. „Ez
a vég a mese, de a méz hozzám jön "(egy vödör egy kanna). Vagy: "Itt van egy mese,
ka ". Vagy: "A történetnek vége van" - mondta jó fiú és hozzánk egy üveg sört
egy tündér vége egy pohár borra "65.
Ezen utalások természeténél fogva, valamint a verbális kép komplexitása és összetettsége miatt,
sok kutató arra a következtetésre jutott, hogy ezek az idézetek és befejezések voltak
Eredetileg professzionális mesemondók közepén született, buffók között
ez az ipar megélhetett. És ebben a szóbeli mintában,
a buffooner művészet jelenléte.
Hosszú ideig Oroszországban és a hétköznapi embereknél, sőt még inkább a hivatásosok körében
morochok, léteztek és élvezték a viccet. Tágabb értelemben
vicces az a képesség, hogy vidáman és tébolyan beszéljen. Az emberekben egy joker egy joker;
Selchak, elbeszélő, szerető, beszélő. De a tündérkosarak a virtuózok a művészetükben.
A Joker itt valóságos művészetté válik, közel a mesehoz és a felkészítéshez
az orosz népi kultúra fontos eleme.
Akadémikus DS Likhachev azt mondja: "A vicc az orosz ország egyik tagja
a nevetés formái, amelyekben jelentős része annak "nyelvi" oldalához tartozik. "66
Az ügy nyelvi oldala az, hogy átforduljon és félreértse a szavakat.
A Likhachev észrevételei szerint a könnyezés másik vonása az, hogy a nevetés nem irányul senkihez,
hanem maga az elbeszélő, aki zenészként viselkedik. A nevetés semmilyen módon nem megy
A bolondot játssza. "A birtok nagy, az intézmény kiemelkedő: a hét téglából álló falu még mindig ott van
épített, szarvasmarha kakas és csirke, és réz ételek kereszt és gomb; a nagyapám
gazdagságban élt, s vele együtt sör nyelt az apja születéséig; hét napig főztek, és
hegesztett negyven hordó vizet és vizet, hét különböző gabonát árpa kenyér ... Éhes-
Jó ember vagyok, és a sertés az udvarban olyan kövér, hogy megy, és a csontok kopognak, mint
egy táska; El akartam vágni egy darab zsírt, de nem találtam kést; így feküdt le aludni; korán felkelt,
Többet akartam rágni, mint korábban; ment, vett egy darab kenyeret, akart segíteni a vízben, de ő
egy vödörben nem kúszott: olyan száraz és evett. "
Végül az elbeszélő semmiben marad. Szerinted a való életben van.
szegény, éhes, megalázott ember,
és prishiblenny. De ez nem így van. A vicc nem tükrözi a valós világot,
de a tiszta játék és az önbecsülhetetlen esztétika világa, bár veszteségre és pusztításra épül
szemantikai kapcsolatok, köztük mesés szemantikai kapcsolatok. De ez is valami mesés,
Csak a mágikus cselekmény irányába fordult, hanem az abszurd irányába.
A mese, mint egy "antimir", a joker rejtett kapcsolatot tart fenn vele, hol
szilárdabb, mint valódi valósággal. Ezért képes beszélni
a meséjéhez viszonyítva verbális keretezés és kíséret formájában. És a vége
egyidejűleg szolgálhat a következőhöz képest és annak irányában
A történet változata unalmas mesék. A szó baj, zavar. Ez -
unalom, vágyakozás és bosszúság. És mivel minden mesék célja szórakoztatás és
tartalmaznia kell valami érdekeset és biztosan nem unalmas, egy unalmas mese inkább egy pro-
a képzeletbeli mese, paródia. A dokumentumfilm rendkívül rövid,
értelmetlen és ugyanakkor végtelen az ötletében. Úgy tervezték, hogy hallgatókat okozzon
csalódás vagy akár irritáció. "Egyszer volt egy cár, a cárnak van udvara, az udvaron volt
a kólán; mondhatnám az elején?
A viccek vonzerejének második oldala hazugság. Végtére is, a mesemondó megérti,
hogy a világ, amelyet az összes hagyományos szabály szerint húz, nem elfogadható. A
ugyanakkor a történet valóra válik. Ennek eredményeképpen a mesélő elméjében
van egyfajta bifurkáció. Nem építhet olyan meseat, mint a sajátja
hazugságok - ez nem teszi lehetővé. De miután befejezte a tündérmesét, ő hazudik
Igen, és egy mese a mágikus cselekmény fejlesztésében nem mindig képes véget érni.
és magyarázza el, hogyan lehet. Nem magyarázza meg, hanem egyszerűen mechanikusan csatlakozik
létrejött az idő mulandó szövetek, elhanyagolva logika.
Például, van egy stabil tündérkép a tűz tava, amelyen keresztül
nem lehet átlépni. Néha ezt a tót egy tüzes kígyó őrzi. És néha ez a kígyó nem
áthaladhat a tűz tónál, és megbízható barrierként szolgál
egy kígyó kígyó és Marya hercegnő, aki a másik parton telepedett le. De neki, Marya hercegnőnek,
egy teljesen más csodálatos feladat szerint a tűz tava partjára kell mennie.
Hogyan magyarázhatja meg a megjelenését a tó partján? Igen, nagyon egyszerű. Mary hercegnő minden reggel
a tóban mosni és öblíteni a vászon. Ez tisztán hazai motiváció, mivel minden nő
a folyó vagy a tó partján mosották és öblítették le az ágyneműt. Mi az eredmény? kifejezett
illetlenség. Marya a hercegnő öblíti a vászonot a tóban, mintha ez a tó a legközönségesebb,
de nem tűz. És ugyanakkor a kígyó nem tud úszni ezen a tónál, mert
hogy tüzes.
Egy híres anekdotának köszönhetően, egy mese nagyon gyakran használ nem körömeket
ez a fal. A mese nem veszi észre az ilyen alogizmust. Mert szüksége van rá
elérni a telek célját és egy sor előre meghatározott szakaszban, hogy jöjjön a finálé.
A tündér szabadon figyelmen kívül hagyhatja a tényeket és az emberi pszichológiát. Egy mese, mint egy fenevad,
ösztönösen és azonnal reagál egy ismerős jelre. És ezért a karakterei felruházva vannak
néha motoros impulzusokkal, és ne várjon tovább. Ez befolyásolja az egyszerűséget és a sebességet
intézkedéseket. "Váratlanul Ivan Tsarevich érkezik Dmitrij Tsarevicshez, belép a sajátjába
szoba, és alszik egy hangos alvás. A cárievics Iván a császárné Mariát ábrázolta
Azzal a pillanatban, hogy beleszerett a lányba, kihúzta a kardját, és elvitte a testvéréhez. Tündérmesék olvasása, mi nem
megkérdezzük, hogy miért, olyan gyorsan, indokolatlanul, Ivan Tsarevich hozta kardját egy barátjának és a testvérének -
a jövőbeli menyasszonyának. Csak csodáljuk az ilyen mozgások kegyelmét. Hogy van
belépett, látta a portrét, beleszeretett, és felemelte a kezét egy barátjának, miközben ellenfelébe vitte.
Ez a primitív ösztön, amelyhez a mesék engedelmeskednek, amit örökölt,
fa az ősektől. Az ösztön ereje, az intuíció jogossága, és lehetővé tette, hogy a mese túlélje,
tayas későbbi történelemmel, logikával és pszichológiával.