Második rész
1. az etika mint az erkölcs filozófiai tudománya és a lelki kultúra egy komponense
MÁSODIK SZEKCIÓ. esztétika
TÉMA 1. AZ EGÉSZSÉGET FILOZOSFIZIKAI TUDOMÁNYON
Az esztétika mint tudomány tárgya.
Az "esztétikai" természete és szerkezete. Az "esztétikai" és "művészi" fogalmak aránya.
Az esztétika a társadalmi és humanitárius ismeretek rendszerében. Az esztétika feladata.
Bárhogyan is találkoztak az emberek a szépséggel, mindig megpróbálták megérteni természeteit, energiáját és jelentését, azaz kapcsolatokat építeni azokkal a témákkal és jelenségekkel, amelyek áthaladnak, és amelyek jellege meghatározza. Ez az univerzum ( „csillagos ég a feje fölött” - Immanuel Kant) és az Isten, az ő vére megváltja bűneit emberiség és egy virágot, és a régi orgona korál, és egy bonyolult építészeti és park együttese (pl Tsarskoye Selo.), És a szoptatás anya ... azonban mindig van szükség, hogy megértsék, hogy értékeljék (és később külön) jelenségek és dolgok, amelyek nem érintette szépség nyomtatott, illetve azok, amelyek megtestesítik valamit vele szemben. Természetesen az emberek mindig is ki akarták terjeszteni a szépség (belső és külső) terét, és elvetni az antipódust - csúnya. Ehhez, akkor szükséges, hogy hozzon létre egy speciális szakterülete, egyesíti egy különleges érzés (tapasztalat), a reflexió és értékelés célja a szépség, mint egy pilóta ezt az objektumot. Így keletkezett az esztétika tudománya.
Bár az egyéni intuíció és esztétikai ötleteket adtak hangot az ókorban, a középkorban és a reneszánsz, a regisztráció, mint önálló tudományág volt a modern időkben. Az „esztétika” (a görög -. Érzéki kapcsolatos érzékszervi észlelés) alkotta a német pedagógus Alexander von Baumgarten. Az előadás során „esztétika”, vázolta nekik a tudományterület, amely fejleszti az emberben keresztül érzéki világérzékelés 68. Ez egy olyan terület, az emberi tapasztalat szükséges komoly elméleti elemzését, mivel a érzékiség „általában” a tökéletesség, és tökéletesség testesül ontológiailag művészet találkozása.
Így az esztétika tudományának reprezentációinak évszázados fejlődési folyamata a témáról lehetővé teszi számunkra, hogy a sokoldalúságáról beszéljünk. Így a jól ismert orosz szakember Yuri Borev esztétika területén azt állítja, hogy megkülönbözteti: először a "valóság esztétikáját"; másrészt "a művészet esztétikája" (vagy a művészet filozófiája); harmadik, gyakorlati esztétika; a negyedik, műszaki vagy ipari esztétika; az ötödik, információs-elméleti; és végül receptív 71. Egyértelmű, hogy az elméleti része a támogatás még mindig az esztétika, hanem aktívan fejleszteni az alkalmazást, technikai és információs esztétika jelentenek új kérdéseket esztétikaelmélet, mert óhatatlanul hozza a kortárs művészet.
Úgy tűnik számunkra, hogy helyesen definiáljuk az esztétikát, amelyben a fentiekben említett aspektusokat nem egyszerűen figyelembe vesszük, hanem ennek a tudománynak a célpontját. Vagy, ha más szavakkal mondod, egy belső kapcsolatot jelöltek meg, amely minden formáját szervezi - valamilyen integritássá. Ezért tovább fogjuk érteni az esztétikával az ember nem utilitárius (passzívan szemlélő és aktív-kreatív) hozzáállásának tudományát a világ számára; érzelmi-reaktív és értékelő fejlődését; megvalósítható, hogy összehangolják (konverzió a világ szellemi mag, - az ember, a társadalom és a természet -, amikor arra a bőr anyag), - annak érdekében, hogy teljes és ontológiai tökéletesség.
2. Az "esztétikus" természete és szerkezete. Az "esztétikai" és "művészi" fogalmak aránya. A filozófia történetében, és különösen az eszmetörténet esztétikai, így egy igazi esélyt, hogy megértsék a természet esztétikai általában, és a kapcsolódó tünetek: az érzékek és ízléspreferenciák, a tudat és a cselekvés, végül az ideális.
Szerint Yu.Borev 75. gondolkodók modellezése "esztétikai", kifejlesztett öt fő lehetőségeket. Az első modell objektív-spirituális vagy objektív-idealista. Szerint neki, az esztétikai - ez egy olyan folyamat, melynek eredménye spiritualizálása a világ Isten vagy kisugárzása (merítés) a világ az abszolút eszme, Creative (a dolgok) entitás. Ebben az esetben a gyönyört a lényeg, a dolgok és a kapcsolatok magja, a titkos vagy titkos elvek fogják el. Vl.Soloviev, mintha ezt a modellt illusztrálná:
Kedves barátom, nem látod
Hogy mindent látunk -
Csak egy csillogás, csak árnyék
A láthatatlan szemekből?
Kedves barátom, vagy nem hallasz,
A hétköznapi zaj hátborzongató -
Csak a torzított válasz
Diadalmas egyeztetés. 76
3. Az esztétika a társadalmi és humanitárius ismeretek rendszerében. Az esztétika feladata. Esztétika, beszél a tudomány szerepét, a bányászat ismereteket szenzoros-axiológiai textúra emberi lét fizikai és szimbolikus univerzum, dinamikus válasz a természetes és mesterségesen létrehozott szépség, lehet kezelni, mint szerves része a rendszernek a társadalmi-humanitárius tudás. Hangsúlyozzuk még egyszer kapcsolódó ismeretek a telepítés nem használták tekintetében a tulajdonosi tárgyak világába, és ezáltal a folyamat művészi fejlődés a világ. Ebben az értelemben a „monista” (ahelyett, hogy „pluralista” vagy posztmodern) esztétika ad a tudás társadalmi-kulturális jelentős, abban az értelemben, hogy irányítja az embereket a lelki és anyagi integritását és teljes egészében. Ismeretes, hogy a kultúra esztétikai paraméterei elsősorban az értékek paraméterei. Ezek a kapcsolódó dominanciája az esztétikai eszmék és elvek, keressen a megfelelő kritériumokat és íze a kanonikus megértése szépség, végül az alkotmány az esztétikai ideális. Nem véletlen tartják, hogy az összeg „esztétikai” megegyezik a szám a „világ vonal”: az emberi és az isteni, örök és időbeli, a felső és alsó, kreatív és reproduktív, szabadság és szükségszerűség. Ebből következik, hogy az esztétikai tudás - a tudás, ami a „értékek” (D. von Gildenbrand), amely nélkül nem lehet béke ontológia 79.
Esztétikai megközelítésben a változó és ellentmondásos valóság van szükség, amennyiben az emberek még mindig érdekel a szépség és a varázsa, gyönyörködteti a harmónia, az elméjükben, ami a különböző reakciók „csúnya” és „aljas”, mindegyik vonz „hősi”. Túl gyakran az emberek nevetnek (ironikusan) magukat, más embereket és helyzeteket, amelyek így testetlen régi kép, és hogy új és jobb. Ezen túlmenően, az élő kreativitás szükségessége (szép áru) felébred az emberben a vágy, hogy legyen egy teljes értékű tárgyat, alkotója egy új, harmonikusabb világot, és így önmagát. Mindez nagyon esztétikussá teszi az elveit és a hozzáállásait egy nagyon különleges helyzetben. Elsősorban azért, mert a széles és dinamikus objektumot reprodukálható szinten természetes kapcsolat, kapcsolatok egyetemes érték (a természet és az emberi társadalom) érdekében.
Tegyük fel, hogy az emberek, az FM Dosztojevszkij gondolatait követve, hogy "a szépség megmenti a világot", megszervezi a közösség életét ennek a szépségnek a törvényei szerint. Ebben az esetben három, valóban globális feladatot kell megoldania: 1) kreatívan kognitív. amely a szépség átfogó természetének megértéséhez kapcsolódik; 2) praktikus. amelynek célja, hogy összhangba hozza a kanonokkal az élet és kapcsolatok bizonyos formáit; 3) oktatási. amely lehetőséget ad az egyén és a társadalom esztétikai és művészi potenciáljának növelésére, lelki teljességük és érettségük alakítására. Ebben az esetben reménykedhetünk abban, hogy az esztétikával, mint ismeretek rendszerével fegyverzett emberek megváltoztathatják saját tevékenységük természete és vektorát, művelhetik magukat és a világot, amelyben élnek.
VIZSGÁLATI KÉRDÉSEK:
Mi az esztétika?
Mikor és hol keletkezett az ember érzéki kultúrájának tudománya?
Mi az esztétika tudománya?
Mi az "esztétikus"?
Milyen "esztétikai" fogalmak ismertek Önnek?
Hogyan viszonyulnak az "esztétikai" és "művészi" fogalmak?
Mit tanít az esztétika?
Milyen helyet foglal el az esztétika a társadalmi és humanitárius ismeretek rendszerében?
Melyek az esztétika feladata?
9. Kant I. A bírálati képesség kritikája // Kant I. 6 vol. V.3. - M. Thought, 1966. - 61 - 199, 201-203.
10. Guliga A.V. Az esztétika alapelvei. - M. Politizdat, 1987.
11. Vyzhnetsov G.P. Az esztétika a filozófiai tudás rendszerében. - Leningrád Leningrád Állami Egyetem Kiadó, 1974.
12. Esztétikai // Esztétika: Dictionary / Under total. Ed. A.A.Belyaeva. - M. Politizdat, 1989. - P. 422 - 424.
21. téma. Szervezeti kultúra A szervezeti kultúra fogalma
A szervezeti kultúra fogalma. Minden vállalkozásban léteznek megalapozott meggyőződések a szervezés módjáról.
A kezdet programja
A régi orosz irodalom eredetisége a középkor szellemi életének tükrözésévé. Szinkretizmus, mitológia, anonimitás, kétnyelvűség.
Jaspers K. Filozófiai hit
Most nincs semmi maradt. Ha ez a megértés igaz, akkor a filozófia már nem létezne. Van egyszer filozófia.