Élő növekedés - mi a jamaat
Mi az a jamaat?
- Kérem, adja meg a "jamaat" kifejezés hagyományos értelmezését.
- Fordítás az arab "jama'a" - társadalom, kollektív, közösség. A "Jamaat" már társadalom, kollektívák, közösségek. Vagyis a jamaat az emberek bármely közössége. A "normatív" iszlámban a jámát az alábbiak szerint értendő: minimális, elsődleges állapotban a hívők közössége, ugyanazon közösség tagjai, akik egy egységes mecset köré csoportosulnak. Ha van egy mecset a városban vagy a kerületben, beszélhetsz a városról vagy a kerület jamaátjáról. Metafizikai értelemben beszélhetünk a világ Iszlám Ummájáról (a világ minden hívőjének közösségéről, faji, etnikai hovatartozástól és egyéb jellemzőktől függetlenül). A szovjet korszak alatt volt néhány mecset, és néhány észak-kaukázusi köztársaságban sem volt. Ebben az esetben a muzulmánok koncentrálódtak a közösségekbe (jamaats) és valamilyen helyiségben muzulmán rítusokat végeztek - tiszta, festetlen. Az ima rendszerint egy olyan kompetens muzulmán vezetésével jön létre, aki jobban ismeri az iszlám rituális oldalát, mint bárki más. Ezt a személyt Imámnak hívják, és ő, a kereszténységtől eltérően, nem rendelt el. Ez a legáltalánosabb formában normális muzulmán közösség.
Meglehetősen önkényes egész észak-kaukázusi lehet két részre osztható - északkeleti (Dagestan, Csecsenföldön és Ingusföldön) és Northwest (KBR, KCR, adigeföld és Észak-Oszétia, és 20% -át a lakosság muszlimok utolsó). Az iszlamizáció mértéke a régióban keletről nyugatra esik. A leginkább iszlamizált régió - Dagestan (több mint 1700 mecsetek), a legkevésbé iszlamizált - adigeföld (enyhén Bole 20 mecsetek). Északnyugatra világi és szellemi megosztottság van. Vegyük a KCHR-t, az Uchkeken falut. Három mecset van, és minden egyes mecset körül kialakul a saját közössége. És Dagestánban nincs ilyen dolog: ott egy falu lakossága egy vallási közösség tagja. A hatalom a közösség Dagesztánban, hogy a vidéki közösség határain belül és a szám egybeesik az iszlám közösség. Ezért kollektivizálása olyan könnyen zajlott ebben a köztársaságban - az egyik jamaat kollektív gazdaság lett. Ezzel szemben a hanyatlás a kollektív és állami gazdaságok Jamaat rendszer továbbra is ugyanaz a vidéki közösség, és ezzel egy időben az iszlám társadalomban. Északnyugaton - más módon. Ott a határon belüli vidéki közösség nem egyezik a vallási közösséggel.
- Nem titok, hogy a „Jamaat” az Észak-Kaukázusban az utóbbi években, nem csak a hagyományos jelentését - túl gyakran jelenik meg a jelentésekben az ellenségeskedések vagy terrorcselekmények az üzeneteket. Mi ebben az esetben a "jamaat" alatt értendő? Hogyan született és fejlődött ez a jelenség?
- Van egy másik fogalom a közösségről - mind a nem vallásos, mind a politikai-szervezeti közösségről. A re-iszlamizáció folyamatában - a 80-as évek vége - a 20. század 90-es évek elején jelentek meg, amikor a hagyományos iszlám mellett az iszlám idejött, amelyet nem teljesen pontos kifejezésnek hívtak "wahhabizmusnak". Vagyis egy politizált iszlám, amely alapjogi alapokon nyugszik, és elkezdett versenyezni a régió hagyományos iszlámmal és a hagyományos közösségekkel. Ennek a trendnek a hívei kezdték el létrehozni közösségeiket, akiket jamaátnak is neveztek. Emlékezzünk a tipikus példákra: a Dagestan Kádár zónája - Kadar, Kara-Mahi és Chaban-Mahi falvak. Ezt a közösséget wahhabiak nevezték, bár ezeken a falvakban a wahabiaknak nem volt több, mint 50 százaléka. Azonban aktívabbak voltak, és ezért uralták őket. Ezek és más csoportok az Észak-Kaukázus számos köztársaságában elkezdtek elfoglalni mecseteket, amelyek miatt összecsapások voltak. Néhány "wahabita", külföldi segélyeket használva, elkezdte létrehozni mecsetjeit vagy imaházát, és különválasztani magukat.
De vannak olyan "harmadik erők" iszlámban, amelyet ultra-radikálisoknak, szélsőségeseknek és terroristáknak lehet nevezni. Gyakorlatilag militáns milíciákká váltak, de a hívők közösségeinek is nevezik magukat, és jamaátokká válnak.
A rendes muzulmán közösség vezetője az imáma (a Dagestanban - a dibir, aki több erővel rendelkezik) a "wahhabi" közösségekben, az amir (az arabul, a főnök) vezetője lesz a vezető. Már nem szellemi emberként viselkedik - minden erő a kezében koncentrálódik, beleértve a katonaiakat is. Már létezik egy olyan kapcsolat, mint a hadseregben: a főnök rendje az alárendelt törvény. Általában az amir mellett van egy Wahhabi Jamaat képviselője a kultuszban, aki a Shari'ah szerint ítéli meg, és kivonja a fatwa-t (teológiai-jogi ítéleteket), amelyek egy vagy másik esetben felelnek meg. Ennek a szakterületnek a kiemelkedő szakembere, a filozófia doktor Alexander Ignatenko nagyon sokat írt egy ilyen "politikai munkásról". De sok csoportban ilyen "lelki komisszárok" nem léteznek, és cselekedeteiket valahogy meg kell indokolni. Ugyanakkor ugyanazon Szaúd-Arábiában sok ilyen "politikai munkás" létezik: az Interneten keresztül elküldhetik a nekik elkövetett fatwa-t. Ingyenes.
Ez a közösség, amely célul tűzte ki a politikai tervet, mereven strukturált: azt végzik a csapatszellem, és az ilyen típusú primer cella akkor nagyon nehéz, de mégis részt vesz a terrorcselekményeket. Ez egyszerűen egy csoportja a militánsoknak, mindazonáltal továbbra is jamaatnak nevezik magukat. Hangsúlyozzuk még egyszer, a közönséges jamaátusokkal ellentétben, a tudományban és az újságírásban "wahhabi jamaáta" vagy "az iszlám radikálisok jamaátja".
- Igaz, hogy a születési dátumát „Jamaat” - az elején a csecsenföldi háború, amikor jött egy önkéntesek száma a Közel-Keleten, különösen, tagja az afgán háború Fathi, etnikai csecsen származású Jordan, aki úgy az alapító Jamaat a Kaukázusban?
- Melyek az iszlám irányzatai, amelyeket a radikális "jamaátusok" (feltételesen hívják őket, hogy ne keveredjenek össze a hagyományos vallási közösségekkel)?
- A radikalizmus nem kapcsolódik egy bizonyos irányba, hanem a fundamentalizmushoz legközelebb esik, bár ez nem egyezik meg vele a határain belül. A fundamentalizmus meglehetősen békés lehet. A radikális fundamentalizmus nagyon veszélyes. Az ortodox iszlám jahid fogalmát kétféle módon kezelik. A "nagy dzsihád" alapvetően önmagán dolgozik, az erkölcsi jellegén, a rossz szokásaikkal és hajlandóságaikkal harcolva. A "kis dzsihád" egy harci dzsihád. A normatív iszlámban egy kis dzsihád elismert (de csak védelmi szempontból) abban az esetben, ha az iszlám ellenségei megtámadják a hívek földjét. Az ultragyökök úgy vélik, hogy nincs megosztás a kis és nagy dzsihádba. Az "iszlám ellenségeivel" küzdenek (hitetlenek, hitehagyók és képmutatók), és csak egy támadás hozhat győzelmet. Más szóval, az ultragyökök csak agresszív, támadó dzsihadot ismernek be, beleértve a terrorizmust és még a szididizmust is (az öngyilkos merénylők használata).
- Mekkora az úgynevezett radiális jamaátok aránya a hagyományosakhoz képest az Észak-Kaukázus különböző régióiban? Ez az arány változik-e, és ha igen, milyen módon és milyen gyorsan?
- A radikális jamaatok száma kicsi. De a gyakorlat azt mutatja: még akkor is, ha számuk eléri az egy százalékot - ez rossz. Attól tartok, hogy mindenhol nagyon eltérő a számuk. Több - Dagestán, Csecsenföld, ingusziában, kevésbé - a CBD, KCR. De számuk növekszik. Végtére is, egy olyan ország, mint Oroszország, ma egy bizonyos értelemben elvesztette identitásukat. És egyre több ember a Kaukázusban kezd gondolkodni: talán megállítani az iszlám identitást, és nem társulni Oroszországgal? Számos esetben az államunk példája nem túl jó: az részegség, a korrupció, más deviáns megnyilvánulások.
- Mi a célja azoknak a csoportoknak és szervezeteknek, amelyek egyesítik a radikális iszlám támogatóit az Észak-Kaukázusban? Mit tehet a helyzet alakulása, amelyben az Észak-Kaukázus köztársaságokban egyre több underground fegyveres csoport csatlakozik a közös radikális vallási elvekhez?
- A radikálisok célja, hogy elszakadjanak Oroszországtól, saját iszlám államot hozzanak létre, a Sharia normái szerint élve. Nincs semmi jó a pusztító tevékenységükért Oroszország és Észak-Kaukázusi régiója számára.
- Az Orosz Föderáció hatóságainak és hivatalos iszlám struktúráinak (DUM stb.) Milyen tettek (hibák) járultak hozzá a radikális iszlám eszméinek és a titkos dzsámák megjelenésének ilyen gyors terjedéséhez? Mit tehetünk a jövőben stabilizálni?
Oroszországban sok lelki tanszék a muszlimok (DUM). Ezek szigorú hierarchikus struktúrák, azaz nem a Korán vagy az iszlám más szent forrásai. A hatóságok támaszkodnak rájuk, ugyanazon Duma képviselői a hatóságok segítségével a monopóliumot monopolizálják az egész szellemi közösség felett, és ezáltal egyre inkább elrontják a közönséges hívők szemében. Jó, hogy az állam továbbra is támogatja a DUM-ot, de egy kicsit finomabbnak kell lennie. Nincs elegendő képzett káder a leginkább "hivatalos iszlámban" és alárendelt mecsetekben. A hierarchiák néha másképp élnek, mint maguk a hívők.
- Van-e különbség a különböző régiók Jamaat Oroszország (Jamaat Neftekumsky Stavropol régióban Jamaat „Yarmuk” a CBD, az úgynevezett Ingus Jamaat Dagesztán „Jannat”, stb)? Beslanban a terrorista cselekmény kapcsolódik a Jamaat tevékenységéhez?
- Van köztük különbség. Néhány közülük radikálisabb, egyesek mérsékeltebbek a nézeteikben. És valaki már részt vett a háborúban. A Stavropol Neftekumsky kerületében a Jamaat a Nogai, részt vettek a csecsen háborúkban a bandit formációk oldalán. És ebben az értelemben hasonlóak a Yarmuk és a Jennet jamaatokhoz. "Yarmuk" a KBR egyik jamaátja, az egyik legradikálisabb. Feje szintén részt vett a csecsen háborúkban, bandit formációk mellett. Van olyan gengszter, aki földalatti harcban vesz részt. Okkal feltételezhető, hogy részt vesznek a CBD kábítószer-ellenőrzési szolgálata elleni támadásban és négy alkalmazottjának meggyilkolásában. A "fiatal muzulmánok" mozgása, amely a CBD területén zajlik. sajnos, láthatóan radikalizálódik, és ez nem jó jel.
De a mozgalom között vannak különböző jamaats, és a hatóságok megkülönböztetés nélkül sztrájkolnak rájuk, radikalizálva azokkal, akikkel ideológiailag még mindig működhet. A kilencvenes évek elején a mozgalommá fejlõdött Mukozhev, akit Keleten oktattak. Készítette a kabardino-balkáni Iszlám Központot, amelyet a hatóságok legyőztek. Ezután a Kabardino-balkáni Iszlám Tanulmányi Intézet bázisán jött létre, Ruslan Nakhushev lett hivatalos vezetője.
Ingusziában számos csoport és csoport létezik, de van egyetlen jamaat, amelyet egy személy irányít. Okkal feltételezhető, hogy a Beslan elleni támadást egy jól képzett csoport végezte, ennek a jamaatnak a tagjait.
- Van-e a "kaaházi" dzsámát a Kaukázusban, amelyet a hatóságok elismertek, fenntartva a normális kapcsolatokat az utóbbiakkal?
- Nem tudom ilyen példákat.
- Igaz, hogy a Wahhabi Jamaát tagjainak többsége olyan békés emberek, akik csalódottak a jelenlegi spirituális vezetőkben és akik megpróbálják megérteni a vallást?
- Jól van. És ha megértjük, hogy lehetséges és szükséges ezekkel az emberekkel dolgozni, és nem vonszolni őket a börtönökbe, akkor még mindig elérhetünk valamit.