De Rossi van
JB De Rossi. Photo. Con. 80s. Században.
JB De Rossi. Photo. Con. 80s. Században.
Apa - Commodore Camillo Luigi De Rossi, anya - Marcheza Bruti Marianna. 1838-ig De R. részt vett a jezsuita római kollegium előkészítő részlegén; az 1838-1840-es években. a Sapienza Papi Egyetemen tanult filozófiát és jogtudományt; Miután megkapta a doktori nevezték ki jegyző a Vatikán b-nek, és elkezdte összeállítása katalógus kéziratok, szabad hozzáférést biztosít a szemhez, valamint a levéltár a Vatikán volt a forrása a tudományos munka.
Tanuló éveitől kezdve, De R. gyűjtötte az ősi feliratokat Krisztust. Róma. 1857-ben előkészítette a gyűjtemény leírásának első kötetét, amely 1126 szöveget gyűjtött (majd 1374-re bővült, a második kötet 1888-ban jelent meg). De R. létrehozta az epigráfia gyűjtemény kronológiai kiállítását, amely Krisztus gyűjteményével együtt. A szarkofágok képezték az alapját a korai Krisztusoknak, amelyek 1854-ben jelentek meg. régiségeket a Lateráni Palotában, amely megőrizte a De R. megjelenítési rendszerét (1970 óta az ülés a Vatikáni Múzeumok látogatói számára elérhető). De R. anyagokat is gyűjtött a korai Krisztusról. festett és megjelent egy mozaik mozaikot (Mosaici cristiani., 1872).
A fő felfedezéseket De R. készítette a katakombák tanulmányozásában, ahol ser. 40-es években. Században. új módszert alkalmazott. Azt javasolta, hogy a mártírok emlékeinek temetkezési helyeit a katakombák fő bejáratainak közelében kell keresni, meghatározva őket a zarándokok által hagyott jelek (graffiti stb.). Igazságát a III. És IV. Század "pápai temetőjének" megtalálásával igazolta. az Appian Way-en; utána katolikus. A IX. Piusz pápa személyében lévő egyház úgy döntött, hogy a De R. ásatásait védi.
De R. egy sor olyan új eredmények: a katakombák kezdtek építeni nem keresztény és nem a liturgia, valamint nem terjedő időszakra az üldözés. Ez a római pogány nekropolisz, a rozsló keresztények temetőként használták a 2. emeleten. II-V c. de posl. kvaterner. III az elején. IV. Században. mint az emlékszolgáltatások helyei és a liturgia ünneplései. A korai keresztények voltak tagjai jól szervezett közösségek és temetkezési került sor nemcsak a legszegényebb rétegeinek Róma; A kereszténység és a pogányság Rómában. III. századi társadalom. szorosan csatlakozik. De R. a katakombákban kimeríthetetlen információforrást látott a történelemről, a liturgiáról, a művészetről. Nem tudja, hogy átfogóan elemezze a tömeg katakombák anyag (kerámiák, lámpák, érme) arra törekednek, hogy a hang értékelését a forrás (pl. Kezelési elhagyott temetkezési tárgyak bizonyítékként vértanúság), amely kivételt képez a katolikus. tudomány Században.
De R. lett a történelmi és régészeti irányzat alapítója és vezetője, a katolikus régészeti római iskola néven ismert; pl. hagyományai és kezdetei életképesek.
De R. megértette, hogy szükség van arra, hogy a társadalom érdekét Krisztushoz terjessze. régészet: az 1850-1870-es években. a szentek emlékezetének napján előadásokat tartott, műemlékeket vezetett, létrehozta a Krisztus Társaságát. régészet (1875-1877) és irányította. De R. népszerű volt, tiszteletben tartották az értelmiség és a nemesség körében; a baráti kapcsolatoknak köszönhetően olyan könyveket, kéziratokat és műtárgyakat kaphatott, amelyeket korábban nem exportáltak más országokból (beleértve Oroszországot is) a múzeumokba.
Tekintettel a De R. pápai kúria és a pápa, gyakorlatilag ne habozzon a kutatás. Állandó, de a beteg és gondos R. De kombinálva hit katolikus „kritikus”, annak expresszióját (Vol. E. Elfogulatlan) megközelítés a tények dogmatikus és az ellenállás. A szer. 50s. Században. ultrakatoliki (Cardinal D. Bartolini, Pitre JB et al.) kritizálták "protestantizmus" R. De után kiadás Vol. "Földalatti Róma", és a tiltott művek számába történő beillesztését tűzte ki célul. E-barát és kolléga, Cardinal tudós L. Duchesne tartalmaznak panaszok növekvő racionalizmus hypercriticism és alulbecsülték a fontos a tudomány a Vatikánban dogma, az irigység és a feljelentések.
Amellett, hogy a monumentális művek De R. megjelent több mint 200 kis régészeti és egyháztörténeti munkák, megalapozott és teljesen fel van töltve az időszakos „Bulletin of Christian Régészet» (Bulletino di archeologia christiana Bulletin de l'archéologie chrétienne). A ser. Században. Fő műve a De R. „Underground Róma” (3 t. tört 1864-1877, 4. és 5. közelgő) olvasni mind Olaszországban és az Egyesült Királyságban, Franciaországban, Németországban, fordítások, retellings és tanfolyamok KHrist . régészet. Évfordulók (60 és 70 évesek), a tudós lett alkalmat széles nemzetközi fórumokon.
Oroszországban a De R. munkássága és személyisége jelentős szerepet játszott Krisztus fejlődésében. régészet, amelyet már a XIX. században is felismertek. A De R. támogatása NP Kondakov, FI Buslaev. NV Pokrovsky, IV Tsvetaev és más kiemelkedő orosz. történészek Krisztus. art; Oroszországban munkáit A. von Fricken és A. S. Uvarov dolgozták át, a 80-as évek óta. Században. az elején. XX század. Rus munkája. a tudósok (például AP Golubtsov) az európai alkotások fejlődésének és bírálatának épültek. De R. diákjai
Op. La Roma Sotterranea Cristiana. R. 1864-1877. 3 térfogat; Mosaici cristiani e saggi dei pavimenti delle chiese di Roma anteriori al sec. XV. R. 1872; Codicum latinorum bibliothecae Vaticanae. Vol. 10. Pt. 1. No. 7245-8066; Pt. 2. szám. 8067-8471; Vol. 11. szám. 8472-9019; Vol. 12. No. 9020-9445; Vol. 13. sz. 9446-9849. Rkp; Martyrologium Hieronymianum // ActaSS. November T. 2. Pars 1 (együttműködve L. Duchénával).
Ed. Feliratok christianae Urbis Romae septimo saeculo antiquiores. R. 1861-1888. 2 térfogat; Feliratok Urbis Romae latinae: Collegerunt G. Hanzen / Ed. E. Bormann, G. Henzen. B. 1876-1886. 3 t. (CIL; 6); Kódok palatini latini: Bibliothecae Vaticanae. R. 1886. T. 1.