Az önkéntes imák előtti és utáni imáit ("asr") 2969, mindent a namazról, mit és hogyan, blog
Dicsérjétek Allahot, akit dicsérünk és akikkel segítségért és megbocsátásért sírunk. Allahtól védelmet keresünk a lelkünk és a gonosz tettektől. KogoAllah vezet a helyes út, hogy senki nem léphet be zabluzhdenie.A kiket hagyná, hogy nem következik, hogy közvetlen put.Svidetelstvuyu hogy nincs méltó istentiszteleti kivéve OdnogoAllaha, és tanúsítom, hogy Mohamed - a slave Allah és az Ő Messenger.
És akkor.
Sok muzulmán azt hiszi, hogy a vacsora utáni imádság ("asr") az önkényes imák, sem előtte, sem utána. Valójában ez nem teljesen igaz.
Az önkéntes imádság négy rak'at teljesítése az imádság előtt "asr
OtIbn 'Umar számolt be, hogy Allah Küldötte (béke és áldás Allah) azt mondta: „Allah irgalmazz egy ember, aki már elkövetett egy ima vchetyre rak'ats mielőtt a délutáni (' ASR) ima!" Ahmad 2/117, AbuDaud 1271, al-Tirmidhi, 430.
A hitelességét ezt hadíszt podtverdiliimamy al-Tirmidhi, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, Al-Hakim, al-Mundhir, al-Nawawi Ahmad Shakir al-Albani, Mukbil, „Abdul-Kadiral-Arnaut és Shu'ayb al-Arnaout. Lásd. "Al-NASB al-paradicsom" 2/139 "Sahihal-Jami '" 3493, "Sahih al-targib" 586, "Tahkyk Jami' al-Usul" 6/26, "Tahkyk al-Musnad" 5980.
Így ez a hadeeth egy verbális felszólítás a négy rak'at önkéntes imára az "asr.
Bolshinstvoimamov nem tartalmazza ezt az imát a számos önkéntes imákat, és miután sovershaemyhdo kötelező, amelyek a továbbiakban mint „al-al-Cunan rauatib” .Prichinoy, hogy tettek valamit, ami az adó ezzel a hadísz - Ibn'Umar, nem említi ezt az ima közül hogy közölte az önkéntes imákat arról, hogy a próféta (a béke és áldás Allahra rajtok) rendíthetetlenül a kötelező imák előtt és után.
Ez az érv Sheikh Ibnal-Kayim mondta: „Ibn„Umar jelentette az önkéntes imákat okotoryh tisztában volt a sor, hogy tette a Próféta (béke emui áldást Allah), és így közötti hadiths ott nikakihprotivorechy.”Lásd.". Zadul Ma'ad "1/312.
Imám al-Shawkani mondta: „vetom hadísz feltüntetése kívánatos elkövetése négy rak'ats domolitvy„ASR ima érdemel a Próféta (béke és áldás Allah) kegyelmi teljesítésére ez az ima!”Lásd»Naylyul-Authari longobárd király«1/197 ,. és az "Aunul-ma'bud" 4/149.
Imám al-Munaui mondta: „Al-Gazali mondta:” Legyen ez a négy rak'ahs vesmazhelatelno, hogy csatlakozzon a soraiban, akik számára könyörgött a Próféta (béke és áldás legyen vele), mert valóban, a jogalap ostaetsyabez nem válaszolt! "" Lásd "Faydul-Qadir" 4424.
"Asym ibn Damrarasskazyval:„Egy nap arra kértük Ali ibn Abu Talib mintegy dobrovolnyhdnevnyh imát a Próféta (béke és áldás legyen vele), és azt mondta: "Nem lehet mindig ezt csak azért, hogy!»Mi azt mondta:«Te skazhinam, és mi , tegyük, amit tudunk „majd„Ali azt mondta:”Kogdaposlannik Allah (béke és áldás legyen vele) készült utrennyuyumolitvu, s megvárta, amíg a nap a keleti emelkedett narasstoyanie melyikbe tartozik a nyugati, majd felállt, és sovershaldva rák Ata (a szellem imája az ő korában), akkor ő Vártam pokasolntse a keleti nem emelkedik a magassága délután storonyzapada és ezután négy rak'ahs (Lelke ima végén eevremeni). Azt is készült négy rak'ahs délelőtt (Zuhr) és dvarak'ata utána. És azt is, fellépett négy rak'ahs előtt imádkozik „ASR, ami üdvözlő a két rak'ats, barátságos angyalok Prorokova azok, akik követték őket a muszlim közösség„, és”Ali azt mondta:" Etoshestnadtsat önkéntes rak'ats imák, a próféta (béke ő és Allah áldása) délután elkövetett. És kevesen vannak, akik képesek arra, hogy etoneuklonno! "" Ahmad 650, 598 at-Tirmidhi, egy-Nasa'i 874.
A tudósok között nem értett egyet a hadeeth hitelességével kapcsolatban. Azok a gondolatok, akik nem ismerik el ezt a hadísztot, két dolgot okozott a gyengesége okának. Először is, ez a hadíszt átadta "Asim ibn Damra-t az" Ali "és az Asim" gyenge adóként ".
Másodszor, ez hadisprotivorechil hogy megbízhatóan vezet al-Bukhari és Muszlim hogy Ibn'Umar és Aisha, leírja önkéntes imákat a Próféta (béke és áldás legyen vele) előtt és után kötelező, de nem mondott velejárója minden ima „ASR.
Az állításokra adott válasz:
Először is: "Asym Ibn Damra méltó adó, annak ellenére, hogy beszéltek róla. A hadeeth-távadók tudományának legtöbb imámja megbízhatónak tartotta azt! Imam Ibn Ma'in Ibn Madina, Ibn Szád és Ibn Khuzaimah govorilio meg: "Ez egy megbízható adó" Imam Ahmad azt mondta: "Ez az menyadovod". Imám al-Bazzar azt mondta: "A hadíszt jó." Imam al-Nasa mesélt róla: "Semmi gond nincs benne." Lásd "al-Misan", 2 / 352-353, "al-Kashif" 2/50, "al-Muharrar fil-hadith" 1/135.
És a Hafiz Ibn Hajar az "at-Takribibben" ezt az adót megbízhatónak nevezte.
Így betegség, Hadísz ilyen adóegység nem süllyed egy jó (Hasan) .és megerősítette a pontossága ennek hadíszt Imám Abu 'Isa at-Tirmizhi sheyhAhmad Sakir Sheikh al Albani, Sheikh' Abdul-Kadir al Arnaout, sheyhShu'ayb Al és Arnaout Sheikh 'Ali ibn Adam al-Assyubi. Lásd. "Al-Silsilyaas-Sahih" 237, "Tahkyk Jami„al-Usul" 6/8 " Sharh Szunani al-Nasai" 11/125.
Amint az az állítás, hogy ez a hadísz ellentmond drugimhadisam, mint az Imam al-Dzhuzadzhani: „Ó Allah Is mozhetbyt úgy, hogy a társak és feleség a Próféta (béke és áldás Allah), aki mindig vele, nem tud ezekről a rák "Atah, ha mindent megtesz." Valóban "Asym (a hadeeth adója) ellentmondott az összes ummának!"
Valójában nincsenek ellentmondások, mivel mindegyik társa leírta, amit tudott. Például, többek között a társak voltak, akik azt mondták, hogy a Próféta (béke legyen vele iblagoslovenie Allah) soha nem végzett ima a lélek, és maguk is ite, aki kéri a társak az ima innováció! De nesmotryana ez köztudott, sok hadísz, hogy a Próféta (béke Allah iblagoslovenie) készült imádság a Lélek, és arra ösztönözte neki, hogy kötelezzék izaveschal Abu Darda és Abu Huraira!
Hafiz Ibn Hadzhargovoril: „Extrém al-Dzhuzadzhani hogy az adó Ali ismert, és rosszul érzi magát, hogy nem hibás»Asym amit közvetít, például«Aisha által választott a felesége a Próféta (béke és áldás legyen vele) govoritsvoim nyelvet, amikor megkérik! valami, amit a próféta tette (béke és áldás legyen vele): „Tegye fel kérdését a Ali!” Tehát netnichego meglepő, hogy egyes társult jelentések, hogy a lemaradás bárki más, különös tekintettel az önkéntes imákat! "Lásd" Tahzib at-tahzib "5/46.
Így ez a hadeeth hiteles, és nincsenek súlyos követelések.
Imam Ishak ibn Rahauayh azt mondta: "A legjobb, amit az önkéntes napi imádságokról közvetítünk, ez a hadeeth!" Lásd al-Jami 1/195.
Sheyhal-Mubarakfuri mondta: „Valószínűleg a fejében az említett összeget e hadísz -” Tizenhat rak'ahs „mert etomne továbbított egyéb hadísz” Lásd „Tuhfatul-ahuazi” 2/504 ...
Sheyh'Ali ibn al-Adam Asyubi azt mondta: „Ebben a hadísz jelzés nazhelatelnost elkövetni önkéntes ima előtt ima„ASR chtosootvetstvuet cím fejezetet, ami ebben a hadísz Imamali-Nasa'i:”Az ima előtt" ASR »Lásd« Sharh Szunani .. en-Nasai 11/126.
Tutsleduet figyelni, hogy a következő szavakat az hadeeth „Ali:„És azt is onsovershal négy rak'ahs előtt imádkozik”ASR, így köszönés mezhdudvuh rak'ats, üdvözölve az angyalok, a prófétákat, és azok, akik követték zanimi muzulmánok körében."
Ezekből a szavakból az következik, hogy amikor négy rak'atot végeznek az asr előtt, akkor két rak'at után üdvözlést (taslim) kell adni.
Odnakoeto nem teljesen igaz, hiszen akkor az üdvözlő beszélünk chteniitashahhuda a második rak'ah, mert ezen a helyen proiznositsyaprivetstvie Allah, Ő prófétája és a hívek. Ez govoriliimam al Bagaui Imám-ATM Tybi, Imám Al-Cindy, Imam al Munaui, Kari sheyh'Ali Al, Al-Sheikh Mubarakfuri Sheikh al Albani és munkatársai., Lásd. "Sharhas-Cindy" 2 / 120. "Tuhfatul-ahuazi" 2/505, "al-Silsilah al-Sahih" 237.
Dokazatelstvomtakomu megértés egy változata a hadísz, hogy Juan-NASA és más imámok, amely azt mondja: „És ahogy sovershalchetyre rak'ahs előtt imádkozik„ASR, így köszönés között dvuhrak'atov üdvözölve angyalok, a prófétákat, és azok, akik majd a muzulmánok számáról. És üdvözlés (taslim) a Próféta (béke Allah iblagoslovenie) beszélt a végén imát. " en-Nasai 2/119.
Nesmotryana, hogy a legtöbb imámok végrehajtott négy rak'ats előtt molitvy'asra között megszilárdult ima, elkötelezettek és posleobyazatelnyh néhány imámok támaszkodva hadísz említettük, mind a négy rak'ahs zheotnosili között Szunani rauatib. Ezek között az imák között: Abul-Khattab a khanbeli imamoktól, valamint ash-Shirazi, a Shafi'i Imámok számától. És ezt a véleményt Iman-Nauaui is kedvelte. Lásd al-Mugni 2/125, al-Majmu 4/18.
Muhammadibn Sheikh Umar Bazmul, híres könyvében az önkéntes imákat, azt mondta: „Ez a négy rak'ats dobrovolnoy imádság előtt„ASR kchislu Szunani al-rauatib hogy egy korrekt kilátás sha Allah, mert ez az ima van telepítve, és a szavak és a tettek a próféta (béke és áldás legyen vele). „Lásd.” Salat-Tata „54.
És ez az igazság az Insha-Allahban, amelyben nincs kétség.
Két rak'at befejezése után az asr
1. "Fathul-Bari Sharm Sahih al-Bukhari" Ibn Hajar Al-'Askaliani.
2. "Sharh Sahih muszlim" Yahya ibn Sharaf al-Nawawi.
3. "Aunul-Mabud Shahr Sunan Abi Dawud Shamsul-Hakq Azim Abadi.
4. "Tuhfatul-ahuazi bi sharh Jami" at-Tirmizi "Muhammad al-Mubarakfuri.
5. "Sharh Sunan an-Nasai" Muhammad ibn Adam al-Assyubi.
6. "Faydul-Qadir shah al-Jami" as-sag'ir "Abdur-Rauf al-Munaui.
7. "Nailul-anthar Sharkh Muntakil-ahbar" Muhammad ash-Shaukani.
8. "Silsilyatul-ahadisi-ssahiha" Muhammad Nasiruddin al-Albani.
9. "Sahihul-jami'i-ssagir" Muhammad Nasiruddin al-Albani.
10. "Bhagya al-mutatau fiat salati-ttataoui" "Muhammad ibn 'Umar Bazmul.