Az imádság hiánya miatt
Az imádság hiánya miatt
Sokszor korábban, és eddig megkérdezték tőlem, hogy megkérdezzem, hogyan lehet megtanulni, hogyan kell imádkozni, hogyan lehet megszabadulni a szomorúságtól az ima alatt. Azt mondják, hogy az imában minden elvonja és eloszlatja az elmét, még az ikonra eső fénysugarat is; elvonva a püspöki imádat imájától és ragyogásától. Azt mondják: "Nem tudunk koncentrálni, nem tudunk megfelelően imádkozni". És kérje meg őket, hogy tanítsanak.
Egyszerű? Ó, nem, elég, egyáltalán nem könnyű. Mire kértek tanítani? A legnagyobb, a legnagyobb, a legnehezebb az emberi ügyekben. Mi az imádság, igazi ima? Ez közvetlen kapcsolat az ember szellemével az Istennel.
Nos, ha megérted ezt az imát, megadom neked a legfontosabb és legfontosabb választ arra a kérdésre, hogy hogyan lehet megszabadulni a távolmaradástól. Elmondom neked, hogy ha az imádság az Istennel való kommunikáció, akkor az embernek méltónak kell lennie ehhez a kommunikációhoz, képesnek kell lennie rá. Az a személy, aki mindig a világi hiúság, nagyon ritkán emlékezett Isten, az ember átitatott a szenvedélyek, a vágyak és a bűnöket - hogyan lehet egy ilyen személy könnyen behatolnak az Istennel való közösség?
Istennel való közösség szükség van egy nagyon nagy bravúr, megköveteli, hogy minden gondolat, minden gondolatomat és törekvések a középpontjában a legmagasabb, szent intéztek Istenhez. Csak tanulni, hogy az ima, a mély és őszinte ima, aki mindig úgy gondoltam, irányítja a törekvéseit az Istennek, aki megpróbálja minden módon, hogy elkerülje a város zajától, a gondok a mindennapi; valaki, aki sok időt olvasni az írásokat, olvasás a munkálatok a szent atyák, akik gyakran imádkozik, és ami a legfontosabb, aki szorgalmasan elvégzi a parancsolatokat Krisztus -, mert csak azok, akik az ő parancsolatait, mert közel van Krisztus az Úr hív barátja. Ez a fő válasz: meg kell törekedni a szentség, törekedni kell fizetni minden gondolatunk, mint a mi hatalmunkban, hogy kifizesse a lelket Istenhez.
Mélyreható filozófusok, mély tudósok, akiknek gondolatai mindig összpontosított a legfontosabb kérdés az élet nehéz tudományos kérdésekre, mindig összpontosított. Gondolataik vannak rögzítve ezeket a kérdéseket, és nem szétszórtan, gondolataik nem vándorol az egész hely - gondolataikat tartják a jelentőségét, amit a szentelik életüket. Ők mindig összpontosított, és azt szeretné, hogy utánozni: koncentrálnak az egész ötlet a saját, mind a törekvéseit saját igen nagy kérdések a filozófia és a tudomány, és mi, ha azt akarjuk, hogy az Istennel való közösség kell élő Isten, a mi gondolataink kell lennie mindig a legmagasabbra néz. Ehhez maradt a vad erdők, sivatagok erősek lélekben és teljes istenszeretetnek vannak emberek, akik szeretnének tanulni, és megtanulták, hogy imádkozzanak, mert földi gondolatok helyébe gondolatokkal Isten élete irányítani elérését lelki tökéletesség.
És az emberek, akik nem járnak így, a világi élet állandó zűrzavarában panaszkodnak: "Nem számít, milyen keményen próbálom, az imádság nem jön ki, nem számít, mennyire keményen próbálok, de állandóan elveszettem." Szellemileg arra a következtetésre jutnak, hogy semmi sem jön ki, ezért nem érdemes kipróbálni, így ez az én természetem, hogy nem szabadok sem a figyelemeltereléstől, sem a gondolatok vándorlásából.
Sokan a természetünk tökéletlenségére utalnak. Ez olyan, mint, mintha egy ember, aki nem tud úszni, beugrott a vízbe, és nem tudja, hogy marad a víz, azt mondta volna magának: „A testem a víznél nehezebb, nem tudom tartani, hogy mi a természete a testem, úszni nekem lehetetlen. , így nincs semmi számomra és próbálkozz. " Nem nevetséges? Nem sok ember van, aki tud úszni és vízen maradni? Az a tény, hogy nem akarnak úszni. Semmi okunk van arra, hogy az imádságban eloszlattuk a természetet. Nem a természet, hanem a szándék, hogy összpontosítsák a szellemet az imádságra.
Dávid szent próféta így szólt: "Áldott az ember, mert meg van gyõzõdve veletek, és fel kell emelnie a felemelkedést a szívedbe" (Zsolt 83, 6). Boldog az az ember, aki közbenjárja az Istent. Miért van a bejegyzés? Mert szívemben a felemelkedést tettem: mert a szívem célját magasabbra és magasabbra emeltem, hogy felemelkedjek Istennek. Ez egy áldás egy ilyen személy számára: kapni fog egy bejegyzést Istentől, akkor megkapja az imádság erejét. Jaj annak az embernek, aki nem emelkedik a szívében, aki nem fél a ténytől, hogy a szíve alacsonyabbra és alacsonyabbra csökken, tele van egyre alacsonyabb és rosszabb szenvedélyekkel. Az ilyen személy nem lesz Isten iránti közbenjárása, egy ilyen személy nem lesz képes imádkozni.
Jeremiás szent próféta ezt mondja: "Meddig fognak a gonosz gondolatok benne?" (4, 14). Ez a legfontosabb dolog, amire szükség van: minden gonosz gondolataikat ki kell dobni a szívünkből. És hány gonosz gondolata van, és olyan lassan vezetjük ezeket a gondolatokat szívünkből. És ha a szívünk tele van gonosz gondolatokkal, hogyan imádkozhatunk?
Lásd: figyelemelterelés ima az eredménye, hogy a szív nem gőgös mindig, reggeltől estig, az Istent, hogy az emberek ne tegye az élet célja a felemelkedő Istenhez és nem veszik észre, mi nem vissza Istenhez, és menj le az alacsonyabb és alacsonyabb .
Itt is itt nincs imádság.
Van egy nagy ima, mely még ma is a legfontosabb és a legfőbb imádság a szerzetesek, csinálnak a föld íjak vagy derék: „Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek.” Ez az ima nagy hatalommal bír, és akihez hozzászokik, aki állandóan megismétli, mindig megkapja a kegyelmet Istentől, és megtanul imádkozni. De amikor azt ajánlom, hogy kezdje az ima, az emberek megpróbálják majd hamarosan kilép, és azt mondják: „Mi vagyunk határozottan mechanikusan ima és az ebből származó előnyöket nem lát.” Szeretne csak azt, hogy gyorsan a szívességet, nem veszik észre, hogy kapok egy nagy képessége, hogy imádkozni is csak hosszú lelki és a fizikai munka és a jog nem adott senkinek.
Egyesek azt is panaszkodnak, hogy a püspöki szolgálat eloszlatja őket: milyen állandó kötést végez a püspök? Mi az álcázás? Nem értik, miről beszélnek. Természetesen nincs álcázás, de csak te látod, hogy gyakran el kell távolítani a püspöktől, és aztán ismét homophoróba kerül. Mit jelent ez, és miért történik ez?
Ha ezt tudod, ne beszélj a ruhák cseréjéről, ne légy zavarban, nem akadályozod meg az omophorion eltávolítását és kivetését. Ő a legfontosabb püspök ruhája. Minden szent ruhának különleges jelentése van, és az omophorus azon elveszett juhokat jelöli, amelyeket az Úr Jézus talált a vadonban, és vállára vette. Az Omofor kijelöli ezt a kötelességet a püspöknek, Krisztus pásztorának, hogy megtalálja és hordozza a kóbor juhokat a vállán. A püspök maga ábrázolja az Úr Jézust, de a liturgia alatt olyan pillanatok vannak, amikor úgy tűnik, mintha maga Krisztus előttünk állna.
Tehát, amikor elolvasod az evangéliumot, úgy tűnik, hogy hallod az Úr Jézust. Úgy tűnik, hogy előttünk áll, ezért a püspöknek el kell távolítania szent méltóságának legmagasabb jeleit - omophorion. Ezt alázatosan mutatja Krisztus előtt.
Továbbá, ha a dolgok nagy bemenet, a ostyatányér az áldott kenyeret és kupa bort jelenti az Úr jön a szenvedés, és a püspök, az ajtó a Royal ülés Krisztus, figyelembe véve a pap és a diakónus a ostyatányér és a kelyhet kell eltávolítani omophorion.
És akkor, ha ez a legfontosabb pillanata az Eucharisztia szentségében, amikor a püspök beszél nagy Krisztus szavait: „Vegyétek, egyétek, ez az én testem, sün az Ön számára, amelyek megtörik a bűnök bocsánatára” és „Piite ez az egész, ez az én vérem, az új szövetség, amely kiontatik Önnek és sok a bűnök bocsánatára „(. Máté 26: 26-28), amikor a püspök megáldja a kenyeret és a bort, amelyben a Szentlélek, akit a hatalom a kenyér és a bor hozzák a valódi test és a Krisztus vére -, akkor ő, hogy egy nagy Az úrvacsorának szent ruhájának teljességében kell lennie. Ha elkötelezett úrvacsorai el kell távolítani, mert omophorion maga Krisztus van, akkor a püspök el kell távolítania omophorion.
Ez nem álcázás, de a mély szimbolikus jelentésűek szentek. Tehát ne legyen zavarodva a püspök szolgálatának nagyságához és ragyogásához, nem akadályozza meg az imádkozástól; épp ellenkezőleg, azok, akik megértik a liturgia nagyszerű jelentését, mély imához vezetnek.
Csak a gondolatok állandó vándorlása akadályozza meg Önt, mert a világ állandó nyüzsgésében vagy, ritkán és kevéssé koncentráljátok lelkét a legfontosabb, a legnagyobb és a legszentebbre. Ezért értsd meg, milyen nehéz az imádkozás megtanulása; megértsétek, hogy a gondolatok vándorlásától mentes, imbolygó imák elérik a szenteket. Az alázatos tudattal azonban behatoljon, hogy az imádság gyenge, mert távol vagy a szentségtől.
Tisztelettel, mint a kisgyermekek, imádkozzatok, amennyit csak tudsz. Krisztus meghallja az imádságodat, mert annyira gyenge, mint az, Isten magasra és magasra emelkedik, és minden olyan imát, amelyet az Úr elfogad. Ne aggódj, ne tegye össze a kezét, ne várja meg, hogy az imádság gyorsan és könnyen elszabaduljon az összes szórástól.
Ossza meg ezt az oldalt