Az igazi hóhér titkai
"És mégis a levegőben, és mégis ... az emberekkel." Olyan ember volt, akinek mindennapi foglalkozása az emberek lefejezésére kényszerült. A rejtélyes alak egy skarlátkartonban, szemhéjakkal és egy hentes fejszével ...
... a kész varázslatokon, átgondolva az ál-történeti regények és filmek oldalain keresztül. De vajon ők voltak-e a középkor tényleges hóhérjai? Próbáljuk megérteni az adott időszak német városi rendjének példáját.
Először is, tisztázzuk: sokáig a halálbüntetést nem "szakemberek" végezték, hanem az emberek, úgymond, véletlenül. A 13. századig a germán középkori források nem említik a hóhérokat, és a hóhér még nem rendelkezett szakmai pozícióval. Két áldozatok és az elkövetők bíróság, mint általában, feltételeket állapított megbékélés: bűncselekmény áldozatává vagy rokonait kapott kártérítést -, mert a halálbüntetést, és a testi fenyítés helyébe a különböző fizetési egy bizonyos pénzösszeg. Pragmatikus és humánus! És még abban az esetben, ha a bűncselekmény nem lehetett beváltani banális „sárga fém”, a végrehajtás a halálos ítélet vállára, vagy mindazoknak, akik megítélni az elkövető, vagy a legfiatalabb a bírók vagy az igénylő vagy az elítélt bűntársa.
Később császári hatalom lett jobban aggódnak a béke és a rend a területükön - és most nem csak a vizsgált bűncselekmény, amely azt állította, minden az áldozatok, hanem azok is, amely után az áldozat nem akar (vagy nem) a bírósághoz fordulhat. A bűncselekmények nyomozásán most a kihallgatásra - és természetesen a kínzásra - mint kötelezı elemére támaszkodtak. A kínzás - kényes ügy, bizalmatlan a bizonytalan bizonytalanságban. Így jelent meg a hóhér, mint hivatalos személy, a városi hatóságok által felajánlott, fegyverzõként, hivatalnokként vagy ügyvédként béreltek. A német forrásokban először említést tesz egy hivatásos hivatás említéséről az Augsburgi szabad császári város városi törvényében 1276-ban. Már itt is egyértelműen meghatározzák a hóhér jogai és kötelességei.
Először is, csak a hóhér monopóliummal rendelkezik a halálbüntetés végrehajtásával és "minden testi fenyítéssel". A pozíció elfogadásakor szerződést kötött a hatóságokkal, kapott tőlük fizetést, lakást és egyéb juttatásokat, összehasonlítva más városi alkalmazottal. A munkát előre meghatározott áron fizették, a "szolgáltatások" bonyolultságától függően, ráadásul a hóhérom hagyományosan megkapta mindazt, amit az elítélt alsó övön viselt. Szenilis hóhér küldött nyugdíjba, és ő állítólag élettartam arány, de a „veterán” először meg kellett tanulni az új mester hóhér, és ha szükséges, segít neki „jó tanácsot, és hű utasítás”. Azokban a városokban, ahol a városi alkalmazottak számára egyenruhát fogadtak el, a hóhogászok viselték, de a késő középkori forrásokban nincs olyan klasszikus kapucnival, amelyen szemek vagy maszkok találhatók.
Természetesen csak a kivégzésekre lehet szükség, hogy megkeresse a hóhajtót. Mindezek ellenére nem fordultak elő ilyen gyakran, és nem sok időbe teltek. Ezért "egyidejűleg" a hóhéjak, mint általában, moonlighted, aki szeret. A leggyakoribb "kifutópálya" a városi bordélyház fenntartása volt. Ez hóhér értelmezi az összes keletkezett ezen az alapon a konfliktus, gondoskodott róla, hogy a csapata viselkedett „rendesen” (azaz a keretet a városi törvények), és végül, hogy ellenőrizzék és kiutasítja azokat a lányokat, akik nem volt joga „halászat” vagy De megsértette a törvényeket.
A strasbourgi "szerelmi papságok" gondnokságán kívül például a hóhér gondolt a szerencsejáték-házra. Azonban az ilyen nyereséges és viszonylag "pormentes" állások mellett más mediátorokat is középkori hangemberekhez rendeltek. Először is - a nyilvános télikertek gondozása, a kóbor kutyák befogása, a kocsis város eltávolítása.
Nyilvánvaló, hogy ezek a feladatok nem csak a megfelelő "eszközöket" és kivételes fizikai erősséget, hanem nagyon "specifikus" készségeket is megkövetelik az előadóművésztől: például az emberi test felépítésének ismerete és bizonyos gyakorlati készségek. Bizonyos értelemben a hóhér már az orvosához hasonlított készségeiben - és a gyógyítóhoz hasonlóan hosszú időre kellett edzenie. Az elítéltek végrehajtása során kegyes és gyors halál vagy hosszú kínzás várható volt a bűncselekmény súlyossága szerint. A sikertelen csapás miatt a zaklatott tömeg elszakította a hóhérőt.
Általában más városiak számára a hóhér mindig is paria volt. Noha névlegesen sok "katonának" számított, a valóságban elkerülték. Ez a legjobb esetben - és megtámadhatott volna, így néha a hóhárítók a biztonságra támaszkodtak, amikor kimentek a városba, és még tovább. Vagy például, Strasbourgban szabályzat 1500 hóhér tilos volt megérinteni a piac bármely eltérő termékek szándékozik vásárolni, elrendelték, hogy bekerüljön a templom egy különleges hely, ne igyon és ne egyen a kocsmákban mellett a „becsületes állampolgárok” .
Meg kell magyarázni, hogy a hontásokhoz való hozzáállás okai közvetlen megszállásából fakadtak, mások is voltak. Az a tény, hogy a középkorban tilos az emberi test "gyakorlati anyagi" (vagyis holttesteken) tanulmányozása. A hóhérok jogosan jöttek hozzájuk - és gyakran eladták a testrészeket orvosoknak vagy varázslóknak; Ráadásul munkájuk sajátosságai miatt maguk a hóhérnák is elsajátították a gyógyító szakmáját, mert néha az "ügyfél" -et a megkérdezés után kell kezelni. Az emberek pletyka varázsló, varázsló tulajdonságokkal ruházta fel a hóhérokat. Ez segített a gyógyítóknak, akik úgy vélték, hogy a hóhárítók versenytársak, mivel a nemesség számos képviselője inkább a hóhérűeket kezelte, hiszen hírnevük ilyen magas volt.
Egyszóval, a középkori városi lakosnak, a hóhérképe egy misztikus halo-t kapott - ami nem mindig járt a fonott ügyek mestereinek. És akik valójában olyan emberek voltak, akik valamilyen okból egyetértésben hivatásos hivatásgá váltak? Hogyan éltek, hogyan kezelték saját "feladataikat"? Valószínűleg soha nem fogjuk tudni a végső választ.
Vladimir Puziy, a Power Akadémia.
A helyszín anyagai 18 év felettiek (18+) számára készültek.
Szélsőséges és terrorista szervezetek betiltották az Orosz Föderáció: "Jobb szektor", "Ukrán Felkelő Hadsereg" (UPA), "LIH" (IG, az iszlám állam) "Dzhabhat Fatah al-Sham" (korábban "Dzhabhat en-Nusra" "Dzhebhat en-Nusra"), a Nemzeti bolsevik párt, "Al-Kaida", "UNA-UNSO", "ÁFA", "orosz Nemzeti Egység", "tálibok", "Mejlis a krími tatár nép", "Jehova Tanúi". A teljes listát a szervezetek, amelyek esetében a bíróság elfogadta hatályba lépett, a döntés felszámolás vagy tiltás hatása is a honlapon az orosz igazságügyi minisztérium