Amuzgi története, története, cikkek, Kubachin információs és szórakoztató portál

Amuzgi (G / Yamuja), amely a falvaktól délkeletre 4-5 km-re található. Kubachi a múltban a kovácsolt termékek, különösen a hideg acél gyártásának egyik fő központja volt, ami nagyon népszerű volt Dagestán és azon túl. Széles keresletet találtak a falvakban. Amuzgi háztartási és mezőgazdasági vas- és acéltermékek - kések, ollók, tengelyek, kapa, sarló, zárak, kovácsolás köröm, patkók, amíg a tű, és a különböző kézműves eszközök valóra Kubachi mesterek. Évszázadokon keresztül termelési tevékenysége (gazdaságilag) és kulturális falvak. Amuzgi szorosan kapcsolódott Kubachi falvaihoz.

Termelés lapátok már régóta a fő foglalkozása a lakosság Amuzgi: „Már semmi, de nem vesznek részt, sem a kereskedelmi, sem a mezőgazdasági mindig csinál csak a pengék a tőrök és huzat, mert és el ilyen eredményt.” - mondja amuzginskie idősek. Az 1880-as években. Amuzgiban 250 háztartás volt, és az összes lakos részt vett a termelésben. A 19. században. az Amuzgins teljesen fegyvert termelt, bár a műhelyben volt egy munkamegosztás. Ezt követően az Amuzgins elvesztette függetlenségét, csak olyan lapátokat készítettek, amelyeket a Kubachin emberek vásároltak, szereltek és értékesítettek. "az egyetlen kereskedőjük és ügyfeleik". A pengenek 13 feldolgozási szakaszon kellett átmennie egy előkészített vasrúdról és egy keskeny acéllemezről. A kapott pengét amuzginskie mester úgynevezett „Damaszkuszban,” a felületén, jól látható nyomok Bound fém cikcakkos csíkok. EM Shilling, megérintve a falvak kézműves termelését. Amuzgi azt írja, hogy „a folyamat a specializáció a termelés a falvak pengéjű dolog egyszerű és primer izolátumot és csapdába a szomszédos falu Kubachins együtt kell benyújtani a falvakban. Kubachi mintha egyetlen gyártó üzem (a amuzginskie ruha kard a hüvelyéből, és díszített Kubachins). "

Az ókortól a XX. Század 30-as évekig. Ültem. Amuzgi volt az egyik legfontosabb központ a kard tőr és kardok gyártásához, melynek előállításához az egész felnőtt népességet alkalmazták. A leányvállalatoknál részt vettek tizenévesek és nők is. A hideg acél iránti kereslet visszaesése után az 1930-as években. a falusiak kezdtek foglalkozni a mezőgazdasággal. Kis számú mester foglalkozott háztartási és mezőgazdasági kovácstermékek gyártásával. Amuzgintsy etnikai közelségben van a Kubachin népéhez. Beszélik a kubachi nyelvet, melynek dialektális különbségei vannak. Jellemző, hogy az Amuzgi név etimológiája a Kubachinites és az Amuzgins nyelvének alapja. Amuzgi később irodalmi név, Kubachiban G / Yamuja (G / yabmuja), G / Yamudgalash (település "Amuzgi"); g / yamudgan egy Amuzgin. A Dargin levelezések G / Yamuzgi, G / yamuzgala shchi, g / jamuzgan. Szerint Kubachi D / BU - azaz „három” muda - „hegy”, „hegy”, „magasság”, és a szóképzés utótag -an (-gan Shan) olyan intézkedés tartozó rezidens egy adott településen.

Így oikonym T / yamudzhe (T / yabmudzhila) esett mássalhangzó b, lefordítva "falu található három csúcsa (dombok, hegyek magasságokban)." És tényleg leült. Az Amuzgi három hegycsúcson vagy dombokon helyezkedik el, az ellenség számára megközelíthetetlen helyen. A középkorban nagyon erős erődített falu volt.

Amuzgi erődítményfalának félköríves kerekítése a keleti és északnyugatra fekvő falu, valamint a védelmi tornyok mellett a helyszín természetes védelmi feltételei mellett, ez a település egy át nem eresztő erődítmény. Az Amuzgin védelemnek sok közösége van Anchibachi és Kubachi azonos struktúráival, és mindegyik együttesen a középkori Zirikhherán védelmi struktúrájának egyetlen és összekapcsolt összetételét alkotta.

1944-ben a falvak lakói. Amuzga átkerült a Derbent körzetbe. Jelenleg a falu elhagyatott, romokban van, és itt a hideg acél kések kötése végül megszűnt. Csak a Nukhayev Rabadan egy családja él a faluban.

Nagy art amuzginskih fegyverek iparosok, a történelmi múlt rendkívüli művészi készség énekelte nemzeti költő, Dagesztánban Rasul Gamzatov a vers „Amuzgintsy”. Nem valószínű, hogy bármelyik történész jobb, mint R. Gamzatov, annyira fényesen, figuratív módon és lakonikusan ábrázolja az Amuzgin kovács múltját.
Ezért van értelme hozni ezt az egész verset.

Most az Amuzgin település,
Olyan vagy, mint egy daru.
Fekete kövek nőnek a kandallóban,
És az apró föld vad volt.
És két vagy három ház, mintha az egész világon
Egyedül vannak a felhők árnyékában,
Szomorúan ragaszkodnak a elpusztult mecsethez,
Akinek életkora tíz évszázadnál idősebb.
És a kő a műemlékre nézett,
Feledésbe merültek a fű,
És a por felé fordult a lángja alatt
A hegyi kézművesség ragyogása.
Elmúltak az illusztráló bulat alkotói,
Pengék, amelyek lényege, mint igazság, cél.
És elvitték, mintha földbe temették volna,
A kézművesek örökletes misztériuma.
Napóleon adta a perzsáknak
Timur penge, de nagy Kelet,
És a szakértők, látva,
Hogy ez az Amuzgin volt egy penge.
És ott, ahol az égen rakott blokkok vannak,
Mint a lovak lova,
Imam Shamil és az összes Naibes
Amuzgin pengéket viseltek.
A király tisztelgett a merészség bátorsága előtt,
És a félelmetes fogoly, a hegyekben a szorongás,
Nem azért van, mert Shamil Kalugában él,
Mindig Amuzgin volt egy penge?
A fegyvergyár művészete
Minden fehér fény, amit meglepett, Caucasus.
És megjelenik a kard Amuzgin
Egyszer volt a londoni múzeumban.
Hallottam a sorsáról két történetet,
Az egyik, hogy egy bizonyos herceg
Itt menekült, és a Kaukázus pengéjére
Százezer ember fizetett neki egy múzeumot.
Volt még egy mese, amely nem kevésbé valódi,
Európa határai megoldották a kérdést,
Jalta ég alatt Sztálin kardja
A brit premier adta.
De a Dargin-csúcs elhajlott.
Amikor eldöntötték a bátor agyukat
Menjen a gépre egy
Amuzgi falu lakói.
És a nagy mestere nem volt,
Amely az elmúlt évszázadokban
A hősök legendái illenek
A penge nemes pengével.
És az aranyművesek szomszédosak -
Kubachinak meghajolt a kalapjával,
Látta, mintha az úton haladna
Azok, akik kardot és kardot kovácsoltak.
És rájöttem, hogy most már nincs szükségem rá,
Mint korábban, közeledni a holdhoz
Neki az Amuzgin fegyverhez
Az egész világnak van egy kísérteties hóna.
És az Amuzgiban, mielőtt az idő nem tagadható meg
Ártalmas bizonyítékokkal,
Mi nem tartozik az elveszett kincsek közé
A kincsek értékesebbek, mint a készség.

Forrás: M. Mammayev "Zirikhgeran-Kubachi, történetek és kultúra esszéje" című könyve.