A poétika epik a népművészet egyfajta költői formái, amelyekben a művészi alkotás
A poétika epikus a népművészet egyfajta költői formája, amely az orosz feudalizmus körülményei között alakult ki. Az epikus eposz képének és költői nyelvének különlegességeit a műfaj történeti lényege határozta meg, amely az orosz állam korai szakaszában keletkezett, amikor a természet és a társadalom mitológiai jellegzetességei továbbra is fennmaradtak.
A megjelenése a feudális állam tipikus ábrázolása az előző időszakban nem szűnt meg, hanem váltak egy új módja kigondolni és engedelmeskedett a képek által generált új történelmi helyzetet. Ennek eredményeként bylinas jellemző kombinációja igazi amelynek egyértelmű történelmi értelemben, és emiatt a valóság képeket (például Kijev képek, Kiev Stolny Prince, a középkori orosz templomok, hősi képek ősi Rus számok és m. P.) Fantasztikus képek gyökerek távozik prefeudal emberek gondolkodását (lásd a fantasztikus képeket a kígyó - az eredeti szörny, később egyet az ellenség, leigázott állam ;. Nightingale a rabló, megtestesíti a specifikus hatás, pusztítva Oroszországban; lélekteljesen (például a Neprirá folyó, amely a tatárokkal, a tenger királyával, stb.) küzd. Az epikus költészetben a vezető figurák a történelmi valóság által létrehozott képek. Így az epika költészetét a moszkvai multinacionális állam megalakulása előtt a rusz történetének figurativ jellegzetessége tárja fel.
Az epikusok kompozíciós struktúrája bizonyos mértékig összefüggésben áll a történelemmel. A Bylint gyakran egy úgynevezett ének és exodus keretezi. Genetikailag a dallam és a kimenetele független kis műalkotásokra nyúlik vissza, amelyeket gyakran a középkori professzionális buffók hoztak létre, akik diverzifikálták előadásaikat. Közvetlenül az egyes epikusok szövegéhez
az eredmény és az ének nem terjedtek el, mivel a vidék epikus előadásának feltételei nem követelték meg fejlődésüket.
A tartalom szerint a csantó nem kapcsolódik ahhoz, amit az epikus mond. Ő képvisel egy független képet, megelőzve a fő epikus történetet. Ilyen például a melodia az epikus változatáról Solvie Budimirovichról Kirsha Danilov gyűjteményéről, az ősi orosz versekről:
A magasság a mennyek magassága, A mély mély az akyan-tengerben, Széles kiterjedés az egész földön, Gluboky whirlpools Dnieper
Ez a csodálatos kép Oroszországról, valamint más kórusokról készült, felkeltette a hallgatók figyelmét és megfelelő hangulatot teremtett. Ezenkívül az énekesnő köré gyűjtött ének, miközben hallgatók gyűltek össze, lehetőséget nyújtott arra, hogy a közönség előtt megkezdte az eposzt.
Egyes esetekben az éneklés tematikusan közelíti meg az epikus narratívát. Például az oszmán Vaszilijáról szóló epikus egy énekkel kezdődik, amely elmagyarázza, hogy a túrák kijönnek Kijev mellett, és látják, hogy a lány maga sír a falon, a legszentebb Szűz; ő tudja: hogy tönkreteszi Kijev. A kántálás témája ugyanaz, mint az epikus - a tatárok behatolása. De a dallam azt mondja: Kijevet tönkreteszi a tatárok; a nagyon epikus mondja el a tatárok elpusztításáról és arról, hogy Batyga elmenekült Kijevből, és imádkozott, hogy sem ő, sem a gyermeke, sem a csevegés punkja sosem jön Oroszországba.
Az eredmény az epikus befejezése, egy rövid következtetés, összegzés vagy vicc. Rövid következtetés más: „Ez az öreg, akkor jár el”, „A Solovyo és dicsőség énekelni”, „kék tenger csendes, a jó emberek engedelmesség”, „A Starinka és öngyilkos lett”, stb ...
Az ilyen eredmények tömeges jelenség az epikusoknál. De vannak olyan eredmények is, amelyeket nyilvánvalóan buffók hoztak létre - művészi mesterek, akik zúzódtak és bonyolult kompozíciós és költői eszközöket és az epikus előadás módját. Jó oknál fogva azt gondolhatnánk, hogy például néhány apróbb eredményt hoztak létre, mint például a híres vicc, véget vetve a Vaszilij Ignatyevics és a Batyga epikusjának:
Erőteljes harcosok Kijevben; Egyházi éneklés Moszkvában;
Dicsőséges csengetés Novye Gorodban, Sweet Novoladozhanka csókjai; Sima mohák közeledtek a kék tengerhez; Slip-kő az északi oldalon; Széles szoknyák Olonets; Fancy szarafánok az Onega folyón.
szegély Moshe mentén a folyó mentén,
Ripsovye hem poyces; A Kenozerochka szarafánjai lovagolnak; Goggle-eyed fiatal nők Slobozhanochki; Tolstobryuhie molodki Leksimozierochki; A kis pop pap a katonákhoz kedves. Dunai, Dunai, Bole énekelni nem tudom!
Hasonló eredmények nagyon ritkán fordulnak elő az epikban, és hasonlítanak viccekkel, egyes esetekben tündérmesékkel. A vicc jellegének az eredménye, kiegészítve az epikus komoly dramatikus narratíváját, megkönnyíti az epikus narratíva által okozott feszültséget. Ez a kibocsátás fontos néhány egymást követő epikus előadásában; úgy tűnt, hogy előkészíti a hallgatót az új mű felfogására, megszakítva az előadott hangulat hangját. A szakemberek tapasztalata - mindig figyelembe véve az észlelés hangulatát és tevékenységét - életre keltett végeredményt.
A nagyon epikus általában az elejével kezdődik, meghatározva a cselekvés helyét és idejét. A legtöbb eposzban, a Kijev környéki egyesülésük miatt, az elején látható, hogy az ősi fővárosban Vladimir herceg alatt rendeznek eseményeket. Ennek az utasításnak epikus megértése kapcsolódik a szlávok nomádokkal való küzdelméhez, és következésképpen meghatározza az ókori Oroszországban (és éppen a moszkvai állam megalakulása előtt) bekövetkezett események idejét.
A kezdet után egy expozíciót adunk meg, amelyben a munka hőse különválasztott, leggyakrabban a kontraszt befogadása. Tipikus helyzet például a Vladimir ünnepének leírása, amelyben a hős viselkedése más, mint az összes többi lakoma; ugyanaz a tipikus pozíció, mint Vladimir fellebbezése a jelenlévőknek, akiknek nehéz feladatuk van, ami a hős részvényére esik. Ezek a rendelkezések, valamint sok más, mindig lehetőséget adnak arra, hogy feltárják a hős különleges szerepét, és hangsúlyozzák eredetiségét epikus típusként. Így a kezdet után az elbeszélés elején el kell különíteni a cselekvés kezdetét, amelyben a hős jellemzése adódik. A hős képe a teljes elbeszélés középpontjában áll.
Az epikus hős képének epikus nagyságát a nemes érzelmei és tapasztalatai (az odaadás a szülőföldre, a hajléktalanok védelme iránti vágy stb.) Feltárására hozták létre; a hős tulajdonságait az ő tetteiben, nagy lassúsággal írják le. A képek monumentalitását poetika segítségével hozták létre, amelyek a feudális korszak népművészetében gyakoriak. De közülük különös figyelmet kell szentelnie a háromszoros ábrázolásnak és hiperbéneknek, amelyeket különösen következetesen a múlt epikájára használnak, hogy feltárják a hősök és képi posztok képét.
A lassúság akcióban fejlesztés, annyira jellemző epikus, eredetileg a szó egy szimbólum az erő, komplexitása és ismételten végezze el a feat. Megtalálható többek között a felvételi troechnosti (háromszor) képeket és ismétlések, az előbbi nem csak az első eleme a poétika, hanem a közvetlen kijelölése összetettsége és időtartama elkövetett. A "három" szám az első a számok sorrendjében, amely a többszörösség fogalmát tartalmazza. Ezért Epic értéke három, és a számok által termelt vele .. 6, 7 (.. Ie 6 + 1), 9, 12, stb, három, illetve troechnost jellemző folklór prekapitalista időszak byliny az egyik fő a hősi harcok és általános epikus posztok ábrázolásának technikáit. Heroicban előőrs három hős - Ilya Muromets, Nikitich, Alyosha Popovich, megtestesítik a sokszínűség és kiszámíthatatlan erejét az orosz katonai erők ez az epizód néha változik: az előőrsön 7 vagy 12 hős lehet. Bogatyr három hősies utazást tesz lehetővé (lásd például az epikus "Három kirándulást Illés"). Sadko háromszor kereskedők nem hívja egy ünnepet, játszott háromszor tónál Ilmen királya, a tenger ad neki három hal „arany tollal”, háromszor azt állítja a kereskedők. Ilya Muromets háromszor egymaga a Sokolnik ellen. Nikitich az előretolt tiszta mező nem jön a három év, három év és három év, és minden alkalommal három év után Alyosha Popovich woos feleségét; Ebben az esetben az jellemzi, hogy nyilvánosságra hozatala jelent a „3” - háromszor ismétlődő verbális formula, kiemelve a múlandóság az idő és a hossza várakozás.
Nap-nap, ha eső seket, és hétről hétre, mint a fű megnő az Under-év után, de a folyó fut, és az elmúlt valami, hogy a fiatal nap és három év, ugyanez nem történik meg itt Dobrynia tiszta mező
A hiperbola hasonlóan fontos szerepet játszik az epikban, melyet a hős és alárendeltje is leír. Ezzel szemben a hármas túlzás jellemzi nem az időt, vagy utalás a több személyekre és tevékenységekre, és túlzás az epikus tulajdonságait karakter. Hiperbolikus, például a leírás a hordák ellenségek jönnek Rus (.. A sötétség a sötétség, azaz költői - ők neobozrevaemy szem). Hercules, különösen Ilia Murometz (és Suhman et al.), A leírás jellemzi eltúlzott erővel, mint alapvető minőségét egy harcos. Túlzás az alapja a kép Oroszország ellenségeit (például Tugarina Zmsevicha, Idol rothadt, Nightingale a rabló), melyek fantasztikus és a megjelenésüket. Ha túlzó hős adottságok alapján valós tulajdonjogok, a túlzás az ellenséges képek gyakrabban fi eposz még korai legendarno. Nogo-mese létrehozása. A csata hiperbolizmusa tehát történelmi értelemben vett összecsapásként jelenik meg az ókori Oroszország hőse és a jólétét veszélyeztető szörnyek között. Így az ókori hiperbola történelmi eposz kép vezet a feltételes események személyre szabott meg egy általánosító módon (például egy kép a csata hőse harcok ellenségei hordák - lásd a „Ilia és Kalin- király” ellenség foglyul Kiev bemutatni. egyirányú Tugarin Zmeevich stb.).
A fő, az elbeszélés Bylina párhuzamosság körben alkalmazott technikák, lépésenkénti szűkülése kivételével a többes egység, ellentéte, stb (Cm. Profilja dal). Ezek a módszerek jellemzi egy kép, karakter akciók és m. N. ezeket a technikákat alkalmazva, valamint a bevezetése stabil melléknevek, összehasonlításokat, és így tovább. Bylina összeolvad más műfajok paraszti folklór, kialakítva a feltételeket feudalizmus.
Szöveg Bylina oszthatók állandó (ún «loci települések», vagy jellemző képlet) és az átmeneti térben. Átmeneti tér - a szöveg része, vagy rögtönzött mesemondók teljesítése; ezek a helyek nem kapcsolódnak a különböző eposzokban megismételt epikus pozíciókhoz. Állandó ülések formájában stabil, általában valamivel változatos képletek megismételjük különböző byliny; loci commmes általában magas művészet, kiforrt generációk előadóművészek minták leírásai fontos pillanatok történetét (pl hősies harc, harcos utazás, sedlaniya ló és beszélj vele, atlétikai eszközök, és így tovább. d.). Szavazatszámláló általában kisebb vagy nagyobb pontosságot loci település asszimilálni őket, és ismételje meg a teendők. Átmeneti ugyanazon a helyen a narrátor azt mondja, szabadon a szöveg megváltoztatása hallott, részben improvizatív követve a hagyományt asszimilációja recitativót mese és a költői képek és stabil expressziója a hősi eposz.
Az állandó és átmeneti helyek kombinációja az éneklés (renderelés) epikusok közé tartozik a régi orosz epos műfajának egyik jellemzője.
A Bylins-nek nincs rímük a szokásos értelemben. De minden epikus hasonlóság van. Eposzait gyakran találhatók együtthangzást tehát morfológiailag azonos végződések. Ezek együtthangzás nem rendezett keresztül egy sort, páros vonalak és más kombinációkban, a hagyományos irodalomban. A sorok számát nem rím, majd egy pár sort rím. Rímelő megkönnyíti az a tény, hogy a végén a daktilus vonal (tipikus eposz) az utolsó szótag esik tovább, kissé gyengült a stressz (például „Hogyan állt Ile iogy vidám, vett egy csapat harci fehér kezét.”). Nagyon gyakran az epikusok között vannak megegyezések és ellentmondások.
Az eposzokban található szótagok száma különböző lehet. Általában 8-ról 14-15-ig terjed. A császár férfi és nő. A régi verset, mint általában, négy ékezetet tartalmaz, amelyek egy dallamdal, melódiával társulnak.
Orosz ősi és rövid történet epikus alakult fő jellemzői az ókori Oroszországban. A benne rejlő ötletek és képek sok évszázadon át életben maradtak; epikus elbeszélés arról szólt a régi orosz nép életéről és harcáról, egy erős, független állam létrehozásáról. Az epikusok fenséges képei felkeltették a szerelmet és a meglepetést; az epikus hallgatók és előadók úgy vélték, hogy a hősök valóban éltek és életüket hazájuknak adták. Az epikus csatákról és győzelmekről szólva az emberek felkészültek arra, hogy minden pillanatban tükrözzék az ellenségek támadását.