A felszabadulás imájának tapasztalata
A hívők számára a szellemi segítség viszonylag új formái közé tartozik a "felszabadítási szolgálat". Ez a gyakorlat gyakoribb a latin szertartás katolikus egyházában, mint a keleti szertartás katolikus egyházaiban. De még a keleti katolikus egyházakban is ilyen minisztériumnak van helye, és saját tulajdonságai vannak.
A lelki élet a görög-katolikusok Fehéroroszország növeli annak történelmi lengyel-litván m gyökerek, és a kortárs szellemi és liturgikus élet az ugyanabban a sorban a római katolikus templom, az első a régióban. Tehát nagy hatással az élet a plébánia görög katolikusok különböző lengyel szervezetek és egyesületek, a laikusok, melyek közül sok, mint például a családi karizmatikus minisztérium „New Way» (Chemin Neuf), jött a lengyel közép-európai országokban.
Ezeknek a mozgalmaknak és közösségeknek a karizmájának egyik fontos jellemzője a közös közös imádság. Az imádság nemcsak arra szolgál, hogy összekapcsolja az egyes közösség tagjait az Istennel, hanem az emberek megnyitását is, hogy kommunikálni tudjanak egymással, hiszen ebben a testvéri közösségben Isten ajándékai is jelen vannak. A közösségen belüli emberek közötti kommunikáció kegyelme mindenki számára erőt ad a hit és a szellemi növekedés kialakításához. A teljes individualizmus századában a keresztény közösség szellemi jelentősége fontosabb, mint valaha.
A közösség, amelyről megvitatják, a plébános kezdeményezésére alakult. Péter és András Brest városa, Protopriest Igor Kondratiev. Ez a közösség a parókia ifjúságából jött létre, aki az idejét aktív imádságra és a Szentírás tanulmányozására fordította. A közösség imádkozási gyakorlata az ifjúsági istentisztelet, amely megegyezik a New Way mozgalmának gyakorlatával. A közösség neve Fr. Igor és barátai választották a bibliai "Maranatha" -t (fehérorosz - "Maranata") - egy felkiáltó jelzést "Az Úr jön" az Ószövetségben. Idővel, a közösség nőtt, és tett egy jelentős része a plébánia, amelynek erős keresztény család és a legkisebb a közösség tagjai jelen a vasárnapi Szent Liturgia és „Maranatha” ima ülése a közösség.
Amit részletesen meg akarok mondani ebben a cikkben, a felszabadítási szolgálat tapasztalatairól van szó, amelyet ebben a közösségben folytattak, példaként csak egy esetet vettek figyelembe.
Korunk sajátossága, hogy napjainkban az emberek komoly problémaként kezdtek komolyan beszélni a különféle pszichés szenvedélyektől. Száz évvel ezelőtt, még a probléma az alkoholizmus nem veszik komolyan, és minden utalást erre a problémára viccelődött idézet a könyvből krónika Nestor: „Oroszország Petey öröm, nem lehetünk egyedül, és anélkül.” Hatalmas pusztítás elő a társadalmi életben alkoholfüggőség, a kábítószerrel való visszaélés és elismerése kár (az elején. A huszadik századi, a kábítószer-használat elején a legrövidebb út a sír nem tartották) eredményezett az elismerést a problémák súlyosságát és veszélyeket az ilyen jelenségek.
A huszadik század végén a súlyos pszichés szenvedélyek listája nőtt. Szeretnék külön beszélni erről a függőségről, hiszen a felszabadítási minisztériumról szóló beszédben arról beszélünk, hogy megszabadulunk ettől a függőségtől.
Az okkultizmus. Az egyik állandó hobbija korunknak. Még tartja magát, hogy hű keresztények, nem, nem igen és nézd félszemmel a horoszkóp vagy menjen a recepción, hogy a következő „Mester szibériai népi mágia.” A keresztényeknek nem kell pontosan megmagyarázniuk, hogy mi árt ez a hobbij, de az a személy, aki nem hisz Krisztusban, nem nyilvánvaló. Racionális emberek gyakran tisztában a függés a mágikus cselekmények, de semmit nem tudok, és ült le a tűt „mágikus rítusok” és a kapcsolódó érzések megtakarítás a következő „gyógyító” és a lélek elárulja az ördög hatalma - „chelovekonenavis inga időtlen idők óta” . Többek között a "gyógyítók" és a "varázslók" is szenvednek, mivel a függőségük sokkal erősebb.
Ez egy szép, szép, középkorú nő elkezdett gyakorolni okkultizmus ki üzleti megfontolások, mint „sarlatán” gyógyítás „gyakorlat”, szeretnének pénzt keresni a családnak a '90 -es évek elején. Ez a kezdete a végzetes szenvedély „játék”, anélkül, hogy a hit a hatékonyságát okkult rituálékat, de aztán a „teljesítmény” alakult ki, és a mágikus rítusok váltak „spiritualizáló” jelenléte bizonyos erők, amelyek a kereszténység gombák „tisztátalan lélek”. Annak ellenére, hogy ő a „páciensek” voltak abban, hogy azok egyre jobban, ő „boszorkány”, nevezzük őt Helen, láttam, hogy az a tény, hogy egyre rosszabb és rosszabb lesz. Minden rosszabb lett magának. A tudatosság a káros hatás ezen az ülésen, kezdetben nem szakította meg az okkult praktikák, mint a vízi jármű „gyógyító” a bevételt. Amikor az emberi erők már az apadás, és saját szavai Helen, „az ördög ivott, mint egy pohár víz”, a gyógyító kezdett, hogy kérjenek segítséget az egyháztól.
Üdvözlettel hiszik magukat egy démon, ő kérte a ortodox papok részt vettek a „otchitkoy” és a katolikus ördögűző. amíg elmagyarázta, hogy ő nem volt birtokában, amelyek különös liturgikus ördögűzés (exorcizmus rituális) .Mi ő tehet el ezt a függőséget, ha Istenhez fordulunk teljesíti be Isten parancsolatait, és rendszeresen járjon a szentségek bűnbocsánat és az Eucharisztia. Az egyik pap azt tanácsolta neki, hogy keressen egy olyan közösséget, amelyben a szabadság minisztériumát gyakorolják.
"Mert orvoshoz jöttem, de gyógyulás nélkül nem fogsz elmenni" (meghallgatás a bűnbánathoz vallás előtt)
Elena a szentek templomához fordult. Péter és Andrew kb. Igor azzal a kéréssel, hogy segítsen neki abban, hogy megszabaduljon a közösségben lévő felszabadítási minisztériumon keresztül az okkultizmushoz kapcsolódó veszedelmes kapcsolathoz. Erre a szolgálatra különleges idõt választottak, Elena még a munkahelyén is el kellett mennie, ahol visszatért a gyógyító szekrény bezárása után.
"Ez a nemzedék nem jön, csak imádság és böjt" (Mt 17:21) "mondta az Úr. A közösségnek, melynek imádsággal kellett támogatnia Elenát, hogy elhatározta, hogy szenvedélyesen szünteti meg, speciális imádkozókat hívott össze, a közösség több tagja szigorú gyors (naponta egyszer kenyeret és vizet). Szigorú böjtölés vette magát, és szomjazott Krisztus szabadságára. A plébániatemplomban telepedett le, ahol minden történt. A St. egész életemben, ami több órán át tartott. A szent vallomás és a papával folytatott beszélgetés segítette Elenát abban, hogy helyesen megértse az életét, hogy meglássa Isten minden nagy áldását, amellyel az Úr a bûnök és a szenvedélyek ellenére boldogtalan gyermekét adta.
Az orosz egyházi hagyományban ezt a gyakorlatot "szarnak" nevezik, vagyis különleges lelki munka időszakát magára.
Napi meditáció Szentírás, a szabad ima, a rózsafüzér, a Szent Eucharisztia istentisztelet, bizánci liturgikus istentisztelet a napi kerek, és mivel a központ a nap -. Szentáldozás Testének és Vérének Krisztus során isteni liturgia. Az Eucharisztia keresztény életben betöltött jelentőségét jelzi, hogy az egész Egyház imádkozik velünk az Eucharisztikus isteni szolgálatban.
És a közösség tagjai, és maga Elena nagyon kemény volt, többször is küzdött azzal a kísértéssel, hogy mindent elhagy, és hazament. Hála Istennek, ezt a kísértést legyőzte. A szenvedéllyel való küzdelem nem fordulhat elő számos kísértés nélkül. Ráadásul nyilvánvaló volt, hogy az emberi faj ellensége fokozta erőfeszítéseit, mivel látta, hogy a "zsákmány" elcsúszik a kezéből, és az Isten rabszolgája fölött álló hatalma a szeme elé esett. Ezért a rózsafüzér imáiban és a közösség imádságában külön kérések merültek fel a gonosz gonoszságának szabadításáért. A pap is elolvasta a Szent János imáit. Basil the Great, a szokásos trebnikban. A görög katolikus egyházban ezek az imák egyfajta ördögűzés, amely nem követeli meg a püspök áldását. Emellett imádkoztak a Szentlélekhez a kegyelem és a hit és a szeretet erényeinek sokszorosításával kapcsolatban.
Egy napon, a minisztérium követték szentsége Anointing, amelynek célja, hogy gyógyítsa a lélek és a test, mert közben vészes okkult praktikák Elena de erősen függ lett még a „csokor” krónikus betegségek. A gyógyítás iránti imádság iránti kérelmek kezdettől fogva az imádatban voltak jelen.
A legfontosabb részlet az egész közösség imája, támogatva és kegyelemre hívja a szenvedőt. Az Úr Jézus a paralitika barátai iránti hitét a tetőn lévő lyukon leereszkedett, meggyógyította a beteg embert, bár a beteg maga sem tudta kifejezni vágyát, hogy meggyógyuljon. A Biblia példáit követve a keresztények mindig imádkoznak a társaikért, különösen a szenvedőknek és a rászorulóknak. Ez fejezi ki a keresztény közösség egységét, amely az egyház egységének képmása és hasonlatossága - Krisztus misztikus teste.
Ez az eset - az egyik a néhány esetben, hogy hallottam, én elég gyakran (bár szeretnék gyakrabban) vendége volt a plébánia STS. Peter és Andrew, valamint a "Maranatha" közösség. Nem minden alkalommal, amikor a felszabadítási minisztérium ugyanaz volt, de az általános gondolat mindig megmaradt. Az egész közösség imádkozik a betegekért Chad Isten áldozni az erő, az ima, a böjt, szeretetből felebaráti. Az imádság központja mindig az Eucharisztia szentsége - a szeretet tökéletes áldozatának kezdeményezése.
Fr. Kirill Mironov
(feliratkozáshoz, kattintson a bannerre)