Platón len-politikai utópiája
Platón szerint az igazságosság az ideális állami rendszer alapelve.
Platón magyarázata szerint minden polgár külön szakmát és helyet kap az igazságszolgáltatás részéről. Az igazságosság uralma egyesíti az állam különböző és akár heterogén részeit egy harmonikus egészbe.
Platón utópisztikus állapotában a társadalomhoz szükséges munka típusai az állampolgárok speciális csoportjai között oszlanak meg.
egyes kutatók Platónnak nevezték "a kommunizmus őse". A valóságban a platonikus építmények nem tartalmaznak kommunista eszményt, mert a tulajdonban levő közösség csak a védelmi uralkodók keskeny rétegére terjed ki, és nem jelenti a tervezett társadalmi rend gazdasági alapját. A doktrinuma kommunista értelmezése ugyanolyan anakronizmus, mint a modern totalitarizmus ideológiai eredetének felfedezése.
1. Metafizikai és episztemológiai dualizmus az "Állam"
Az önismeret az objektív elvek, a szuper-egyéni eszenciák megértéséhez vezet. A megismerés akcióhoz vezet: a szellem elméleti expozíciója a hazugság megdöntésének erkölcsi kötelessége. A Jó egységének megértése a filozófiai kommunikáció, a szervezett társadalmi környezet megértéséhez vezet: a tökéletes állapot előfeltétele.
Platón esetében a politika nem művészet, hanem a tudomány, mint az etika. Még Gorgiában is megjegyzi, hogy célja az, hogy az embereket a legjobban élvezzék. Ő oktatja a lelkeket, grindes karaktereket, kifejezetten szervezi az univerzális üdvösséget. Az etika vége, a politikával koronázódik.
Au. Solovyov azt javasolta, hogy a platóni „állam” - a gyümölcs a filozófus meghibásodása Eros „, ahogy az igazi mély korrekció és teljes támogatást - a degeneráció az emberi természet - túl sok volt neki, ő veszi át a felületet, de még megfizethető feladat - átalakuló társadalmi kapcsolatok. "