Jézus pártja - Jézus Krisztus közszolgálati esszéi - lazarenkov andrey

Mielőtt elkezdem elbeszélni, szeretném figyelmeztetni az olvasókat, hogy ez a munka a názáreti Jézus életének tisztán világi változata, és semmi köze a teológiai problémákhoz. Sőt, nem akartam vitatkozni a professzionális teológusokkal, igyekeztem minél kevésbé érinteni Krisztus tanítását, korlátozva azoknak a témáknak a körét, amelyekről csak a közügyminisztérium történetét tárgyaltam.

Ami az idézett dokumentumokat illeti, alig használtam a kereszténység első évszázados gazdag apokrif szakirodalmát. Először is, mert általánosan elfogadott, mint a négy kanonikus evangéliumok (János, Máté, Márk és Lukács), így a legpontosabb és következetes tájékoztatás Christ, másrészt az Apokrif elutasította az egyház, és ne essen ki a teljes szöveg én úgy döntöttem, hogy kizárják őket a munkámból, bár az apokrifák bibliai tudósai többségét széles körben használják és idézik. A történelmi helyzet, a nemzeti szín, a Jézus kortársainak leírása, stb. Létrehozása érdekében minden forrást magamra vonzott.

Ami mindezből kiderült, az volt, hogy megítélje az olvasókat.

Lazarenkov András - Jézus pártja. Jézus Krisztus közügyminisztériumának esszéi

Lazarenkov András - Jézus Pártja. Jézus Krisztus közügyminisztériuma - Következtetés

Tehát ez a könyv véget ért. Oldalainkon sikerült számos fontos felfedezést elérni, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy frissen megnézzük Jézus Krisztus társadalmi tevékenységeit. Az evangéliumi szövegeket alaposan megvizsgálva arra a következtetésre jutottunk, hogy Jézus állításai egyenlőtlenek, és két csoportra oszthatók. Az első olyan kijelentéseket tartalmaz, amelyekben feltárják Krisztus tana lényegét (az etika és az erkölcs kérdései, apokaliptikus nézetek stb.). Megegyeztünk, hogy ezeket a kijelentéseket doktrínai úton hívjuk.

A második csoport Jézus úgynevezett "párt" mondataiból áll, azokhoz a doktrínákhoz, amelyeknek nincs semmiféle kapcsolatuk. A téma nem apokaliptikus, nem etika, nem a törvény értelmezése, hanem a Jézus által létrehozott társadalmi szervezet napi tevékenysége. E beszédek Jézus összpontosít a kapcsolata kollégáival és ideológiai ellenfelek, foglalkozik a finanszírozás kérdése, útmutatást ad az apostolok ezekről vagy más dolgozó pillanatok, értékeli a jelenlegi helyzetet, figyelmezteti, magyarázza, és így tovább. N. A logika sok beszédei mentett evangélisták a feledéstől, mint és úgy határozta meg, hogy közhasznú szervezet vezetője. Jézus vezetõként beszélt és vezetõként lépett fel, és ez elkerülhetetlenné tette beszédének stílusát és tartalmát. Talán nem túlzás lenne azt mondani, hogy Jézus életútjának bármilyen értelmezése, amely nem veszi figyelembe ezt a nyilvánvaló tényt, elkerülhetetlenül rossz következtetésekhez és hibákhoz vezet.

Jézus "párt" kijelentései történelmi szempontból hitelesek? Kétségtelenül! Az előző fejezetekben ismételten megállapítottuk, hogy az evangéliumokban ábrázolt Krisztus munkájának pszichológiai részletei nagyon hihetőnek tűnnek, és nem ellentétesek az őt követő számos társadalmi mozgalom tapasztalatának. Ha ilyeneket írsz, feltalálhatsz a fejből, szemtanú nélkül, egyszerűen lehetetlen. Nem valószínű, hogy az evangélikusok, akik az I. században éltek e. írásaikban olyan dolgokat várhattak el, amelyeknek valódi jelentése a modern pszichológiai tudomány számára csupán kétezer év után vált nyilvánvalóvá. És még ha az evangéliumokat nem az események tanúi, hanem az emberek, akik más emberek emlékeit vagy feljegyzéseit használták fel, még mindig nem változtat semmit a következtetéseinkben. Az evangéliumok olyan részleteket tartalmaznak, amelyeket nem lehet feltalálni vagy hamisítani, és hogy hogyan jutottak oda - az események azonnali résztvevőitől, vagy a második, vagy akár harmadik kézből - nem fontos. Az evangéliumok alapján bizonyos fokú bizonyossággal újrateremthetjük Jézus nyilvánosságának történetét.

Egyházi tolmácsok, világi írók, egyetemi tanárok elfogadták az evangéliumok értelmezését; rendszerint tiszteletre méltó, pozitív, kedves emberek voltak, ugyanakkor nem éltek hasonló életmóddal az életnaplójukban, nem tudták megfelelően értelmezni Jézus sok szavát és cselekedeteit. Lenyűgöző myopia! De valójában már régen ismert volt, hogy az emberek, akik hasonló élettapasztalattal rendelkeznek, jobban megértik egymást, mint mások! Még egy különleges mondást is találtak erre a témára: "Fisherman messziről egy halászot lát". És egy régi táborban, az úton, ugyanolyan énekelt: "Ki nem volt a börtönben, nem tudja megérteni, hány szörnyűség van tele". Vagy például, egy furcsa folyosón rájöttem nemrég a „Megjegyzés egy fiatal orvos” Mihail Bulgakov: „Ha valaki nem megy lovaglás süket országutakon, akkor mondd meg neki, hogy nincs semmi: még mindig nem érti. És az, aki elment, és nem akarom emlékeztetni.

Ismerős intonációk, nem igaz? Ugyanez igaz a bibliai tanulmányokra. Ahhoz, hogy Jézust tényleg megértsd, csak egy hasonló élettapasztalatod lehet, vagyis, mint ő, az aktív társadalmi tevékenység iskolája. Természetesen nem bátorítom a bibliai tudósokat, hogy hagyják el közönségüket és osztályainkat, és sürgősen együtt menjenek fel, hogy feliratkozzanak a pártszervezetekre. A gondolkodás új módon történő újjáépítése hasznos lehet. Meg kell tanulnunk megérteni az emberek aktív élethelyzetének pszichológiáját, aztán láthatja, Jézus közszereplője közelebb és érthetőbbé válik.

A téma, melyet ebben a könyvben meghatároztunk, messze nem kimerült. Az evangéliumok sokkal több lenyűgöző titkot rejtenek, türelmesen várva az idejüket. Van egy hosszú és fáradságos munka, hogy megfejtsük mindet. És persze, kétségtelen, hogy sok érdekes felfedezés vár ránk ilyen módon.