Figyelj, mielőtt beszélsz; megosztani, nem vitatkozni; megérteni, nem értékelni; és mindenekelőtt -
Az elmúlt hét "Hete" programjában Alexander Krupinin az Alexander Krasniye Selo herceg nevében Alexander Diaghilev, a templom rektorát vitatja meg
Alexander Krupinin: Valószínűleg meg kell kezdeni (lehet, hogy immodest, de) - a múlt hét fő eseményéből számunkra a "Petrov város" 15. évfordulójának ünnepe. Csak a múlt héten történtek az összes ünnepi események, amelyekben részt vett, Alexander atya. Talán nem annyira magukról az ünnepi eseményekről, amelyekről beszélnünk kell, hogy mennyire szól a "Petrov város". Miért vagy itt, szereted itt vagy sem?
Archívum Alexander Diaghilev: A templom "Petrov városa" információkkal rendelkezünk.
Alexander Krupinin: Senki sem kényszeríthet egy papot, és valóban nem tudjuk megtenni, ez a jó akarat. Ha elmondja neki a gyülekezetét, akkor hálás leszünk neki.
Archívum Alexander Diaghilev: Igazán ihletett Alexander Stepanov atya szavai a rádió 15. évfordulóján - az FM zenekarra való áttérés lehetőségéről. Ha ez megtörténik, ez óriási áttörés lesz, hiszen a rádiót jelenleg vagy a konyhában élő nyugdíjasok, vagy (gyakrabban nem) az autó kerekén lévő emberek hallgatják, de a jelenlegi autókon nincs VHF-sáv. Az Interneten keresztül találok rá a rádió "Grad Petrov" honlapján.
Alexander Krupinin: Természetesen el akarok menni az FM-be, de ez egy nagyon nagy munka, azt hiszem, még senki sem ismeri fel országunkban, mennyire komoly, komoly változásokat igényel a levegő szerkezetében.
Archívum Alexander Diaghilev: Azt hiszem, a rádióállomásunk most tisztességes szinten van.
Alexander Krupinin: Természetesen, de sok mindent kell tennie, és pénzre lesz szükség. De néha a legváratlanabb helyeken fog hallani rádiónkat: egy országban vagy egy autóban lévő üzletben - az emberek hallgatják a "Petrov várost".
Archpriest Alexander Gyagilev: Mehetsz az alábbi hírt: van az utolsó kilépés „házastársi ülések” volt a pap Kijev, tanult rólunk a rádión „Grad Petrov”, amely meghallgat Kijev az interneten keresztül, és azt akarta, hogy jöjjön. Kijev csak kér. És először hallotta csak az átadást Jehova Tanúiról. Keresse meg az archívumban ...
Alexander Krupinin: Meghallgatjuk New Yorkot és San Francisco-ot, de ez nem egy nagyon nagy közönség. És ha a "házassági találkozókról" beszélünk - akkor ez a találkozó figyelemre méltó ezúttal?
Alexander Krupinin: Mi a titok, mi a mágia?
Archívum Alexander Diaghilev: A titok a párbeszédben. Nagyon egyszerű: az embereknek segíteniük kell magát, hogy bonyolult problémáikról beszéljenek, és elmagyarázzák, hogyan kell ezt csinálni.
Alexander Krupinin: És hogyan?
Archívum Alexander Diaghilev: A párbeszéd elveinek tiszteletben tartása: meghallgatás előtt beszélgetni; megosztani, nem vitatkozni; megérteni, nem értékelni; és mindenekelőtt - megbocsátani. Az első hallgatni. Ha valamit beszélünk, és kifejeztem az érveimet, és nem hallgatnak rám - mi az a használata, amit mondok.
Alexander Krupinin: Gyakran mondják, hogy nem mondanak valamit konstruktívnek, hanem az ellenfelük legyőzésére.
Archívum Alexander Diaghilev: Igazad van. Ezért a második alapelv "megosztani, nem vitatkozni". Mert nagyon gyakran az emberek nem keresik az igazságot, de próbálnak nyerni. Amint az érvelés elment - ez nem egy párbeszéd, hanem ki nyeri meg, aki nyer, de az igazság nem érdekli senki. „Ahhoz, hogy megértsük, és nem megítélni” - egy gyakori helyzet: valaki azt mondja, a másik: „Ez jobb, és ez rossz, itt te nem regisztrált, de itt - Mi vagy te, egy bolond,” És az ember, bolond hívják őket, fáj, és sértette, nem akar mondani semmit több, megosztottam veletek egy fájó pont, majd a címkék lógott rajtam voltak eddig, mint a „jó-rossz” ... és végül eloszlassa az emberek megsértődött. És "először is megbocsátani", a keresztény elvet: megengedni a szomszédoknak a hibákhoz való jogot, hiszen magam rendszeresen hibázok, mindannyian tévedünk. Igen, megosztom a helyet, ahol tévedtem, de nem osztom meg, hogy elítéljenek, de abban a reményben, hogy megértik és megbocsátanak nekem.
Alexander Krupinin: Ön részt vesz ezeken a párbeszédeken?
Alexander Diaghilev arcizus: Nem, privát módon járnak el. Ez a program nagyon fontos pontja, ezért különböznek az azonos "névtelen alkoholistáktól", és így tovább. Nincs a ruhák nyilvános mosása, problémákat vet fel a nyilvánosság számára - nincs semmi. Mi, a fogadó, felvetjük a témát. A vezető pár (akik kifejezetten erre készek, ez a beleegyezésük), ők - igen, lefedik, hogy ez a téma hogyan hangzik a családjában. A pap azt mondja, hogy ezt a témát érintik a Szentírás, a Biblia. Például az "érzéseink" témája.
Alexander Krupinin: Mi olyan különleges ebben?
Archívum Alexander Diaghilev: Egy nagyon konkrét téma, csak sok ember számára ez nagy probléma. Most mit érzel?
Alexander Krupinin: Most már nem érzek semmit, most dolgozom. És én vagyok a tuning az átadás, hogy a lehető legjobb.
Archívum Alexander Diaghilev: Egy élő ember nem érez semmit, mindig érzünk valamit. Ez csak ez - egy probléma, még az alexithymia is létezik - az érzelmeinek felismerésére és felhívására való képtelenség, ez szó szerint elsajátítani kell, különösen a férfiak számára. Mi, a férfiak, egy ilyen nagy probléma. A nők ezzel a kicsit könnyebbek, de sokan vannak problémákkal. Például most már könnyű fáradtságot, aggodalmat éreztem (beleértve a program átadását is), az öröm (jó látni), inspiráció - valójában sok érzésem van. És itt egy nagyon érdekes, teológiai pillanat: az érzések nem bűn. Mert a bűn az, ahol megtöröm Isten parancsolatait és ahol válaszolhatok rá. Bűnös gondolatok, vágyak, bizonyos érzelmek, szavak, cselekvések kifejezésének módjai bűnösek lehetnek, de az a tény, hogy valamit érzek, nem bűn. És elítélni, hogy valamit érzek, nem szükséges, és elítélni valakit, hogy érez valamit, nem is szükséges.
Alexander Krupinin: Egy egyszerű kérdés: tegyük fel, hogy a férj érdeklődik egy másik nő iránt?
Archívum Alexander Diaghilev: Kísértés volt, ezt megosztotta. Nem osztottam meg, mert boldoggá teszi, érezte.
Alexander Krupinin: Ez nem bűn?
Alexander Diaghilev arcvári: Nem függött tőle, attól függ, hogy mit fog tenni legközelebb, amikor érezte ezt a saját érdeklődését. Vagyis, vagy önmagában felmelegíti, megpróbálja ölelni, találkozni vele, vagy fordítva, imádkozik: "Uram, segíts megszabadulni ettől a kísértéstől". Meg tudja vizsgálni, hogy miért merült fel ez az érzés, az érzések nem a karcolásból erednek, az érzések elégtelenek. Amikor az igény megtörik - az érzés kellemetlen, amikor az igény kielégül, az érzés kellemes. Szükség van például az intimitásra, amelyet ez az embernek van. Ha érdeklődik egy másik nő iránt, akkor van valami probléma a családban, valami nem elégedett itt, így ez a szükség merült fel.
Alexander Krupinin: De ezek nagyon mély pszichológiai, mély pszichoanalízist igényelnek, problémák.
Alexander Krupinin: Úgy gondoljuk, hogy ezeket az érzéseket kifejezzük partnere (feleség, férj) kifejezésére?
Alexander Diaghilev arcizus: Igen, meg kell.
Alexander Krupinin: Sérülést okozhatunk ...
Archpriest Alexander Gyagilev: És ez a kérdés, hogyan lehet kifejezni őket, és az a személy, akivel megosztva ezeket az érzéseket kell készíteni erre: osszam érzéseit, így nem hibáztatom őket, elfogadni, ahogy van. A párbeszéd elvei kölcsönösek. És ha az emberek sikerülnek kommunikálni a párbeszéd elveit és segítenek nekik beszélni, akkor a gyakran évtizedekig tartó problémák megoldódnak.
Alexander Krupinin: Ismerem az ilyen eseteket, amikor az emberek évtizedekig kérdeznek, csak nem merik felemelni, mert szörnyű, hogy felemeli, majd örökké fog maradni ...
Archívum Alexander Diaghilev: Félnek, hogy rosszabb lesz, lesz egy családi botrány.
Alexander Krupinin: ... és aztán 10 év alatt, 20-ban nem számít.
Alexander Diaghilev arcvári: És még mindig, mint egy apró darab, mérgezi és megmérgezi létezésüket.
Alexander Krupinin: És ne mondd - és nincs semmi probléma.
Archpriest Alexander Gyagilev: Mint nyilván semmit, és még ma is - a belső feszültséget, és ennek következtében nő a nyomás, akkor minden kedves stroke és a szívroham, furcsa bontás: egy személy nem tudja megérteni, hogy miért a legkisebb nonszensz hozta ki magából. Mert ezen belül a belső feszültség felhalmozódott: elrejtettem valamit, elrejtettem, elrejtettem, meg akarom osztani, de nem tudom. Az ember vodkával vagy valami mással mosogatja. És amikor lehetséges egy normális párbeszéd kialakítása a családban, sok párhuzamos probléma (például az alkoholizmus) néha megoldódnak.
Alexander Krupinin: Van ilyen tapasztalata a "házassági gyűléseken"?
Archívum Alexander Diaghilev: Igen. Nem tennék ezt, ha nem látom. Kezdetben a kísérleteink (ezt mi magunk is észleltük) nagyon szkeptikusak voltak. A módszert katolikusok vették, nem rejtõzünk. Nyilvánvaló, hogy véglegesítettük, elkezdtük az ortodoxok számára.
Alexander Krupinin: Ez nem dogmatikus érvelés.
Alexander Krupinin: Csodálatos.
A hallgatóság kérdése: Egy nő érzése érthető, ez pozitív érzés, és ha a házastársnak nem szeretik az érzést - mit kell tennünk vele?
Archpriest Alexander Gyagilev: Kezdjük azzal a ténnyel, hogy érzései nem pozitív és negatív érzések nem jó és rossz érzések kellemes és kellemetlen, de nem lehet értékelni: ez egy rossz érzés, de ez egy jó érzés.
Alexander Krupinin: Ha csak utálom az embert?
Archívum Alexander Diaghilev: Ez egy kellemetlen érzés, de nem rossz, és nem jó, csak ott van. Intézkedések, gondolatok - már értékelhetők, az elismerés érzése nem vonható felelősségre, nem tárgya. Az ellenszenv érzése nagyon kellemetlen érzés, egyetértek. Most, ha megfogom a kezed, és csak finoman lökdössel, akkor, azt hiszem, kellemes érzése lesz. De tegyük fel, hogy ezen a kezén seb, égő, kallusz van. És én ugyanazt csinálom: simán simogattam a kezemet, igyekszem jól csinálni, de fáj. Vagyis valamilyen oknál fogva a normális cselekvést valami nem megfelelő reakció okozza - visszahúzza a kezét, akkor még esküszöm is, de nem tudom megérteni: mi az, nem csinálok ilyesmit. Az érzések nagyon sokat beszélnek: mi történik velünk most, vagy korábban történt - miután a sebet megfertőztettük, aztán önkéntelenül megérintettem. By the way, szombaton, a találkozók második napján, amikor megérintjük a legfájdalmasabb témákat, sok házaspár számára gyakran nehéz túlélni. Ez az egyik oka annak, hogy egy vidéki szállodában vagyunk, hogy ne meneküljünk. Néha meg kell győzni: elérni, elérni, megtapasztalni, kérem. Mert van vágy, hogy kilépj és távozz. Ez érthető: fáj. A személy egyértelműen reagál, nem az a módszer, amire számítottam, akkor - a seb. Aztán kitaláljuk, hogy milyen sebzés, maga a férfi megérteni, hogy vérzik a seb. Hol van ez a házastárstól érzett nemtetszés, mikor kezdődött, mi van mögötte, mi van ennek az érzésnek a mögött, miért megsértették?
Alexander Krupinin: Itt hallgatok rád, és úgy gondolom, hogy valahol hasonló a pszichológia, pszicho-tanácsadás.
Archívum Alexander Diaghilev: Közel, és a pszichológia elemei jelen vannak. De viszont vannak a teológia elemei. Példákat adhatok a Szentírásból. Márk evangéliumában, a legelején a harmadik fejezet, amikor a mi Urunk Jézus Krisztus eljön a zsinagógába, és ez a férfi egy elszáradt kezű. Az Úr középre helyezi és megkérdezi, hogy mit tegyen a szombaton - jó vagy rossz, hogy megmentsen vagy megsemmisítsen egy személyt? És csendben vannak. És ott volt írva a mondat: „És mikor nézett rájuk harag, bánkódván petrification szívük, monda az embernek: Nyújtsd ki a kezedet.” Kihúzódott, és meggyógyult, és olyan lett, mint a másik. A bibliai versben egyedül a két érzéket nevezik meg, melyet Jézus Krisztus tapasztal: harag és bánat. Ő az Istenember, érzékeli a teljességet az emberi természet, úgy érzi, az emberi érzések és ugyanakkor ő nem vétkezik. Ő dühös, nem vétkezik, gyászol, nem bűn. Megtalálhatjuk a szavakat, ahol azt mondja: és szívem örül, örül. Ő gyászolja sírjánál Lázár, könnyek zuhog, s gyötri a Gecsemáné kertben, ő is úgy érzi, a magára Isten a kereszten.
Alexander Krupinin: És itt az irigység?
Archívum Alexander Diaghilev: Érdekes érzés. Bár az érzés szintjén van, ez nem bűn: éreztem magamban. És tovább - ez az én reakcióm, amikor éreztem és rájöttem - már bűnös lehet. Mit fogok tenni ezen az érzéssel kapcsolatban: rájövök, imádkozom majd, következtetéseket fogok levonni - egyébként, miért irigykedik, miért akarom? Talán meg kell tennie ugyanazt, hogy megkapja? És van irigység, ami ahhoz vezet, hogy: így van, ezért elpusztítom őt, ez az irigység tárgya. Jó cipők vannak, ezért ellopom őket és égetem.
Alexander Krupinin: Talán, talán nem is fogom ezt tenni, de szeretném, ha kiégtek róla.
Archívum Alexander Diaghilev: A vágy lehet bűnös, a bűn értelme nem, az olyan érzésekért, amelyeket nem vállalok. És az irigység olyan érzés, amely jelezheti, hogy életem egy bizonyos szakaszában hiányzik valami.
Alexander Krupinin: Mindenkinek hiányzik valami az életének bizonyos szakaszában.
Archívum Alexander Diaghilev: Erről kell beszélned.
Szöveg: N.M. Lukyanov
A programban tárgyalt egyéb témák:
- Szerbiai pátriárka
- A női tisztátlanságról
- Mi a teendő, ha a gyermek nagyon kicsi (egy évig), és már meg is tervezték a válást? Lehet-e részt venni a "házassági gyűléseken", mert ha részt akarsz venni benne, el kell hagynia valakivel a gyerekeket? Megtörténik, hogy a gyermek megjelenése nem hozza össze, hanem családot fajt?
- Nemzetközi katolikus tudományos és teológiai konferencia "John Cassian tiszteletes és a Keresztény Kelet és Nyugat Monostor Hagyománya". A monika John Cassian egyéni és teológiai örökségének fontossága
- Az anglikán egyházzal való kapcsolatunk
- A Zaporozhye Sich, Kalnyshevsky Péter utolsó atamanjának kanonizációja. Miért tiszteli Szolovkiban?
- A terrorizmus elleni küzdelem. Szükségünk van lelki erőfeszítésekre a terrorizmus megelőzésére és a terrorizmus elleni küzdelemre?