Cervantes (1547-1616) - 100 nagyszerű géniusz
Családja meglehetősen jól ismert, de nem eléggé gazdag. Miguel de Cervantes Saavedra orvos családjában született, ifjúságában olyan szonetteket, elegie-kat írt, amelyeknek nem sikerült.
Részt vett a török háború, 1570-ben, elfogták algériai kalózok, eladták rabszolgának, és csak 10 évvel később megvette a barátok.
A dráma „Az algériai erkölcs”, írta le az élet és a szenvedés a spanyol rabszolgák, és a történelmi tragédia, „Numancia” (vagy „pusztulása Numancia”) énekelt, a szabadság és a hősi harc a régi spanyolok ellen a római hódítók. Ez hazafias játszik került színre Madridban, és az ostrom alatt a város által Napóleon csapatai 1809-ben, és a nácik, falangisták 1938.
A flotta élelmiszerverzőjeként szolgált, majd az adóhulladék behajtására szolgáló tisztviselő, Andalúziában utazott, sok emberrel kommunikált.
Vádjával sikkasztás (feltételezett hamis) kellett eltölteni néhány évet börtönben, ahol elkezdte írni az eredeti szándéka szórakoztató regény „zseniális Hidalgo Don Quijote de la Mancha”. Ezen kívül számos darabot, regényt és más művet írt. Röviddel a halála előtt, szerzetesi fogadalmat tett.
Ő Don Quijote volt hivatott, hogy a halhatatlanságot. Cervantes tudta mutatni tragikomikus finálé lovagkor, a józan ész és naivitása sunyi paraszt squire Sancho Panza, és a „Knight a Búsuló Ábrázat” - egy álmodozó, egy nemes idealista, ami nevetséges és groteszk kegyetlenséggel a világon, közönségesség, aljasság és kapzsiság.
Ortega talán az első megnevezett Cervantes regénye tragikomédia, amelyben a hős »megy egy unalmas szoba fogadó a mesevilág«, éli a kaland ugyanabban az időben és a lelkes képzelet, sőt, mondván büszkén: „Wizards lehet elvenni a boldogságot, de és bátorságot, hogy azokat nem elvenni. "
Talán a "ravasz Hidalgo" -ben egy paradoxikus fantasztikus realizmus jelenik meg, amelyet egyfajta és keserű irónia árad. Talán még a realizmus is érvényesül; Nem értelem nélkül a XIX. Század ezen irányának szigorú klasszikusa, Flaubert elismerte, hogy "ebben a könyvben" felfedezi eredetét ".
Végül külön említést egy másik fontos szempont, ami általában nem figyel: a regény Cervantes epésen azt mutatja, hogy az irodalmi művek hatással lehet olyan személy, aki messze a valóságtól. Don Quijote tekinthető egy "zombi" ember első képének, akinek a tudata narkotizált, mesterségesen megváltozott. Világos hozzáállása van - ahogy azt a pszichológusok mondják, amit folyamatosan követi, bármilyen körülménytől és akadálytól függetlenül. Megmutatja, hogy mi létezik csak a képzeletében, és ezt a képzeletbeli valóságot veszi át. A hős tiszteletére az ő hozzáállása a legmagasztosabb, humánus, nemes.
Thomas Mann német író esszéje, „Tengeri utazás Don Quijote” írta: „Persze, Don Quijote vakmerő - a szenvedély a lovagiasság tette meg; de ez anakronisztikus kép egyidejűleg szolgál a forrása az igazi nemesség, tisztaság, mint a kegyelem, mint inspiráló őszinte együttérzését és mély méltóságának tiszteletben tartása valamennyi megjelenését, mind fizikai, mind lelki, hogy a nevetés, kéri, hogy „szomorú”, groteszk szám, mindig keveredett csodálat és a tisztelet, és mindenki, aki találkozik vele, az érzés, vajon őszinte vágy, hogy szerencsétlen és ugyanakkor fenséges, egy ponton furcsa, de egyébként kifogástalan úriember y ".
És felmerül a kérdés: mi van, ha a mi világunkban ostoba és lehetetlen maradni, mint Don Quijote? Ha ilyen gyönyörű emberek csak irodalmi képek formájában találkoznak, és semmi közük sincs a valósághoz, kivéve a pszichiátriai kórházak lakóit? De vajon mi a jelenléte az emberek e világban, ha a lélek legjobb mozdulatainak csalódása, gúnyolása és teljes felszámolása alá kerülnek?
És egy másik kérdés: nem a modern társadalom a "zombi" elektronikus eszköz a tömegtudatosság menedzsment? De csak az instillációk kerülnek be az alapba, amelyet az anyagi javak és opportunisták fogyasztói számára terveztek, és képesek csak a hatalom és a fővárosok szolgálatára. De vannak olyan lények, akik méltóak egy boldog élethez?