Bűnbánat imája
Beszélünk a szlíchót ( „Days megbocsátás”, mielőtt a New Year): „Halljátok hangunkat, a Teremtő, az Isten a mi (Hell távú Elokeynu), pót- és irgalmazz nekünk, és irgalmat és a vágy imádságunk.” Az imádság „Tahanun” (Ima) hétfőn és csütörtökön, azt mondjuk: „Könyörülj rajtunk, Hell-ciklus, a te kegyelmed szerint, és nekünk kezébe kegyetlen. Miért mondják az emberek: Hol van a Gd. Hangunk hallatszik és könyörül, és ne hagyjon bennünket ellenségeink kezében, hogy töröljék a nevünket. De mindezzel a neveddel nem felejtettük el, ne felejtsen el minket.
AZ ELŐADAT az orosz rabi rabbáktól p. Berla Lazara
Azok a sok imák között, amelyekkel Istenhez fordulunk, Slihot imáinak különleges helye van. Még a megnyilatkozás ideje is jelzi jelentőségüket: Slyhot úgy tűnik, hogy kifejezetten a leginkább kellemetlen időre szólított fel egy személy számára. Az első ima szlíchót ejtik az éjszaka szombattól vasárnapig, és elkezdi éjfél után - nincs más ima, amelyre szüksége van, hogy jöjjön a zsinagógába éjfél után. A következő napokban, amíg Ros Hásáná fa-olvasunk szlíchót kora reggel: hogy van, kelj fel szokatlanul korán, menj a zsinagóga még a sötét és éhgyomorra.
Ahhoz, hogy megértsük Slyhot jelentését, meg kell ismernünk a történelmi események egész környezetét, melynek köszönhetően ezek az imák megjelentek. Ezek voltak az Exodus napjai, amikor a zsidók, elhagyva Egyiptomot, a Sinai-sivatagban voltak. Shavuot napján Isten megadta nekünk parancsolatait. Ezután Moshe 40 napot töltött a Sinai-hegyen, ahol a legmagasabb orális tóra tanult. Azon a napon, mielőtt Mózes leszármazott, a zsidók vétkeztek, és elkezdték imádni az aranyborjú. Ezt látva Mózes megtörte a Szövetség Tábláit, majd 40 napig imádkozott Istennek, hogy megbocsátja népét. Végül Moshe ismét felment a hegyre, és ott is maradt még 40 napig, és Jom Kippur jött a második asztalt, amelyen a Tízparancsolat volt írva újra.
Ezeket az elmúlt 40 napot minden évben megkapja nekünk a megbocsátás előkészítéséért, amelyet Isten bűneinkért kérnünk kell. Ez az az idő, amikor Ő közel van hozzánk - mint egy király, aki a palotájából származik. Ez az az idő, amikor mindenki közel állhat Istenhez, és megkéri, hogy bocsássa meg bűneiért.
Az engesztelés előkészítésének negyvennapos időszakának legfontosabb pillanata az a naptári év utolsó napja, amikor a napi imádság mellett olvasunk Slihotot. "Slihot" szó szerint "bocsánatot kér." Ezekben imák periodikusan ismétlődik egy mondat, amely önmagában Gd tanított Moshe, amelynek az arca is: „Az Úr, a irgalmas és kegyelmes Isten, késedelmes a haragra és bőséges jóság és az igazság, miközben kegyelem ezer, megbocsát hamisságot, vétket és bűnt, és hogy akarata szerint büntetés nélkül, a gyermekek gyermekeinek gyermekeit és a gyermekek gyermekeit a harmadik és negyedik fajba büntetve "(Shmot, 34: 6-7).
Így magyarázható ez a rész a Talmudban: "Yochanan rabbi azt mondta: ha nem írták, akkor ezt nem lehetett mondani. Ebből arra következtetünk, hogy Isten "Shliakh-Zibur" -ként öltözött, és rendezettbb imát mutatott. És azt mondta neki: minden alkalommal, amikor a zsidók vétkeznek, tegyenek így velem ebben a sorrendben, és akkor kapnak bocsánatot tőlem "(Rosh ha-Shana, 176).
Más szóval, a Slyhot imája nem csak számunkra, ha Isten bocsánatot kérünk, hanem az általa részletesen bemutatott módon.
A zsidó hagyomány szerint "a bűnbánó bűnös áll a tökéletes igazlelkű ember felett." Ez egy mély értelme: Csak a bűnbánat mi igazságunk lesz teljesen tisztában - ha úgy tetszik, „a szenvedés.” Végül is ez Moshe-vel, a népünk tökéletes igazlelkű emberével történt. Kétszer is megjelent Isten előtt a Mount Sinai - először 40 napig, és másodszor, miután a bűnbánat is 40 napon belül. Kétszer hallgatta az Orális Tóra Istentől, kétszer megkapta a Szövetség Tábláját. De csak a második alkalommal - amikor megjelent az Isten előtt, megtérő, - ment a Színeváltozás „arcát világítjuk meg, amit Isten mondott neki” (Exodus 34:29).
Ez a Slujot fő jelentése. Tiszteletben tartjuk bűneinket, kérjük Istentől való megbocsátásukat - és ezáltal magasabbak, Istenhez közeledve. Semmit semmi sem szól, hogy Slujót Rosh Hashanah előestéjén olvassuk - addig a pillanatban, amikor a Teremtő mindannyiunk számára döntést hoz az elkövetkező évre. Őszinte sorsunk közvetlenül függ a bűnbánatunk őszinteségétől.
A Tóra azt jelzi, hogy minden magától függ, mert "az Úr azt mondta, megbocsátok neked a te szavaid szerint" (Bemidbar, 14:20). Még ha az év során nem is kedveltük Istent, az utolsó esélyt ad nekünk az ítélet előestéjén. Ha azt mondjuk, "Sleehot" a szívünk aljától, ha "megcsináljuk és nemcsak beszédet mondunk", akkor megnyitja a kegyelem kapuit, és elhozza nevünket az Életkönyvébe.