Az ortodox pszichoterápia helyén neurotikus rendellenességek kezelésére
· Az ortodox pszichoterápia helyén neurotikus rendellenességek kezelésében
· 1.1. Hogyan született az a gondolat, hogy a pszichoterápiát modern szemléletmódjával ötvözzék az ember patrisztikus megközelítésével?
· 1.2. Az idegrendszer fogalma. Orvosi megközelítés
· 1.3. Pszichoanalízis és egyéb pszichoterápiás módszerek az idegrendszer problémájának megoldásában
· 1.4. Az orosz ortodox gondolkodás fogalmai. Egy kis lírai dimenzió
· 1.5. A neurotikus megnyilvánulások megjelenése, mint az Igazság megtalálása
· 1.6. Bűnbánat, mint belső kreatív cselekedet, amely gyógyuláshoz vezet
· 1.7. Az ötödik parancsolaton és a bűncselekmény megbocsátásán
· 1.8. Néhány szó az alázat fogalmáról és az eredményekről, amelyekhez vezet
· 1.9. A pszichoterápia, mint a tudomány kísérlete a létező igazság megtalálására, de elveszett az emberi probléma racionális, materialista megközelítése miatt
· 1.10. A szellem-orientált pszichoterápia kialakulása, mint a pszichoterápiás tapasztalat további fejlődési folyamata
· 1.11. Az ortodox pszichológia és a pszichoterápia alapelvei, megkülönböztetve más irányoktól
· 1.12. A szakemberre vonatkozó követelmények. Mi a különbség az ortodox pszichológus és egy pszichoterapeuta között világi kollégái között?
· 1.13. Az ortodox pszichológia és a pszichoterápia feladata
· 1.14. A konzultálandó problémák listája
· 1.15. Az ortodox pszichológus által alkalmazott módszerek és megközelítések
· 1.16. Az ortodox pszichoterápia gyakorlata
· A paráznaság modern aspektusai. A pszichológus nézete
· 2.1. A paráznaság megértése a paráznaságról
· 2.2. A férfiak és a nők közötti kapcsolatok.
· 2.3. Mik a forrása eredetének és fejlődésének forrása?
· 2.4. Hogyan fejlődik a tékozló szenvedély?
· 2.5. A büszkeség következménye
· 2.6. Tékozló szenvedély és szerelem
· 2.7. A tüzes szenvedély lényege a szeretet jelentésének és céljának összefüggésében, az Újszövetségen alapulva
· 2.8. A tisztaságról
· 2.9. A házasságtörés problémája
· 2.10. A házassági hűség megsértésére jellemző gyakori tévedések
· 2.11. A házassági hűség megsértésének szellemi aspektusa
· 2.12. Pszichológiai megközelítés a házassági hűség megsértésének problémájára
· 2.13. A neurális szexuális függőség, mint a halálfélelem
· 2.14. Pszichológiai szempontok a paráznaságtól való megszabadulástól a gondolatokkal való harcban az aszketikus tanok alapján
· 2.15. Hogyan kell elvégezni az önmegfigyelést
· 2.16. A siker eléréséhez erős szándékot kell kialakítani
2.17. A szenvedély kialakulása
· 2.18. Példa a háború gondolatával kapcsolatos introspekcióra
· 2.19. Az ortodox pszichológia és pszichoterápia fejlődésének kilátásairól
Hagyományosan támaszkodva a keleti kereszténységet, ez Oroszország, hogy mindazokat a funkciókat (történelmi és szellemi), amely lehet termékeny talajt a virágzó ilyen egyedi és érdekes irányt a pszichoterápiában, mint egy ortodox pszichoterápia.
Az egyediség abból a tényből fakad, hogy ez a tendencia alapján egy nagyon különleges szellemi hagyomány - egy alaposan kidolgozott tanát ember által meghatározott, az Szent Atyák tartozó keleti keresztény egyház.
Lehet, hogy ez most, amikor a tudomány a pszichológia és pszichoterápia felhalmozott nagy mennyiségű empirikus adatok nyomon tudjuk követni, hogy e két területen hajlamosak, hogy metszik egy ponton. A pszichoterápia több mint 100 éves aktív fejlődése arra vezet, hogy megértsük, hogy a szellemiségtől elkülönítve nem lehet embert tanulmányozni. A olvasás patrisztikus szövegeket, megtudjuk, hogy már a kereszténység hajnalán kezdték építeni nem csak elméleti tan, és folyamatosan megerősíti az a tapasztalat, sok-sok ember vonal - patrisztikus aszkézis.
Tehát mi ez - ortodox pszichoterápia?
Javasolt esszék - egy kísérlet, hogy megismertesse az olvasót az új irányba. A fejlesztés nem lenne lehetséges, ha Oroszország elszigetelt maradt a nyugati társadalomban. Nevezetesen, a nyitottság és a hozzáférhetőség tanulmány pszichoterápiás irányba, amely részt vesz a fejlesztés a nyugati, amely lehetővé teszi az orosz pszichológusok és pszichoterapeuták, hogy kreatívan gondolják újra a tapasztalat a nyugati társaik, figyelembe véve sajátosságait a történelmi fejlődés, a mentalitás, a spirituális gyökereit.
Szentpéterváron az Ortodox Pszichológusok Társasága alakult meg. Munka mellett az emberek közel szellemben és kilátások (és ez nem csak a pszichológusok a St. Petersburg, hanem Moszkvában és más városokban, Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország), tisztában vagyunk a hatalmas még mindig messze felismerve az esetleges ezt a trendet.
Számos ember közvetlenül vagy közvetetten részt vett ezeknek az esszéknek a megalkotásában.
E tekintetben hálámat szeretnék kifejezni: Fr. Vladimir Tsvetkov, aki az első cikkem nyersanyagát másfél évvel ezelőtt olvasta el, és megjegyezte; kb. Sergius Belkov - társadalmunk vallásossága; kb. Valery Shvetsov - vele együtt egy pszichoterápiás csoportot vezettünk be, feltárva a pszichoterápia és az ortodoxia ötvözési lehetőségeit.
Köszönöm az Ioanno-Bogoslovski Cheremenets kolostor Nikita (Handle) apácát. Az ortodox pszichoterápia témáiból folytatott beszélgetéseink örömöt, kölcsönös megértést és támogatást élveztek.
Külön köszönetet mondok LF Shekhovtsova, a társadalom elnöke számára. Erőssége, energiája és kitartásának köszönhetően a társadalom létezik és fejlődik, kedvező feltételeket teremtve a munkához.
És természetesen nagy köszönet azoknak az embereknek, akik segítségért fordultak hozzám. Bátorságuk és bizalmuknak köszönhetően előre haladtunk a problémák megoldásában. Minden esetben, amely pozitív eredményt ért el, megerősítette hitünket.
Az esszék két részből állnak. Az első rész válaszol arra a kérdésre, hogy az ortodox pszichoterápia milyen helyet foglalhat a pszichoterápia más területein. Ez a kérdés nemcsak elméletileg tekinthető, hanem példák a neurotikus rendellenességek kezelésére.
A második rész foglalkozik a szenvedélyekkel való munkálkodás patristi megközelítésével. A gondolatokkal való asszketikus gyakorlat elméleti bemutatásával kísérletet tesz annak bemutatására, hogy egy ilyen gyakorló pszichológus milyen megközelítést alkalmazhat.
Az esszék anyagainak elhelyezkedése egy élő narratíva formájába sorolódik, amely a belső személyes keresési válaszaihoz, a feltett kérdésekhez kapcsolódik. Remélem, hogy továbbra is lelkesedni tudok ezekért a kérdésekért, és a vágyat, hogy nagyon konkrét, a tapasztalat által megerősített válaszokat kapjak ebben a munkában. Merem remélem, hogy ez az érdeklődés a közömbös és kereső olvasók szívében talál választ.
Az ortodox pszichoterápia helyén neurotikus rendellenességek kezelésére