A szerelem nem függhet semmi attól
Isten nem számít semmiben, és a szeretet is, nem számíthat semmire. De Isten mindent és mindent magába foglal. Ezért Isten energiáinak és részecskéinek szeretete is nem függhet. Belül, szeretni kell Krsna részecskéit, hívőit és ateistáit, anyagi természetét és a spirituális világot.
Amikor valami vagy valaki vagyunk valaki boldogtalan, sértett, megvetett, azt jelenti, hogy a szeretetet valami mástól függővé tesszük. Hagyd el a szeretetet a Legmagasabb rész részéről, és ez azt jelenti, hogy automatikusan lemondunk és szeretjük Istent. Megdöntve a részét, megvetette az egészet.
Általában a beléptetett IF a halál kívánja az ellenszenv tárgyát. Az elkövetővel szemben az IF-vel való záráskor egy személy önkéntelenül ateistává válik: "Miért így van ez számomra? Ez igazságtalan! "Ez azt jelenti:" Nincs Isten, nincs igazság. "
A kínai bölcsesség azt mondja: "A nem szeretett vagy gyűlölet tárgya követni fogja, amíg megtanulod szeretni, vagy legalábbis semleges lesz". És a buddhizmusban azt mondja: "Válaszolj az elkövetőnek tiszta szeretetre, és a gonosztól fordul."
Vitatkozhatsz - hol mondják, most már ilyen tiszta szerelem van? Ha erős szeretettel van Isten, akkor válaszolunk. De ez nem így van. Itt nem az a jelenség, hogy a bhakti. Amíg nem távolítjuk el az összes belső követelést a körülöttünk lévő világtól, nem tudjuk szeretni Istent. Ez egyértelmű.
A tiszta szeretetre való reagálás az azonnali visszavonulást jelenti, a vágy, hogy ugyanazokkal a válaszokkal (gonosz) reagáljon, hogy megértsük, ha sértő vagy megvertek, ez a mi rossz karma. Ezt - amit az elkövető felháborodott, ezért indirekt módon felháborodott az Istennel szemben.
Ideális esetben az elkövetőnek, bármitől függetlenül, belső bűnbánat és a jó és boldogság iránti vágyakra kell válaszolnia. Külsőleg ez mosoly, nyugodt, nyugodt válasz formájában jelentkezik - a helyzettől függően. Az Úr értékelni fogja a belső alázatosságát, és megváltoztatja az elkövető szívét, még akkor is, ha ő az esküdött ellensége. Ez az ateisták számára is működik. De ez egy lehetőség az erős szellemben. A gyengébb, van egy másik lehetőség: a választ a külső gonosz (kitölteni a fejét, hogy álljon, hogy hívja, hogy megijeszteni valamit mögött), de belül legyen egy mosoly vagy egy egyszerű hiánya sérelmek és panaszok. Elfogadható játékként. Meg kell egyformán szereti és forgalmazói praszádam ellenség, mert azok egyaránt segítenek növekedni és tisztítható.
"Hit az arcán - helyett egy másik" kifejezés a tartalomra vonatkozik, és nem az űrlapra. A másik arcot elsősorban belül kell helyettesíteni, és addig, amíg megtanulod ezt megteszni, az élet végéig megverik.
Mit jelent, hogy nem kell ideges?
És nem túl boldog?
Az a Bhagavad Gita az Úr azt mondja, hogy nem szabad túl ideges, és bajban is örüljetek boldogságot. Egyesek ezt szó szerint értik és csak hülyék. Azonban, ha kettősségről van szó, nem azt jelenti, hogy megbélyegezzük, mint egy csonkot, és mindennel közömbösek lesznek. Nem is - ne fusson belül. Amikor befut a meghajtóba, elnyomják minket, és ha fut egy erős öröm, hozzárendelése hitelt szerezni maguknak, azt általában átmegy hamis büszkeség, szeretet, erősíti a hamis ego. És akkor, amikor az öröm helyét a fájdalom váltja fel, akkor többet fogunk szenvedni. Ha kirekesztjük az IF-t, könnyebb lemondani a világról. Például a feleség eltemette a férjét, sírt. De nem ölték meg, és nem lógtak.
Valójában az öröm megengedett belsejében, de azzal a megértéssel, hogy Isten adta nekem, és hálával neki. Az ilyen öröm, még erős is, növeli Isten szeretetét a lélekben. A lelki érzések erősítik a szeretetet.
Jápa hatékonysága és Prabhupada könyveinek olvasása
90-95% -ban a tudatalatti (a Magasabb Lélek) és csak 5-10% -os tudat (akaratunk) irányítja.
Amikor Krsnáról olvasunk könyveket, megismétlik a jápát, meghallgatjuk az előadást stb. Ennek hatékonysága - 5-10%. Ha ez a szíve szívszeretetének, az Isten iránti hálájuknak a hangulatával történik, akkor a hatékonyság 90-95% lesz.
Bár az elme jelentéktelenül érinti számunkra a stratégiát, a célt, attól függ, és ez a legfontosabb. Ha valaki a helyes irányba megy, az Istenhez, akkor eléri, és milyen gyorsan - a tudatalatti tisztaságától függ.
Néha a bhakták sarcastikusan megkérdezik: "És mi a szerelem? És hirtelen ez sahadzhiya vagy érzelmek. Cseréljük a "szeretet" szót a "szolgáltatással". akkor minden világos lesz. " Ez a megközelítés sokak számára jellemző - nézzük meg, hogy mi vezet.
A mi szintünkön szeretetet érezzünk a jó természet, a boldogság, az öröm, az öröm, az eufória formájában - bárki tud.
A szeretet és a szolgálat összefüggései a következő osztályozásból ismerhetők fel:
1) Azok, akik a szeretetből szolgálnak, szolgák. és csodálatos. A szolga alárendelt élvezõ, boldog. Az Úr megelégedésére feláldozza örömeit, de továbbra is örülni fog. Ez a spirituális szint.
3) Azok, akik szolgálnak a vágytól, hogy belépjenek a lelki világba, teljes örömmel és / vagy megszabaduljanak e világ szenvedéseitől, zsoldosok. Nekik van egy öncélú motívuma. A zsoldos jól cselekszik: ő is szolgál, alárendelt élvezõ, mindent el van látva. Az egyik baj az, hogy ilyen vágyakozással nem lép be a lelki világba. A spirituális élet kezdetén ilyen hangulat segít, de az önző indíttatásoktól való megszabadulásért meg kell szabadulnod tőle.
Mercenaries más: valaki siet az idő, és megpróbálta gyorsan bejutni a szellem világ, és ideges, hogy ő még mindig itt, a tartózkodási helye a halál, míg mások nem elkötelezett, de ezek az önbecsülés, azaz . elsősorban Krsna, de ő maga.
- A zsoldosok hangsúlyozzák az első "I" szót, önzőek. Ezért minisztériumaik gyümölcsei a jóságon az anyagi szinten maradnak. Ez világi jámborság.
- Rabszolgák hangsúlyozni a „szolgálni” (értsd: „ragaszkodom”), nincs önbecsülésük, nincs szeretet, vagy magát, mint Isten egy részét, vagy Isten maga.
- A szolgák hangsúlyozzák az "Isten" szót, vagy inkább "Isten szeretetét". (Lásd még a "Szeretet és odaadás" című fejezetet).
És ki az, ki, mindenkinek határozza meg magát. Figyelembe kell vennünk azt is, hogy mindegyikünkben létezik ezeknek a fogalmaknak a kombinációja.
Babaji szolgák közé tartozik. Az imádság a szívben vandana, az odaadó szolgálat kilenc fajtája. És ez nagyon nagyszerű.
Tehát a szeretet a szolgálat nélkül (aktív szolgáltatás) életet él, és a szeretet nélküli szeretet - nem. A szerelem a szolgálat felett van. A szeretet a cél és eszközök, és a szolgálat csak eszköz.
A lelki világban a növények és az állatok nem szolgálják Istenet aktívan, de szeretik Őt. És Krsna nagyon elégedett velük, aki felmutatja az eszközöket a cél fölött, általában elveszíti mindkettőt, és fordítva. Mert a minisztériumban van indukció. Például bűncselekményt tehetek azok ellen, akik nem engedik meg, hogy Krsnával szolgáljak, kritizálják azokat, akik fontos szolgálatot végeznek "az ujjaimon". Elakadhatok attól is, hogy megfosztanak tőlem az általam kedvelt szolgálattól, amelyet hosszú lelkiismeretesen végeztem. Féltékenyek lehetek azok számára, akiknek jobb szolgálata van, mint az enyém, vagy azok, akiket az én helyemen szolgáltam, stb. Ez a "szolgálat" egyáltalán kiüti a szeretet útját.
A hívő hűséges hangulata: "Kedves Krsna, az én szerelmem bátorít rám, hogy többet szolgáljak." A hülye újszülött hangulatát: "Kedves Krsna, annál inkább szolgálok, annál hamarabb szeretetet alakítok ki neked." Amikor az Úr azt mondja, hogy az odaadó szolgálat révén ismerhető meg, akkor szerető szolgálatot jelent.
Egy aktív, vidám brahmacari szeretett volna könyveket terjeszteni. Amikor eljött a templomba, azonnal részt vett a sankirtanában az úton. Teljes öröm! De aztán a templom elnöke kinevezte őt adminisztrátornak, mert tudta, hogyan lehet egy közös nyelvet megtalálni valakivel, és abban az időben nem volt más jelölt. Ugyanakkor a brahmacari guruk levélben írták neki, hogy a legjobb, amit tehet, könyveket terjeszt. A hívő bifurkált: kit hallgatni, a templom elnöke vagy a guru? Az elnök kérte, hogy türelmes legyen - talán lesz egy másik személy. Brahmachari bántó hangulatban élt: "Mikor fogok végül elterjeszteni a könyveket?" Lelkiismeretesen ellátta az adminisztratív feladatokat, de a vadászat nélkül, belső szeretet nélkül. Ez a belső konfliktus egy évig tartott. Aztán jött a guru és azt mondta, hogy hallgatni kell az elnököt, semmit nem kell tenni. Egy idő után végül is helyére került, mint amennyire nagyon örült. Ám az év folyamán allergiát alakított ki a virágos szagokra, és súlyosbította néhány régi betegséget. Ez fizikailag elégetette őt. Azt hitte, virágokból áll, de a belső jelentése más.
Minden odaadó szolgálat olyan, mint egy illatos virág, de ahogy ez a brahmacaris szeretet nélkül hajtotta végre, nem tudott állni, az allergia Krsna jeleként fejlődött ki, hogy a minisztériumban rossz volt, hogy nem is állhatta meg. A láthatatlan láthatóvá válik, hogy gyorsabban észrevessük és korrigáljuk. Az Úr úgy tűnt, hogy azt akarja mondani: "Az ön megvető hozzáállása az adminisztratív feladatokhoz a lelkedet is csökkenti, mint a szervezet allergiája." De ezt nem értette. Ennek eredményeképpen sankirtana, de betegségekkel foglalkozik. És anélkül, hogy megértenék ezeket a mintákat, a bűnbánatot és a szeretet imádságát, szinte lehetetlen megszabadulni tőlük. A szolgálathoz való ragaszkodás hangulata rozsda maradt a lelkében. Lehetséges és szükséges egy bizonyos szolgáltatás igénybevétele, de elfogadhatatlan, hogy ez az IF-ben fejlődik, ez a kötődés, a karma törvényeinek megsértése. Ha azonnal alázatosan elfogadta az ügyintéző pozícióját, akkor vagy egy másik személy azonnal megtalálható helyettesítésre, vagy nagyon rövid idő alatt. A karma törvényei szerint, annak érdekében, hogy megkaphassa a kívánt dolgot, először át kell adnia a vizsgálat hiányát. Ha egy személy jelenleg nem mutat IF-t, azaz nem kapcsolódik hozzá, de kíván, megkapja a kívántat. Vagy először adj egy kis ajándékot, aztán vegye el. Ha valaki nem vádolja a veszteséget, akkor nagyobb ajándékot adnak neki. Ebben a példában a bhakta kapott egy kis ajándékot - a könyvek ideiglenes terjesztését, hogy ő érezte az ízét, majd megnézte. De előbb látta a brahmacaris tenacityjét, az Úr úgy döntött, hogy gyorsan megtisztítja a ragaszkodástól, különben nehezebb lenne.