A szamuráj, a népszerű tudományos portál valami
A "szamuráj" szó az ókori "szamuráj" igéből származik - "szolgálni". Így a "szamuráj" a "szolga", "szolga". Egy másik népszerű szó Japánban, ami egy szamuráj - "bushi" ("harcos"). Így "Bushido" - "A harcos útja".
A szamurájok különleges csoportjai Japán történelmében léteztek. Eredetileg arisztokrata családok szolgálatában voltak, amelynek gyökerei az ősi japán papi hierarchiában voltak. A Heian korszak végén a szamuráj legnagyobb klánjai független politikai és katonai súlyt nyertek, és az arisztokratáknak semmi sem volt ellene. Az évszázadok során egyes szamuráj klánokat helyettesítettek mások, akik a shogun címét, az ország katonai uralkodóját harcolták.
A szamuráj ideológiájának alapja a Zen buddhizmus és a konfuciánizmuson alapuló százados Bushido tanítás. A szivárványok középpontjában a szamuráj teljes volt a mesterének. Ez utóbbi azonban nem azt jelentette, hogy az alárendeltség hajlandó lenne bármilyen méltatlanságot és atrocitást követelni a mester szavai szerint. Ha egy szamuráj szándékosan bűnös rendet kapott, akkor alázatosan megpróbálta meggyőzni a mestert. Ha lehetetlen volt - öngyilkosságot szeparálni - rituális öngyilkosságot elkövetni. Továbbá a szamurájoknak öngyilkosságot kellett követniük az "arcvesztés" esetén - amikor valami szégyenletes volt.
Ideológiai értelmében Seppuku volt az a tény, hogy a nyitás a has, a harcos lecsupaszítva, mielőtt a világ szíve, és lehetővé tette, hogy megítélik magukat törvényei szerint, ez tetszeni fog a gazdája. Fontos megérteni, hogy a seppuku nem öngyilkosság a szó rendes értelmében. A bushido minden klasszikusa folyamatosan hangsúlyozta a "méltatlan" és "méltó" halál megkülönböztetését. A második esetben a halál, amelyben van értelme (a család megtisztítása, a hibáinak mestere, a parancsnok teljesítése). Az első esetben értelmetlen halál, még akkor is, ha "hősies" (beleértve a "hülye" halált a csatatéren).
A szamuráj hatalomát a hozzátartozó földterületek jövedelme határozta meg. Minél többet kap ez a jövedelem, annál nagyobb a leválás a szamurát a mester seregébe hozni. A zárt területeket nem tekintették igazi szamuráj tulajdonnak. Lehet, hogy könnyen elveszik, vagy átkerülnek egy másik harcosra.
A szamurájok legfontosabb gazdagsága lovak voltak. Japán természeti adottságai rosszul igazodnak az állatok termesztéséhez, így csak egy gazdag szamuráj engedheti meg magának a lovakat. Nem volt lehetséges Ronin, egy mágus nélküli szamuráj. Ezért az utóbbi, ellentétben az európai "vándor lovagokkal", mindig gyalogosan utazott. A szamuráj fegyverekről itt is olvashatunk.
Az összes többi szamuráj két dologban különbözött: egy különleges frizura borotvált homlokkal, fésült hátsó hajjal és két karddal való viseléssel - nagy és kicsi. A kis kardot viselő joga minden felnőtt férfi volt.
Mielőtt a Tokugawa klán elkezdett uralkodni, minden szerencsés ember szamurájává válhat, köztük egy parasztot és egy városi lakost. Nem volt egyértelmű különbség a kasztok között, és a szamuráj címet a herceg minden katonai érdemnek megfelelően fogadta el. A szamurájok közül egyfajta "verseny" díjat tartott, például az első erőd vagy első harcos, aki felmászott a falra, harcolni kezdett az ellenséggel.
Mielőtt a Tokugawa klán elkezdett uralkodni, minden szerencsés ember szamurájává válhat, köztük egy parasztot és egy városi lakost. Nem volt egyértelmű különbség a kasztok között, és a szamuráj címet a herceg minden katonai érdemnek megfelelően fogadta el. Között a szamuráj végzett egyfajta „verseny” a díjat, mondjuk, az első, hogy mászni a falon az ellenség vár, vagy az első harcos, hogy csatlakozzon a harcot az ellenséggel.
A valóságban minden más volt. Ez alapján, amely alapján a bushido elveit megfogalmazták - a legmagasabb eredményeket, a legkiválóbb harcosok kiaknázásait. Nyilvánvalóan, mivel ez a reménység a szemtanúkra emlékezett, általában a szamurájok nem olyan hősiesen viselkedtek. Az akció azonban a krónikában rögzült, és tényleg a következő nemzedékek tanulmányozásának, imádatának és imitációjának tárgya volt. Paradox helyzetben volt - a Bushido legsúlyosabb és szigorúbb szabályai jól ismertek és kanonizáltak, amikor elvesztették a gyakorlati jelentést. A közepén a polgárháború időszakban szamuráj úgy vélte, hogy elég lehet változtatni a mester, de amikor vége lett a háborúnak - úgy ítélték meg, szörnyű szégyen, de most már nem fenyegeti úr életét.
Ezért ne tekintsenek könyveket bushido-nak, mint tankönyvnek az ókor szamurájának mindennapi életéről. Ez csak az ideális, amire a legjobbak törekednek és érnek el.