A racionalizmus a modern idők filozófiájában
Racionalizmus a modern idők filozófiájában: R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz.
Az episztemológia és a modern idők módszertana racionalista pozíciójának alapítója joggal tekinthető René Descartes kiemelkedő filozófus-matematikusnak (1596-1650). Főbb filozófiai munkái: "A filozófia első elvei", "Diskurzusok a módszerről" és "Az elme útmutatásának szabályai".
A tudás alapja Descartes szerint mindenben kétségesnek kell lennie, ami kétségbe vonható. Hasonló ötletet már az ókori szkeptikusokkal találkoztunk, de nekik a kétség nemcsak a tudás alapja, hanem annak célja volt. Descartesben a kételkedés nem cél, hanem csak a megismerés eszköze, kezdeti módszertani elve. Nem átfogó. Azt írta, hogy mindent kételkedhet, még a legnyilvánvalóbb is, de lehetetlen kétségbe vonni a kétség magatartását. A kétség a gondolkodás bizonysága (szemben a vak hittal), és a gondolkodás pedig a saját létezésemre utal: "Úgy gondolom, ezért létezek".
Az ontológiai kilátást Descartes - duadist: ő ismeri a létezését két anyagot (egyenlő és kölcsönösen független kezdetei a világon) - fizikai (anyagi) és a lelki. Az első attribútuma az a mérték, és a második gondolkodás. Mindkét anyag együtt attribútumok tárgyi tudás, de ott is az első és a legmagasabb anyag, kifejező egyik veleszületett ötletek - Isten anyag előállítására és koordinálja a testi és lelki anyag. Így a Descartes dualizmus ellentmondásos volt. Ha a fizikában anyagi tendenciákat fejez ki, akkor azon kívül (a filozófiában) a teológia helyzete lesz.
A tudás elméletében Descartes konzisztens racionalista. Úgy véli, hogy nem bízhat az érzékekben, mivel szélsőséges szubjektivizmushoz vezetnek. Az egyetlen megbízható forrása a tudás - az elme, amely a legmagasabb megnyilvánulása intuíció: az érzéki (kapcsolódik az emberi tevékenység reflex) és a szellemi (Descartes is társul, különös tekintettel a matematikai ismeretek, a axiomatikus módszer). Bírálta az indukciós mint módszer a tudás, azt hiszik, hogy a probléma a tudás - beállítás obektivnoy igazság és az indukció nem képes erre, mert származó bevétel ezt különleges esetekben és alapja az érzéki tapasztalat, hogy nem lehet szubjektív.
A Baconnal ellentétben Descartes a deduktív módszerre összpontosított. A levonás az általános ismeretektől az adott tudásig való átmenet, vagyis az osztály ismerete és az osztály részei és elemei ismerete. Descartes a deduktív módszer alapvető szabályait vonta le: 1) a megismerés világossága és tisztasága, a kételkedéssel járó elemek megismerésének folyamatában való hiánya; 2) az egyes tantárgyak felosztása maximális számú struktúrára; 3) gondolkodás az elv szerint: "a tudásnak a legegyszerűbb alapokkal kell rendelkeznie, és bonyolultabbá és tökéletesebbé kell válnia"; 4) a tudás teljessége, és nem szabad elfelejteni valami jelentőset.
Descartes racionalizmusának követői B. Spinoza és G. Leibniz voltak. Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677) - holland gondolkodó, úgy vélte, hogy van olyan ügy, amely maga okozója. Ő az összes szükséges tulajdonságokat - gondolta és kiterjesztése, amelyek a két legfontosabb jellemzőit egyetlen anyag, amely Spinoza nevű Nature, vagy Isten. Más szóval, Isten és a természet, mondja, lényegében ugyanaz. A természet megértésében Spinoza a mechanizmus helyzetében maradt. Az összes előítélet gyökere, beleértve a vallásosakat is, a tudatlanság és az emberi tulajdonságok (különösen a célok) természetes dolgokhoz való hozzárendelése. Elemei dialektika meg a tanítás az egymásrautaltság és a szabadságra ( „szabadság - az elismerését szükségszerűség”). Gottfried Leibniz (1646-1716) - német filozófus és matematikus, a racionalizmus védte abból a szempontból objektív idealizmus. Gondolat, hogy a világ áll, apró monádoknak által generált Isten - lelki darabokat, amelyek aktívak, osztani az „alsó” (élettelen természet és a növények), „átlagos” (állatok), a „magasabb” (egy személy). A monádok egységessége és koherenciája Isten előre meghatározott harmónia eredménye. Dialektikája elemek a megfelelő helyzetben, Leibniz hierarchikus viszony monádokkal különböző szinteken, a lehetőséget a kapcsolási őket egy alacsonyabb szintről egy magasabb szinten, ami a megfelelő fejlődését.
Mind az empirizmus (szenzualizmus), mind az episztemológia racionalizmusának képviselői óriási mértékben járultak hozzá a tudományos módszertan fejlődéséhez. Nem lehet azonban megjegyezni bizonyos korlátokat és egyoldalúságot a megismerés módszere megközelítésében. A valóságban mind a tapasztalt (érzéki), mind a racionális megismerés, mint az ezeken alapuló induktív és deduktív módszerek dialektikus kapcsolatban állnak egymással. A megismerés folyamatában elválaszthatatlanok. A gondolat a beton ismeretéből származik, az érzékeny az általános számára, amelynek elszigeteltsége csak absztrakt gondolkodásban lehetséges. Az általánosítás folyamatában a konkrét tények rendszerezése, a lényeg ismerete, a fejlődés törvényei, hipotézisek alakulnak ki. És ők azok a közös alapok, amelyek az új konkrét, egységes folyamatokról és tényekről alkotnak tudást.
- Ön itt van:
- legfontosabb
- Filozófiai előadások. Válaszok a kérdésekre
- Racionalizmus a modern idők filozófiájában: R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz.