A függetlenség magában foglalja a felelősséget
A függetlenség magában foglalja a felelősséget. Interjú Valerian Krechetov arisztokussal
Valerian atya, a "mi a függetlenség" kérdésre adott válasz csak első pillantásra fekszik a felszínen, mi a véleménye?
Az "önértékelés" szó azt mondja nekünk, hogy ez a személy képes egyedül állni, anélkül, hogy anyja és apja, vagy tanárai támogatnák.
A függetlenséget azonban mindig az iskolai oktatás előzi meg: ez nem tűnik a semmiből, hanem szilárd alapokon nyugszik, a korábbi generációk tapasztalatai alapján - nem tudsz elszabadulni! Bár persze a gyermeket már a születésből segítették először: megtanítják neki, hogy támaszkodás nélkül álljon, majd megtaníták neki, hogy tudatlanul tudjon, hogyan kell cselekedni és hogyan viselkedjen az életben.
Gyakran halljuk, hogy az egyén függetlensége elsősorban "ítéletei függetlensége mások véleményeiből" áll.
Ez fantázia! Először is az a vélekedés, hogy egy személy a környezetéből származik és szigorúan szólva, gyakorlatilag nincs "objektív" vélemény: az élet azt mutatja, hogy mind nagyon szubjektívek. Még a fizika esetében is a szubjektív vélekedés bizonyos mértékig túlsúlyban van: elvégre itt csak olyan modellekkel foglalkozunk, amelyek alkalmasak egyes jelenségek megértésére. Például az atom struktúrájával kapcsolatos minden új érv, első látásra független és objektívnek tűnik, az atom személy modelljére épül. Érinti az érvelést és a szellemi életet! Minden tekintetben mindenütt van egy alap, egy alap, a kérdés története.
Ha megpróbálom röviden megfogalmazzuk, mi a „függetlenség” azt jelenti, akkor azt mondanám, hogy ez a tapasztalat a korábbi generációk egyes területeken az emberi tevékenység, amit elfogadott, hiányzott a magam, és tette vagyonát.
Ez érinti a gondolkodás függetlenségét?
Igen. Például azt mondják: "Én tanulok magam", "én magam is tükrözik." - És ha gondolkodsz, tényleg csinálod magad? A gondolat a szellemi világból származik - Istentől, ha Isten szól. Miért nem olvasta Mary Egyiptom bármit, a Szentírás idézte? Mivel eljött a gondolata, Istentől beszélt, ugyanazon Szentlélek által, így a próféták kaptak.
Még az időszakos rendszer kémiai elemek Dmitrij Ivanovics Mendeleyev álmodott. Igaz, ez a gondolat nem a Pushkin költőhöz jött, hanem a Mendeleyev kémikushoz, aki biztosan keményen dolgozott ezen a területen, sokat gondolt az ember érdekével való kapcsolatról.
Egy személy jöhet az ötlet, hogy nem, de ez egy másik terület - módjairól Isten gondviselő, vagy az Isten szeretete és a világ láthatatlan hatása az emberi lelket. Idézzük egy példát a történelemből: a Julianus császár a hitehagyott, szeretnének megfertõzteted keresztény nagyböjt, elrendelte, hogy a kormányzó a város Konstantinápoly alatt minden nap utáni első hét titokban öntsék a vérét az áldozatok a bálványok összes élelmiszer értékesítik a piacon. Szent Theodore Tyrone az éjszakai látomáson jelent meg Konstantinápolyi Érsekségnek, és azt mondta neki, hogy elmondja a keresztényeknek, hogy nem fognak vásárolni szennyezett árukat a piacon. A kalevo-fõtt búzát mézzel rendelték el!
Hol kezdődik a függetlenség?
Nagyon fontos tanítani a gyermek szándékosságát. Ez a tett lelkesedésében, a vágy, hogy nem fogadja el, hanem pontosan a kívánt eredményt. Az ortodox ember képes összegyűjteni a figyelmet, a teljességet imával imádják. Általánosságban elmondható, hogy az egyházi szolgáltatások el vannak választva a világtól, a szórakozástól. Mellesleg, amikor gyerek voltam, a templomban a szürkületben zajlottak a szolgálatok, - lámpák, gyertyák, segített a hangsúly.
Valahogy a gyermekek jelenlegi nemzedéke gyakran mutatja az ellentétes minõséget: a gyermektípus: a gyermek "fáradozik", nem tudja, mit kell tennie, nem szeret semmit.
Látod, a valami vágya egy bizonyos hiányban született - ez a hiány tonust hoz létre! Ismeretes: "Egy gazdag ember számára nehéz belépni a mennyek országába. "A nyilvánvaló dolog az, hogy ha egy személynek sok lehetősége van, nehezen tud valamilyen célt kelteni.
Úgy gondolom, hogy a kisgyerekeknek nem kell sok játékot kínálniuk, sok különböző tevékenységet - ez szintén eloszlatja a figyelmet. Meg kell tanulni összpontosítani. Ez sok emberre vonatkozik.
Valerian atya, mi az intézkedés, az engedelmesség és a szabadság aránya, a gyermek függetlensége? Mi az engedelmesség, annak célja, milyen területen alkalmazható?
Ez a kérdés nemcsak a gyerekeket, hanem a felnőtteket is érinti - ezt fogom mondani papnak. Néha az emberek félnek a függetlenségtől, mert a függetlenség felelősséggel jár! Annak érdekében, hogy ne hozzanak független döntéseket, néhányan a pap felelősségét hibáztatják. Beszélhet róla, de meg kell értened, hogy a döntést maga a személy hozza meg. És mások magabiztosan vállalják a felelősséget, anélkül, hogy azt gondolnák, hogy ezekre a döntésekre valamikor válaszolni kell. A spirituális világban nem lehet teljes függetlenség, mert az Úr mindannyiunkat megtart. Ha elhagyja, eltűnni fogunk! És teljességgel nem tudjuk meghozni saját döntéseinket: mindig kérjük Isten segítségét - különben olyan döntéseket hozol, amelyeket később nem fogsz megérteni!
Az engedelmesség nagyszerű dolog. Képzeli az akaraterőt: te teszed, amit mondasz, leküzdeni a készségedet. Ráadásul sok esetben látszólag még értelmetlen, egyszerű engedelmességből fakadóan gyakran elvonják a rosszakat. A Szent Atyák azt mondták: "Amikor a vízforraló forral, a legyek nem ülnek rajta!"
A gyermek emelkedését a függetlenséghez gyakran kíséri a makacsság, ezek a tulajdonságok kölcsönösen kapcsolódnak egymáshoz?
Csak kívülről, a makacsság és az erős akarat megnyilvánulása hasonlít: úgy tűnik, hogy mindkét esetben a gyermeknek olyan célja van, amelyet minden áron megpróbál elérni. De a szándékos magatartásban a gyermeket másokkal tartják szem előtt - betartja a megállapított szabályokat és erkölcsi normákat. A makacsságban éppen ellenkezőleg, nem hajlandó számolni másokkal.
Ismétlem, ezek teljesen más dolgok, mint a makacsság és a kitartás. Perzisztencia - amikor egy személy, bizonyos tapasztalatokra támaszkodva, elér egy bizonyos célt, és a makacsság azt jelenti, ahogyan gondolkodik, nem hallgatva egy másik véleményét.
Egy képregényben Medvét Oslu jellemzését írja: "Makacs, hülye". Fox azt mondja neki: „Mike, mit csinál, mert a minisztérium támogatása, ez ott van a saját mancsát” - „És amit - mondja levelet, ha makacs és lassú ember?” Fox azt mondja: „Volt egy ilyen karakterizálja ad: tartós a cél elérésében, nem veszi fel a csapadékos döntéseket. "
Valószínűleg még mindig vannak bizonyos szabályok a függetlenség oktatására?
Három dolog van, amit nem tudsz elvenni egy személytől. Az első - a lélek, a második - az elme, és a harmadik - készsége, készsége. Ezért kell tanítani a gyermeket. Gyakran akarják, másoknak, de nem. És mit tehetsz anélkül, hogy elveszed a másikat? És mit nem fognak tőled? Az emberi mesterlenség nem vehető el.
Van egy nagyon tanulságos mese, amelyben egy olyan fiúról beszélünk, aki szokatlanul jól hallgatta a hegedűt, és az egész város követte őt, sírva vagy örvendezve. De irigyelni kezdtek: zenével vezérli az embereket! Aztán a sertések formájában gonosz erők elloptak tőle mágikus hegedűjét, és megpróbálta játszani, de kiderült: "morgás-hajótest". A hegedű nem játszott velük, hanem morgott, mert a műszer tulajdonosa disznó volt. A hegedű csak akkor játszódott újra, amikor a fiú kezébe került, vagyis amikor a készség ismét összekapcsolódott a hangszerrel. A fiút levették a műszerről, de nem a készség.
A mesterség csak akkor adható meg, mintha elválna önmagától, adna egy másiknak, de elveszítené semmit, és még inkább - azáltal, hogy megkapja az Istent. "Ha jó vagy magaddal és szomszédaiddal" - vagyis, amit jól csinálsz a másiknak, akkor magadhoz teszed. Ugyanakkor a személy emelkedik: tanárrá válik, ő maga is felnő. A tanár és a diák közötti kölcsönös megértés növeli a jót!
Ez az elv mindig úgy tűnik, hogy az orosz tudományok voltak?
Igaz: a szemináriumi tudós nagylelkűen osztotta az ötleteit, sőt - az ő készsége. És minél többet osztott másokkal a tudása és ötleteivel, annál többet adott neki ragyogó ötleteket.
A függetlenség káros lehet?
Mindaddig, amíg a gyermek nem tanítják gyakorlatilag szükséges dolgokat, a függetlenség nem adható: először például nem adható a mérkőzés - el lehet kezdeni a tűz és éget is, nem ad neki pénzt, mert nem tudta, hogy az értékét, és nem tudja, hogyan kell kezelni őket. Az életút megválasztásának függetlensége egyelőre veszélyes is!
A függetlenség fő szabálya: megtanulni a jó választást. Maga a Megváltó maga mondja: "Mielőtt még tudnátok, akkor jó leszel, és a gonosz választja a jót." ... Valójában ez az oktatás első feladata, és erkölcsi: tanítani, hogy válasszon a jónak, az erkölcsnek.
Függetlenül attól, aki a jó, a jó, a teendő, mindig emlékszik arra, hogy minden csak egy Istent ismernek. Megérti, hogy nem lehet "jobbkezes", és nem siet, hogy "kész" szakemberként adja magát, mert különben "kész" szakember! Egyszóval, önmagát tekintve, egy személy nagymértékben téves: a függetlenség abban áll, hogy egy személy magától függ, és hallja mások tapasztalatait. "Én, magam" naiv öntudatosság.
Hol szülők hibákat követnek el?
A gyerekek kényeztetése veszélyes, de folyamatosan - csak lehetetlen. Egy ember azt mondta, hogy a szomszédok: „Elmegyünk, szeretne a kutyánkat, de légy óvatos, akkor igen erős, gonosz!” Egy idő után, jöjjön vissza: a kutya csóválja a farkát, fejjel lefelé. "Hogyan tudná újra nevelni?" - kérdezik. "Szóval majdnem tápláltam neki, kezdte értékelni az ételt" - válaszolja.
Kedves apa, nagy személyes tapasztalata van a gyermekek nevelésében. Mit tanácsolhatsz a szülőknek a függetlenség oktatásáról?
Először is, imádkozni kell - ez a munka legfontosabb feltétele: "nélkülem nem tehetsz semmit!"
És persze, hogy megtanítsa a gyermeket dolgozni: először távolítsa el a játékokat, gyűjtsön ágyat, mosogat és így tovább - ez a függetlenség útja. És néha azt mondják nekem: "Atyám, van egy saját gyermekeim!" Nos, ez normális, és tud főzni, ugye? - itt általában a függetlenség véget ér.
Függetlenséget hoznak létre, hozzákapcsolják az üzleti tevékenységet, feladatokat - és ami a legfontosabb - fokozatosan beavatkozik a felelősségre.