8. fejezet Jézus agitátor és propagandista

Jézus, mint az agitátor és a propagandista

Mivel a teljesítmény beszéd hatással van a lélek, aki meg fog válni a szónok, meg kell tudni, hogy hány faj van a lélek: annyira sok és annyi, ők ilyen és ilyen, így a hallgatók is ilyen és ilyen -Ez. Ha megfelelően leszerelték, akkor megállapítást nyer, hogy olyan sok és sokféle beszéd van, és mindegyikük ilyen-és-igen. Az ilyen és ilyen okokból hallgatókat könnyen meg lehet győzni ebből és az és az ilyen és ilyen beszédekből, és valamilyen okból, és ezért nehéz meggyőzni őket. Ki találta ki mindezt elég, aztán figyeli, ahogy annak végrehajtását és a gyakorlatban alkalmazni, sőt, azt kell tenni, hogy élesen érzékelni és követni, különben nem fog hozzá semmit, amit hallott többet tanul oratórium.

Platón, "Phaedrus", IV. Század. BC. e. .

Ki volt tehát ő, a Názáreti Jézus? A lázadó olyan fegyveres felkelést állít elő a római hatalom ellen, vagy egy csendes alázatos és nem elnyomó embert, mivel általában az egyházi hagyományt ábrázolja?

Az igazságot, mint mindig, valahol középen kell keresni. Jézus nem volt sem politikai radikális, sem unalmas ceruzás pacifista. El akarta intézni az embereket az ötleteivel, de ugyanakkor kizárólag békés eszközökkel próbálta meggyőzni az embereket. A megfélemlítés és a felkelés soha nem vonzotta őt. Jézus a harc "parlamentáris" módszereinek támogatója volt, és csak a szóbeli szavak erejére támaszkodott.

Ha Krisztus közösségének evangélikus jeleneteit elemezzük az emberekkel a modern tudomány szempontjából, akkor láthatjuk, hogy szinte mindegyikük kétségtelen realizmus és hitelesség. Ezek a jelenetek általában olyan pszichológiai részleteket tartalmaznak, amelyeket nem lehet feltalálni a fejből, és nem szemtanú. Miért? Igen, mert a korai időkben a pszichológia mint tudomány még nem létezett, és ezért ezek a részletek még nem tudtak igazi értelmezést adni. Természetesen megfigyelték őket, és még a könyvekben is említik őket, de megérteni, hogy miért történtek így, és másképp, és miért kellett volna lenniük, nem engedték az akkori tudás szintjét. Emiatt erősen kétséges, hogy az evangélisták, akik éltek az I században, ki szándékosan - „a hitelességét” - elbeszélése az ilyen pszichológiai részleteket és a részleteket, a valódi értékét, amely világossá vált csak két ezer évvel később. Ez most elvileg lehetséges, miután elolvasta a munkálatok G. Le Bon, G. Tarde, V. Bekhterev Moscovici, hogy az életrajz egy fiktív hangszóró és vezetője a tömegek. És akkor? Ezért, ha az ilyen részleteket az evangéliumokban is jelen van, az azt jelenti, hogy az evangélisták nem foglalkoztak találmányok, de csak szorgalmasan mindent rögzített ahogy egyszer a saját szemükkel, vagy hallott a közvetlen résztvevői az eseményeket. Miután megtalálta ezeket a részleteket az újszövetségi szövegekben, biztosan képesek vagyunk bizonyos fokú hitelességgel rekonstruálni Jézus jellegzetes oratóriumi stílusát az emberek előtt tartott beszédei során. Előrehaladva elmondjuk, hogy ez a stílus nagyszerű emberi lélektani ismerőst és hatalmas mestert ad a tömeges események szervezésében és megtartásában.

Először is, Jézus szerint az evangéliumokban, tudatában volt annak, hogy az emberek könnyebben érzékelik alakítja őket érveket, ha korábban jön létre egy különleges, izgalmas hangulatú, amelynek célja -, hogy felébressze az érzelmek, a hő a szenvedély, általában, hogy az embereket a mindennapi apátia és közöny . Az, aki a szocializmus alatt élt, valószínűleg még mindig emlékszik az akkori nagy repülési retorikára a látszólag leggyakoribb dolgok köré - a "harc a harcra", vagy a "munkás leszállás". Manapság ezt a nevetségeset találjuk, de akkoriban hasonló, gyakran kínos módszerek voltak az ország vezetői igyekeztek a tömegeket optimista hangulattal felállítani.

Egy jól szervezett politikai gyűlésen, egy katonai parádé és az ünnepség mindig zajlanak az azonos évszázados létrehozott minta: bravura zene, az erdőben a transzparensek, szlogenek, hangos parancs, rendezett menetelő ezer oszlopok, stb Az emberi psziché befolyásolásának minden erőteljes eszköze az a feladata, hogy gyengítse a tudatos kontrollt, elnyomja a kritikus hangulatot, és az embereket közös gondolatokkal és vágyakkal érezze. Ugyanezt a célt természetesen az egyházak csodálatos ünnepélyessége szolgálja.

Természetesen Jézusnak mindegyik pillanatban figyelembe kellett vennie propaganda munkáját. Az evangéliumokból tudjuk, hogy mindig nagy ünnepeken igyekezett Jeruzsálembe jönni. A városban uralkodó örömteli izgalom légköre könnyebbé tette Jézus számára, hogy teljesítse feladatát. A betegek és más csodák gyógyítása, amelyeket Jézus nyilvánosan végzett, még inkább villámosította a tömegeket, és az extázis állapotába hozta. Véletlen kiáltás vagy egy másolata a tömegből, provokáló neki válaszolni, vagy szellemes megjegyzés, kapcsolatba lép a közönség, és adott okot az új energetikai megfogalmazás: „Amikor ezt mondta, a nő emelte fel a hangját, azt mondta neki: Boldog méh, a mely csupasz téged , és a mellek, amelyek etetnek! És azt mondta: Boldogok azok, akik hallják az Isten beszédét, és megtartják "(Lukács 11: 27-28).

Mindent összevetve mindezek a pszichológiai módszerek az volt, hogy mobilizálják az embereket, megszegték őket a rendes, zavaró helyzetből, felkészüljenek az új, szokatlan ötletek felfogására. Már az a tény, hogy hallgatók százai meghallgatják a prédikációit, és néha több ezer ember, megfelelő érzelmi hangulatot teremtett. Az ember, aki ezekhez az eseményekhez jött és körülötte nagy mennyiségű izgatott embert látott, elkerülhetetlenül a hipnotikus hatása alá került. G. Le Bon egy figyelemre méltó megfigyelés ebben a témában: „Az egyéni, miután eltöltött egy kis időt között az aktív tömeg, befolyásolja, hogy a jelenlegi jön a tömegből, vagy bármely más okból - nem ismert, hamarosan egy olyan állapotba, amely nagyon hasonlít az állam hipnotizált téma ".

És csak miután a tömeg eljött, ahogy ma mondják, "felmelegedés" állapotába, Jézus megszólalt.

Ha az evangéliumhoz fordulunk, látni fogjuk, hogy Jézus szigorúan ragaszkodott ehhez a szabályhoz. Gyakran állást foglalt a tömeg fölött, és mint egy aranyos karizmatikus vezető, amely minden szem számára elérhető: "Látva az embereket, felment a hegyre. És kinyitotta a száját, és megtanította őket. "(Máté 5: 1-2).

Vagy: "Jézus jött a Galileai-tengerbe, és felment a hegyre, és ott ült. És sok ember jött hozzá. "(Máté 15: 29-30).

Gyakran Jézus megváltoztatta a résztvevők sorrendjét. Miután a csónak, hajózott a part közelében, és tanított, és az emberek ragaszkodtak a lejtők emelkedik, meghallgatta őt, mint az amfiteátrum „És ismét kezde tanítani a tenger; és nagy sokaság gyűlt össze hozzá, hogy belépett egy hajóba és leült a tengerre, és az egész nép a földön volt a tengeren. És sok példát tanított nekik. "(Márk 4: 1-2, lásd Máté 13: 2-3, Lukács 5: 3).

Harmadszor, amint lehet érteni az evangélium szövegét, tetteikért, Jézus rendezett este, azaz figyelembe véve azt a fontos tényt, hogy az esti órákban, míg a délelőtti és délutáni, az emberek alkalmasabbak a javaslat kívülről, mert az akaratuk ideje, és ennek következtében a kritikai képességeik gyengülnek. Valójában, az evangéliumok gondos elolvasásával, az információ rendkívüli szegénységének ellenére, még mindig megállapíthatjuk, hogy Jézus tevékenysége a délután felé gravitált. Így például Jézus Kapernaumban való tartózkodásáról azt mondják: "Az este megközelítésekor, amikor a nap megállt. az egész város az ajtóhoz ért (Petrov otthon, ahol Jézus abbahagyta) (Márk 1: 32-33). Vagy: "Amikor a nap leereszkedett, mindazok, akik különböző betegségekkel betegek voltak, hozták őket" (Lk 4,40).

Az evangéliumok azt is mutatják, hogy Jézus tevékenysége gyakran véget ért, amikor az este már közeledett. Ezért nem szabad reggel, nem napközben, hanem este felé indulni. Például, amikor Jézus, miután beszélt az emberek előtt, később meg akarta táplálni őket (a híres kenyérszorzási jelenet), aztán az evangélista szerint "a nap este elkezdett csökkenni. "(Lukács 9:12).

By the way, Krisztus után minden olyan előadó, aki a legnagyobb hatást kívánta elérni a nyilvánosság előtt, mindig megpróbálta időzíteni beszédét az esti órákban. I. Fest a híres életrajzát Hitler azt mondja: „Egyszer, hajnalán a párt, Hitler rendeztek rally első felében a nap, és nem volt képes megállapítani semmilyen kapcsolat”, nem a legkisebb kapcsolat „a közönség”, amely zuhant rá a mély kétségbeesés " . Azóta minden este csak az esti órákat jelölte ki. ”.

Ezzel kapcsolatban sztrájkolja a kortárs politikusok, sőt ellenzékiek ostobaságát és stagnálását, akik rendszerint "reggelen" tiltakozó gyűléseket szerveznek. Mi motiválja őket? A tudatlanság? Butaság? Vagy talán egy kiszámító trükk? Az ilyen "ellenzékiek" kora reggel megszervezik "tiltakozó rallyjukat", tegyenek egy kullancsot az eseményre, és - parancsot! És az esemény, mintha tartották volna, és a hatóságok nem sértődnek meg, mivel az ilyen "rally" hatása az emberek tudatára nulla. Beauty!

Csakis reménytelenül távol van minden társadalmi tevékenységtől, akinek az ember Jézus ismétlődésében és verbositásában bizonyos szájbeszédet lát. A vallási vagy politikai propaganda nem egy egyetemi előadás vagy jelentés a repertoár-bizottság ülésén, ahol talán a rövidség és a pontosság szükséges. A rallyen mindegyiknek kell fordítva. Itt teljesen különböző technikákra van szükség, és mindenekelőtt módszertani kalapálás az azonos egyszerű verbális képlet hallgatóinak elméjébe. Természetesen Jézus sok későbbi kritikusok és tolmácsok ellenére is tisztában volt ezzel.

Vagy: "azért jöttem, hogy tüzet tegyek a földre. "(Lukács 12: 49-53).

A nagy orosz tudós V.M. Bekhterev, aki széles körben foglalkozott a kollektív pszichológia kérdéseivel, azt írta: "Mindenki tudja, hogy az emberi társadalomban, elsősorban a szó és az értekezletek szervezésével szervezik meg. Másrészről, a gyülekezetekben a vezetők úgynevezett lángoló beszédei nemcsak izgalmasan hatnak a tömeg állapotára, hanem egyesülnek is, mert az általános hangulatban egyesítési tényező van.

De G. Lebon véleménye: "A túlzott érzelmekkel a tömeg képes betartani az ilyen túlzott érzések hatását. A szónoknak, aki el akarja hozni, el kell viselnie az erős nyelvet. "

„Incendiary” beszéd célja, hogy megteremtse Jézus hallgatók egy bizonyos érzelmi hangulat, egyáltalán nem volt érteni későbbi tolmácsok. Egyházi hagyomány, mintha fél, vagy zavarba éles szavai Jézus egy alkalommal, minden alkalommal megpróbálja újraértelmezni őket egyfajta ártalmatlan, feltételes, allegorikus értelemben és modern fotel tudósok, éppen ellenkezőleg, miközben megpróbálta kivenni őket felhív a fegyveres felkelés. Itt, úgy tűnik, és jött egy legenda az állítólagos „lázadást” Jézus - az ő nyilatkozatai, félreértik és tévesen újraértelmezett néhány nem nagyon figyelmes vagy egyszerűen gátlástalan kutatók Bibliát. Nem értik, hogy Jézus egy nagy keverő és propagandista akik építették előadásaik szigorú szabályok szerint a retorika, ezek a könyveiben vált egyfajta krisztusi „Mahno” főzés szórakoztató hop-by merész rajtaütés Jeruzsálemben.

És hogy volt ez igazán! Miközben a templom megtisztítását tervezte a kereskedőktől, Jézus természetesen tisztában volt azzal, hogy ezek a különleges körülmények között nem képesek egyszerre és mindenkorra vezetni őket. Túlságosan nagy erőket érdekeltek a rendkívül jövedelmező kereskedelem fenntartásában. Ezért kezdettől fogva Jézus tervezte a templom "megtisztítását" tisztán propagandisztikus, békés cselekvésként. A templom "jó" elfogásához, különösen a fegyverekhez, biztosan nem gondolt. Az egyetlen dolog, amire szüksége volt, felhívja a figyelmet a sok zarándok, akik Jeruzsálembe gyűltek össze az általa vezetett mozgalomhoz. A templom kereskedőinek kiutasításáról szóló hírek - és az ősi próféták jóslataival összhangban - az volt, hogy azonnal ismertté és népszerűvé tegyék nevét. Jézus kétségtelenül reménykedett abban, hogy ez a cselekvés vonzza a nép melletti együttérzését, és ezzel kompenzálja a múlt viszonylagos kudarcát.

Bár ezek a készletek néhány igen előkelő „megszállók” kaptak jelentős mondat, ez lenne a bruttó túlzás és a tisztességtelen kezelni őket, mint kísérlet arra, hogy „megdönteni a fennálló rend”. Még a legfrissebb bolond is tisztában van azzal, hogy az államcsínyeket nem így tették. Ezek két tisztán propaganda akció; szervező őket, Limonov reméltem, hogy a hír a hősiesség és önfeláldozás „NBP” azonnal el fog terjedni az egész országban, és hozza pártja a szeretet és hála az emberek. Ó, jaj! Citrom rosszul elszámította magát: elfelejtette, hogy nem élnek Palesztinában és nem Bolíviában és Mother Russia. A jelenlegi orosz városlakók, futballrajongók és televíziós sorozat, minden politika, mint mondják, „átkozott”. Nem teheti fel ezeket az embereket semmivel, semmiféle érv és meggyőződés nem éri el tudatát. Sőt, nem veszik észre, hogy mindez megtörtént csak a kedvéért őket, szeretteik, ők is morog dühösen ült papucs a TV előtt, „elvált, tudod, ezek a pártok, valamint az árak nőnek és nőnek! Megtiltani mindet! "Ez a filiszteus lényegük.

Ossza meg ezt az oldalt