Salamon a Bibliában egy ember vagy más, a három királyság szolómanja volt

Keresse meg ezt a szakaszt

Ezt a szakaszt keresheti.

Regisztráljon egy heti kérdésre és válaszra.

Oleg írja:
Üdvözlünk! Kérdésem van neked. Salamon a Bibliában egy személy vagy más Solomonok voltak? Könyv 3 Királyok 1. fejezet 19. vers: És öldöste ökör, borjú és juhokat, és meghívta a király fiait, és Abjátár papot és Joábot Salamon a te szolgád nem hívta. Király és rabszolga. Tisztelettel. Várom a választ. Oleg.
Üdvözlet neked, Oleg testvér!

A Biblia csak egy Salamont, a Dávid fiát, Bath-Shebából ír. Valószínűleg más emberek is hasonló nevet kaptak, de a Bibliában nem említik őket.

Az a szöveg, amelyről egy kérdést feltesz, kiderült, hogy nem érthető neked, valószínűleg azért, mert nem a rendben, hanem szelektíven olvassa el a Bibliát. A bibliai királyok négy könyvének események kronológiája a következőképpen íródott: Sámuel első könyve a Saul története, Izrael első királya. A királyok második könyve David, a második király története. A harmadik könyv of Kings - a történet Salamon harmadik király, az első 11 fejezetet, majd amíg a végén a negyedik könyve Kings - a történelem összes többi királyok Izrael és Júda a babiloni fogságból. Figyelmesen olvassa el a teljes első fejezetet, és látni fogja a következő események: David öreg volt, Adónia, a negyedik, Dávid fiának, de abban az időben volt, a legidősebb fiú, mert Amnon Absolon idején öltek meg, és nem tesz említést a Dalu semmit, így úgy tűnik, hogy ő is meghalt. Természetesen Adonia arra készül, hogy a trónra örököse legyen apja David után. Az 1Móz 1: 5-10-ben leírják, hogy Adonija hirdette magát királynak, de nem hívta fel Solomonot az ünneplésre. Miért? Valószínűleg tudta, hogy David megígérte a királyságot Salamonnak, figyelmen kívül hagyva a szolgálati idejét.

Az alábbiakban leírjuk, hogyan tanította Nathan próféta Bathshebának, Salamon anyjának, hogy forduljon Davidhez ebben a kérdésben. És ebben a versben Bathsbának hívja Salamont, a fiát Dávidtól, a Dávid rabszolgáját, hogy Dávidot elrendelje, és áldást kapjon Salamon uralmától. A szövegben megértjük, hogy pontosan ugyanaz ez a Salamon, aki Dávid áldásával lett király, és Adonija elmenekült.

Miért, ebben az esetben a király fiának nevezik rabszolgát? Olyan beszéd volt, melyben egy személynek egy másik embernek való benyújtását fejezték ki. Ilyen kifejezésekre példák találhatók olyan szövegekben, mint a Genesis 18: 3; 9: 8; Bíróság 19:19; Ruth 3: 9; 4 Sam 5:15 és még sokan mások. Mindezekben a szövegekben azok, akik nem tulajdonképpen rabszolgák, rabszolgáknak hívják őket, de valamilyen engedelmességről beszélnek, vagy tiszteletet tesznek. Arra is lehetőség van, és az alábbi szöveget segít megérteni, hogy ez miért megengedett: „Most azt mondom, hogy az örökös, amíg ő egy gyerek, különbözik semmiben sem szolga, jóllehet ura minden: de alatt gyámok és a rendezők, amíg a kijelölt idő az apa” (Gal 4: 1 , 2).

Így a fent említett szöveget, Salamon még nem volt király, és az anyja jött kérni Dávid király, hogy a Salamon lett a király, hanem azért, mert be Salamon ebben az esetben, mint szolgám, Dávid, és ezáltal, hogy megnyugtassák Dávid, és meggyőzni, hogy Dávid most kijelentette Salamon királyt.